Lizzy Lind-af-Hageby

Lizzy Lind-af-Hageby w środku zdjęcia na „Międzynarodowym Kongresie Przeciwdziałania Wiwisekcji” w grudniu 1913 r.
(Dalej od lewej: pani Pinckney Farrell, Florence Pell Waring. Siedzą: Caroline Earl White, Lizzy Lind-af-Hageby Eva Parker Ingersoll)

Emilie Augusta Louise „Lizzy” Lind-af-Hageby (ur . 20 września 1878 w Sztokholmie ; † 26 grudnia 1963 w Londynie ) była szwedzko-brytyjską pisarką, mówczynią i działaczką na rzecz dobrostanu zwierząt , zwłaszcza krytyki eksperymentów na zwierzętach (tzw. wiwisekcjonizm ) pacyfizm i prawa kobiet (wyborcze) . W 1903 roku i ponownie w 1913 roku była bohaterem szczególnie intensywnego kontrowersji na temat eksperymentów na zwierzętach w edwardiańskiej Anglii, Browndog Riots .

Życie

Niewiele wiadomo o ich pochodzeniu rodzinnym. Pochodzi z zamożnej rodziny z wyższych sfer ze Sztokholmu. Jej dziadek jest zgłaszane do pełnił funkcję skarbnika do korony szwedzkiej i jej ojciec, Emil Lind AF-Hageby, był prawdopodobnie zamożny prawnik w Szwecji. Początkowo kształciła się w Cheltenham Ladies 'College i krótko studiowała w Paryżu około 1900 roku w Pasteur Institute , gdzie po raz pierwszy była świadkiem eksperymentów na zwierzętach. Według (Roscher 2010) dołączyła następnie do stowarzyszenia antyiwisekcjonistycznego Nordiska Samfundet do Bekämpanda af det Vetenskapliga Djurplågeriet , którego w 1901 roku mianowała honorowym przewodniczącym. (Rappaport 2001) opisuje jednak jej upolitycznienie jako możliwe dzięki solidnym prywatnym dochodom, które zapewniała jej rodzina - początkowo w bojowej firmie sufrażystek Women's Freedom League, a następnie w agencji zajmującej się dobrostanem zwierząt i ochroną dzieci Humanitarian League . W każdym razie zapisała się najpierw na zajęcia z anatomii w London School of Medicine for Women w 1902 roku i zakwalifikowała się na seminaria na University College London , znanym jako ośrodek eksperymentów na zwierzętach w Anglii. Podobnie jak Anna Kingsford , poza jej naukową ciekawością, zawsze interesowała się politycznym przygotowaniem publiczności do praktyki wiwisekcji. Wydała swoje doświadczenia i obserwacje wraz z jej kolega szwedzki studentów liesa Schartau w poczytnym diatrybie The Shambles Nauki: Ekstrakty z pamiętnika Dwóch studentów Fizjologii . Ona i jej wydawca zostali następnie ukarani grzywną w wysokości 2000 funtów w udanym postępowaniu o zniesławienie przez profesora śledczego . (Więcej szczegółów w Browndog Riots )

W 1906 roku założyła na obrony zwierząt i Anti-wiwisekcji Society (ADAVS) fundament z funduszy hrabiny Nina Douglas-Hamilton . W okresie do około 1912 r. Organizowała liczne marsze, wiece, pisała broszury, a od 1909 r. Wydawała specjalistyczne czasopismo Anti-Vivisection Review , które przyjęło częściowo konstruktywne, a częściowo fundamentalnie krytyczne podejście do politycznej kwestii eksperymentów na zwierzętach. Utworzyła również międzynarodową sieć europejską, aw 1909 r. Zorganizowała kongres Międzynarodowego Stowarzyszenia Medycznego Przeciwdziałania Wiwisekcji . W 1912 roku została z powodzeniem postawiona przed sądem w innej sprawie o zniesławienie, tym razem przeszkodą była kontrowersyjna wystawa dokumentów z różnych eksperymentów na zwierzętach w sklepie na Piccadilly .

W swojej pracy przeciwko eksperymentom na zwierzętach Hageby, zgodnie z tradycją Frances Power Cobbe i innych kobiet swoich czasów, wielokrotnie podkreślała zależność między jej własnym uciskiem jako kobiety a uciskiem zwierząt w laboratoriach. Z jednej strony emancypacja feministyczna rozumiała jako zanik napięcia między mężczyznami i kobietami, az drugiej - przez analogię - ruchy emancypacyjne zwierząt, zwłaszcza kulturę wegetariańską , jako zasadniczo w opozycji do tyranii mężczyzn naukowców nad zwierzętami nieludzkimi i ogólnej politycznej kultury machizmu . Według (Buettinger 1997), brytyjski ruch różni się w tym wzajemnym oddziaływaniu idei feministycznych i antyivisekcjonistycznych od grup amerykańskich, które moralny obowiązek ochrony zwierząt znacznie bardziej wywodzą z ich wyobrażeń o obowiązkach dobrych matek i dobrych chrześcijan. Lind-af-Hageby nie postrzegała chrześcijańskiej religijności swoich amerykańskich kolegów w opozycji do bardziej świeckich ruchów brytyjskich, które Leneman od 1997 roku przypisał teozoficznej wierze Lind-af-Hageby , którą musiała rozumieć politycznie między 1935 a 1943 rokiem. oraz w prezydium London Spiritualist Alliance (obecnie College of Psychic Studies ).

Wraz z początkiem pierwszej wojny światowej Hageby początkowo zaprzestał współpracy z wieloma innymi działaczami na rzecz praw zwierząt, ku otwartej radości i uldze różnych czasopism medycznych. Zamiast tego prowadziła kampanię pacyfistyczną, na przykład w Komitecie Kobiet na rzecz Trwałego Pokoju , który został utworzony w Hadze w 1915 r. Oprócz ogólnej postawy pacyfistycznej, szczególnie interesowała się cierpieniem koni i innych zwierząt na polach bitew. Dlatego na konferencji poświęconej pacyfistycznej filozofii życia w lipcu 1915 r. Naciskała na utworzenie służby ratowniczej dla zwierząt w czasie wojny. Następnie założyła kliniki dla zwierząt w Anglii z funduszy ADAVS, aw 1916 roku otworzyła sanatorium dla francuskich żołnierzy w Carqueiranne . Nawet po wojnie propagowała swoje idee trwałego pokoju na różnych wiecach i w broszurach, takich jak Be Peacemakers. Apel do kobiet dwudziestego wieku o usunięcie przyczyn wojny (1924). Poparła również krytykę dobrostanu zwierząt, na przykład Ligę Naszych Głupich Przyjaciół przeciwko zabijaniu ciężarnych królików w ramach polowań prowadzonych przez młodych mężczyzn w Eton College .

Ostatnio wiadomo, że od 1954 r. Otrzymała od hrabiny Hamilton († 1951) Dom Ferne w Dorset w celu budowy tam sanktuarium . Lind-af-Hageby zmarł 26 grudnia 1963 r. W 7 St Edmunds Terrace, St John's Wood , pozostawiając fortunę w wysokości 91 739 jenów. Fundusze ADAVS trafiły do Animal Defense Fund , który również został utworzony w kontekście afery Browndog.

Czcionki

Książki
  • The Shambles of Science: Extracts from the Diary of Two Students of Physiology . Ernest Bell z Leisą Katherine Schartau, 1903.
  • (Red.). Przegląd Anty-wiwisekcji. The Journal of Constructive Anti-Vivisection , St. Clements Press, 1909-?.
  • (Red.). The Animals 'Cause , wybór datków na Kongres Anty-wiwisekcji i Ochrony Zwierząt , Londyn, 6-10. Lipiec 1909.
  • August Strindberg : The Spirit of Revolt . Stanley Paul & Co., 1913.
  • Medytacje górskie . George Allen & Unwin Ltd, 1917.
  • The Great Fox-Trot: A Satire . AK Press, 1938, ze szkicami Madge Graham.
  • Przedmowa w Sylvia Barbanell: Kiedy twoje zwierzę umrze . Spiritualist Press, 1940.
Wykłady i sprawozdania
  • Lekcje z niebieskiej książki: krótkie omówienie pierwszych trzech tomów protokołów zeznań przedstawionych przed Królewską komisją do spraw wiwisekcji , broszura, 1908.
  • Przemówienie panny Lind-af-Hageby na publicznym spotkaniu American Anti-Vivisection Society , American Anti-Vivisection Society, 5 lutego 1909.
  • Konstruktywna strona ruchu przeciw wiwisekcji , wygłoszona na Międzynarodowym Kongresie Przeciwdziałania Wiwisekcji i Ochrony Zwierząt w Waszyngtonie 9 grudnia 1913 r.
  • Nowe poszukiwanie zdrowia: teorie medyczne i niebezpieczeństwa ich stosowania , Animal Defense & Anti-Vivisection Society, Vorlesung w Konserthuset w Sztokholmie, 25 kwietnia 1930 r., Opublikowane w Progress Today .
Broszury
  • Błędy i niepowodzenia terapii surowicowej , Animal Defense and Anti-Vivisection Society, 1910.
  • Nowa moralność: badanie etyki przeciw wiwisekcji , Towarzystwo Obrony Zwierząt i Przeciwdziałania Wiwisekcji, 1911.
  • Wiwisekcja i studenci medycyny: przyczyna rosnącej nieufności do szpitali i lekarstwa , Towarzystwo Obrony Zwierząt i Przeciwdziałania Wiwisekcji, 1912.
  • O nieśmiertelności: list do psa , 1922.
  • La Fonction de la femme dans l'évolution sociale , (z Ernestem Lohy) Conflans-Saint-Honorine (Seine-et-Oise), 1922.
  • Bądźcie rozjemcą: apel do kobiet XX wieku o usunięcie przyczyn wojny , AK Press, 1924.
  • Okrutne eksperymenty na psach i kotach przeprowadzone w brytyjskich laboratoriach Animal Defense and Anti-Vivisection Society, także w The Anti-Vivisection & Humanitarian Review , 1927.
  • Ecrasez l'infâme: Ujawnienie umysłu, metod, pozorów i porażki współczesnej inkwizycji , Animal Defense and Anti-Vivisection Society, 1929.
  • Tyrania starożytnego przesądu: szczepienia powodują choroby i śmierć , Animal Defense and Anti-Vivisection Society, 1929.
  • Wiwisekcja i studenci medycyny: publiczny skandal i hańba , Towarzystwo Obrony Zwierząt i Przeciwdziałania Wiwisekcji, 1930.
  • Progress , Animal Defense and Anti-Vivisection Society, 1931.
  • Przyjemność zabijania , National Society for the Abolition of Cruel Sports, 1947.

literatura

Przypisy

  1. ↑ a b c d (Rappaport 2001)
  2. ↑ a b c (Roscher 2010)
  3. ^ L Birke: Wspieranie słabszego: feminizm, prawa zwierząt i obywatelstwo w pracach Alice Morgan Wright i Edith Goode . W: Przegląd historii kobiet . 9, nr 4, 2000, ISSN  0961-2025 , strony 693-719. doi : 10.1080 / 09612020000200261 .
  4. ↑ C.Buettinger: Kobiety i przeciwna wiwisekcji w Ameryce końca XIX wieku . W: Journal of Social History . 1997, str. 857-872.
  5. ↑ Leah Leneman, Przebudzony instynkt: wegetarianizm i ruch wyborczy kobiet w Wielkiej Brytanii . W: Przegląd historii kobiet . 6, nr 2, 1997, ISSN  0961-2025 , str. 271-287. doi : 10.1080 / 09612029700200144 .
  6. ↑ Mercy Phillmore: Emilie Augusta Louise Lind-af-Hageby nekrolog . W: Light . 84, nr 3, 1964, s. 456.
  7. ↑ (Elston 2004)
dane osobiste
NAZWISKO Lind-af-Hageby, Lizzy
ALTERNATYWNE NAZWY Lind-af-Hageby, Emilie Augusta Louise
KRÓTKI OPIS Szwedzko-brytyjski pisarz, mówca, przeciwnik podziałów, pacyfista, sufrażystka i działacz praw wyborczych
DATA URODZENIA 20 września 1878
MIEJSCE URODZENIA Sztokholm
DATA ŚMIERCI 26 grudnia 1963
Miejsce śmierci Londyn