Ożywiać
W Liwów (rzadziej Liwów lub Liwów ) są niemal wymarłe ludzie w Łotwie z około 230 członków . Żyją na wybrzeżu północnej Kurlandii , głównie w Kolce . Liwonia nosi swoją nazwę po wschodnich Liwach ( Gauja Livs), które wymarły w średniowieczu . Dziś Liwowie mówią po łotewsku ; Język liwski , który należał do ugrofińskiej rodziny i była bardziej zbliżona do estońskiego , zmarł w 20. wieku.
Przeznaczenie
Samookreślenie Liwów w okresie przed II wojną światową charakteryzowało się dwoma różnymi nazwami. Podczas gdy zachodnie Livs , położone na wybrzeżu dzisiejszych dzielnic Talsi i Ventspils , nazywały się rāndalizt (niem. Mieszkańcy wybrzeża ), Liwowie osiedlili się w dystryktach Rygi i Limbaži nazywali się kalmied (niem. Rybacy ). Jednak po drugiej wojnie światowej pojawiły się również nazwy līvõd i līvlizt , na które przypuszczalnie wpłynęły wpływy zewnętrzne . Dlatego też etymologia nazwy używanej dziś jako Liven prawdopodobnie wywodzi się z obcego panowania, które rozpoczęło się w XII i XIII wieku.
historia
Liwończycy po raz pierwszy zostali wspomniani z imienia Nestor Chronicle (XII wiek), a także w Liwońskiej Kronice Henryka Łotewskiego (XIII wiek). Przede wszystkim wspomina się tutaj o osadach na obszarach przybrzeżnych wschodniej i zachodniej Zatoki Ryskiej . Pierwsze wzmianki o osadnictwie Livi w północnej Kurlandii pochodzą z XIV wieku. Liczbę Liwów w tym czasie szacuje się na 15 000 do 28 000. Według nauki występowanie plemion Liv sięga III tysiąclecia pne. BC z powrotem.
Pomiędzy XII a XVI wiekiem historyczny krajobraz Inflant, który oprócz stosunkowo niewielkiego obszaru osadniczego Liwów obejmował głównie obszary estońskie, kurońskie i łotewskie, był ekonomicznie ważnym regionem, którego eksport drewna i konopi do Anglii wzrósł do siły morskie były znaczące. Do 1561 r. Państwo rycerskie było rdzeniem Konfederacji Kawalerów Mieczowych . Jedno z czterech zawodowych stowarzyszeń szlachty bałtyckiej nadal nosi nazwę rycerstwa inflanckiego . Ostatecznie Liwonia została podzielona między Estonię i Łotwę.
Jednym z pierwszych, który opisał kulturę Liwów, był Carl Johann Wilhelm Julius Hillner (1813-1868), który był pastorem w Rinda (między Ventspils i Dundaga) w latach 1836-1849. W 1847 roku ukazała się jego książka Życie na północnym wybrzeżu Kurlandii .
W 2006 r. Istniało tylko 14 wsi i osad hodowlanych. W spisie z 2000 r. 180 osób podało, że żyje, w porównaniu z 250 w spisie z 2011 r.
W Mazirbe znajduje się Livisches Kulturhaus z zielono-biało-niebieską flagą. Od 1989 roku, w pierwszą niedzielę sierpnia, Liwowie świętują koniec ucisku i przymusu asymilacji mniejszości narodowych w byłym Związku Radzieckim .
język
Język Livów nazywa się Livish i jest uważany za wymarły.
literatura
Język inflancki był przekazywany na piśmie tylko w bardzo ograniczonym zakresie od czasu jego powstania. Oprócz list słów z XVII wieku pierwszymi produktami pisemnymi były tłumaczenia tekstów biblijnych . Pierwsze namacalne tłumaczenie pochodzi z 1789 roku: litewski Ojcze nasz . Z drugiej połowy XIX wieku zachowało się tłumaczenie Ewangelii Mateusza .
Dłuższe teksty w wykonaniu epickim , jak dłuższa proza praktyczna , są ograniczone do niewielkiej liczby przypadkowych zdarzeń. Teksty liryczne , choć dostępne również w niewielkich ilościach, stanowią największą część literatury, spekuluje się, że przyczyny tego stanu rzeczy tkwią w mniejszym nakładzie czasu i możliwościach realizacji muzycznych. Starania o zebranie tych tekstów sięgają połowy XX wieku. Po początkowo nieudanych próbach, w Rydze w 1998 roku ukazała się antologia pod tytułem Ma akūb sīnda vizzõ, tūrska .
Liczbę wierszy Liv szacuje się na 300.
Symbolika
Symbolika, którą reprezentuje flaga i hymn, jest czymś więcej niż wyrazem świadomości narodowej lub regionalnej w odniesieniu do Liwów. Flaga opowiada historię, z którą każdy może się identyfikować na żywo (lub przynajmniej raz mógł), hymn mówi o miłości, która znajduje odzwierciedlenie w każdym słowie.
Flaga inflancka
Flaga inflancka składa się z kolorów zielonego , białego i niebieskiego , w stosunku 2: 1: 2. Niebieski oznacza morze, biały plażę, a zielony lasy. Mówi się, że flaga przedstawia widok z morza na kontynent: rybak najpierw widzi błękitne morze, a następnie widok prowadzi na białe plaże z zielonymi lasami za nimi.
Hymn Livs
Tekst hymnu Liv, Min izāmō , napisał kurlandzki poeta Körli Stalte . Reprezentuje symbiozę Liwów z morzem, a melodia Fredrika Paciusa jest również podstawą hymnu fińskiego i estońskiego.
literatura
- Sonja Birli: Livonia, Lives. W: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). Wydanie 2. Tom 18, Walter de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 2001, ISBN 3-11-016950-9 , str. 533-535.
- Wilhelm Hillner: The Lives na północnym wybrzeżu Kurlandii . Petersburg i Lipsk, 1847
linki internetowe
- Trójjęzyczna strona estońsko-rosyjsko-angielska o Liwach
- Słownik łotewsko-liwsko-angielski (PDF)
- Dalsze linki do Livish (zepsute)
- Informacje o języku, historii i kulturze Liv (w języku angielskim)
- O życiu (po estońsku)
Indywidualne dowody
- ↑ Mara Scratch, Michael Gallmeister, Gedimins Trulevics: Carl Johann Wilhelm Julius Hillner - patron Liven in Rinda (1813-1868) . W: Ilze Krokša, Aina Balaško (red.): Vācu kultūra Latvijā. Ieskats vācu-latviešu novadu kultūras un vācu biedrību vēsturē = kultura niemiecka na Łotwie. Wgląd w historię niemiecko-łotewskich kultur regionalnych i historię niemieckiego klubu . Latvijas Vācu Savienība, Riga 2009, ISBN 978-9984-39-832-7 , s. 67.
- ↑ Aldis Purs, Andrejs Plakans: Słownik historyczny Łotwy . Rowman & Littlefield, Lanham, 3. wydanie 2017, ISBN 978-1-5381-0220-6 , s.370 .