Długi (mitologia)
Długo | |
---|---|
chińskie imię | |
Długie znaki | 龍 |
Skrót | 龙 |
Pinyin (mandaryński) | długo |
Jyutping (kantoński) | ment 4 |
Imię wietnamskie | |
Quốc Ngữ | rồng, długi |
Hán tự | 龍 |
Imię koreańskie | |
Hangeul | 1. 룡 / 용 2. 미르 |
Hanja | 龍 |
Revised Romanization | 1. ryong / yong 2. mileu |
Japońska nazwa | |
Kanji | 龍 |
Shinjitai | 竜 |
Rōmaji | 1. ryū 2. tatsu |
Lóng to imię chińskiego smoka . Uważany jest za najsłynniejsze mityczne stworzenie w Chinach i na całym obszarze kulturowym Azji Wschodniej .
Pochodzenie i znaczenie
Stworzenie, które często pojawia się w mitologii chińskiej , w przeciwieństwie do europejskich smoków, można porównać bardziej z bóstwem niż z (szkodliwego) demon . Smok lub różne lokalne smocze bóstwa (w rzekach, jeziorach, zatokach, według legendy nawet w studniach) są nadal czczone, zwłaszcza na obszarach wiejskich, na przykład po to, aby prosić o deszcz. Jednak nie wszystkie smoki były łagodne. Obawiano się między innymi. czarny smok potopu, odpowiedzialny za powodzie i burze.
Pierwsze wystąpienie motywu smoka wraz z Fenghuang , Vogelem podobnym do Feniksa , pochodzi z Okresu Walczących Królestw Chin (480-221 v. Chr.). Smok i Fenghuang były pierwotnie symbolem nieba i ziemi cesarskiej pary. Tam symbol spotkał Mongołów podbijających Chiny, którzy przejęli go i przywieźli na Daleki i Bliski Wschód swoimi dalszymi wyprawami podbojowymi. W sztuce Bliskiego Wschodu motyw smoka był nowością XIII wieku. Jeden z pierwszych przykładów zastosowania motywu można znaleźć na inkrustowanej metalowej misie w północnej Syrii. Od tego momentu motyw smoka i Fenghuang można znaleźć w stylizowanej formie na dywanach.
W mitologii chińskiej istnieją dwa rodzaje smoków: wodne smoki , bóstwa wód i ogniste smoki . Chociaż nie różnią się od siebie zewnętrznie, ich charakter jest zupełnie inny: smok ognia boi się wody, a smok wody - ognia. Istnieją na przykład bajki, według których zły smok ognia został zabity przez wodę.
Smok ognia jest także „zwierzakiem” chińskiego boga ognia Zhuronga (nie mylić z historyczną królową Człowieka o tym samym imieniu). Ma czerwoną łuskę i oddycha ogniem. Są też lodowe smoki, które bardzo pomogły Królowi Małp Sun Wukongowi w jego pielgrzymce do Indii (np. Przez schłodzenie gorącej wody w rondlach, w których mnich Xuanzang miał gotować demony ).
Najważniejszym smoczym bogiem jest smoczy cesarz Morza Wschodniego ( Ao Guang ), który był otoczony fantastycznym dworem duchów zwierząt (morskich) , które reprezentowały raczej ludzi o zwierzęcych głowach niż zwierzętach (np. General Shrimp ). Słynie z magicznej broni, na którą zwrócił uwagę Małpiego Króla Sun Wukonga. Był również czczony jako przynoszący deszcz. Na morzach zachodu, północy i południa żyją też smoczy królowie ( Long Wang ). Jednak Ao Guang jest najwybitniejszym władcą smoków i jest bardzo znany ze znajomości takich postaci jak Nezha i Sun Wukong (choć ten ostatni również go wyśmiał).
Wraz z nadejściem buddyzmu dobroczynne aspekty smoka były czasami zmieniane i dostosowywane do bardziej złowrogich nag , ale tak nie jest w przypadku Long Wang.
Wygląd
Wygląd smoka można opisać w następujący sposób: Ciało to potężny wąż, łuski karpia, głowa przypomina bawoła wodnego z grzywą, brodą i dwiema nieco dłuższymi brodami na nosie , te cztery, również uderzają. Nogi (o różnej liczbie palców, w zależności od rangi istoty) odpowiadają tym orła . Wzdłuż grzbietu biegnie czerwony grzebień, jak europejski latawiec. Ponadto z głowy wyrastają poroże jelenia. Zęby smoka bardziej przypominają zęby ssaka niż gada (są tam siekacze , kły itp.). Dlatego bardziej przypomina szczękę wilka lub lwa. Z nosa, nasady szyi i żuchwy wyskoczył rodzaj brody.
Jednak smok może również przybierać inne formy. W Chinach jest takie powiedzenie: smok ma dziewięciu synów, każdy z nich jest inny. Te żółwie , które prowadzą kamienne tablice w świątyni ( Bixi ) i lwy na zakrzywionym dachami ( chīwěn , cháofēng ) są również postacie smoków Według chińskiej interpretacji. Jako istota magiczna smok zazwyczaj może przybierać inne formy, w tym postać ludzką. Mówi się również, że istnieją magiczne przedmioty, głównie w postaci pereł (smocze perły ), które ludzie mogą zamienić się w smoki, jeśli ktoś je połknie.
W Korei smok ( yong ) jest przedstawiany z czterema pazurami, w Japonii ( ryū ) z trzema pazurami. W chińskich legendach mówi się, że im dalej smoki podróżują od swojej krainy, tym więcej pazurów tracą. W japońskich legendach jest dokładnie odwrotnie, im dalej podróżują, tym więcej wyrastają pazurów.
Znaczenie kulturowe
Smok jest używany jako symbol na wiele sposobów:
- Smok był symbolem chińskiego cesarza , chiński tron cesarski nazywany jest również tronem smoka . Cesarski smok miał pięć szponów i był zarezerwowany dla cesarza i jego najwyższych urzędników. Przedstawienia smoków na ubraniach niższych rangą urzędników miały cztery lub trzy pazury, w zależności od hierarchii. Wszystkim poddanym karze śmierci zabroniono używania symbolu cesarskiego smoka.
- Boski generał Mo Lishou , który strzeże północy, również ma smoka, a raczej rodzaj mitycznego węża . Powoduje grzmot. Czterej Boscy Generałowie są buddyjskimi bogami i wywodzą się od czterech diamentowych królów buddyzmu. Wszyscy mają nazwisko rodowe „Mo”.
- W chińskich symbolach numerycznych dziewięć oznacza smoka.
- To jest 5 z 12 oddziałów na ziemi w tym kalendarzu chińskim . Na przykład lata 2000, 2012 i 2024 to lata smoka. Jest jedyną mityczną istotą w chińskim horoskopie.
- Chiny są często utożsamiane ze smokiem. To był symbolem chińskiego państwa od dynastii Qin . Flaga dynastii Qing jest również ozdobiona niebieskim smokiem z pięcioma szponami.
- Według legendy Chińczycy uważają się za potomków smoków ( Long de Chuan Ren ).
- W Fengshui pewne cechy geograficzne (głównie rzeki lub długie góry) są interpretowane jako smoki. Położenie i orientacja budynków są dostosowane do położenia latawca, przy czym zwraca się szczególną uwagę, aby nie „zasłaniać widoku latawca”.
- W Chinach istnieje również tradycja tańca smoka .
linki internetowe
- Mark Schumacher: Dragons, Dragon Art i Dragon Lore w japońskim buddyzmie i szintoizmie. 5 września 2006
Przypisy
- ↑ Volkmar Enderlein w przewodniku nr ISL 2 Muzeum Pergamońskiego 1994
- ↑ http://www.asianartmall.com/dragonarticle.htm
- ↑ Josef Guter: Leksykon bogów i symboli starożytnych Chińczyków. , Str. 66
- ↑ Harald Gebhard, Mario Ludwig: O smokach, yeti i wampirach. BLV Buchverlag 2005, ISBN 3-405-16610-1 , s. 47.