rękopis

Zimowa część świętego życia , strona z rękopisu z opactwa benedyktynów Weihenstephan , prawdopodobnie około 1475 roku

W studiach bibliotecznych lub filologii wydawniczej rękopisy lub rękopisy to odręczne książki , listy lub inne formy publikacji (z łacińskiego manu scriptum , `` pisany ręcznie ''; skrót: Ms. ).

W ścisłym znaczeniu rozumie się przez ręczne piśmie z tuszem lub innych barwników na papirusie , liści palmowych , kory brzozowej , pergaminu , kawałki drewna lub papieru prac umieszczone.

W dzisiejszych czasach szablony do druku maszynowego (właściwie: maszynopisy lub rękopisy maszynowe ) są bardziej potocznie nazywane rękopisami.

Kiedy telewizyjnych i doniesienia radiowe są udostępniane w formie drukowanej lub są oferowane do pobrania z tym Internetem , jeden mówi o manuskrypcie transmisji.

historia

Produkcja rękopisów w Europie gwałtownie wzrosła w okresie średniowiecza i późnego średniowiecza (dane szacunkowe).

Literatura starożytności i średniowiecza jest prawie wyłącznie pisana odręcznie na papirusie, pergaminie i papierze.

Średniowieczne teksty są często streszczane w zbiorowych rękopisach . Idea indywidualnej książki jako typowej formy istnienia „utworu” jako monografii nie istniała jeszcze w obecnej formie. Kod był materiał przechowywania i dekoracji forma różnych dokumentach. Sporadycznie było to prawdopodobnie dążeniem właścicieli takich kodeksów do jak najpełniejszego zebrania materiału lub „wiedzy” na określony przedmiot lub temat (np. Literatura rycerska). Dobrze znanym tego przykładem jest Ambraser Heldenbuch z początku XVI wieku. Przykładem z połowy XIV wieku jest zbiorowy rękopis z sygnaturą Ms. germ. Quart. 284 Staatsbibliothek zu Berlin , w której znajdują się między innymi dwa teksty materiału Tristana: Tristan poety Gottfrieda von Strasbourga oraz kontynuacja Ulrichsa von Türheim Tristan . Książka Nauka i kodykologia odkrywania różnych koncepcyjnych lub losowych zasad inwestycyjnych mieszanych rękopisów i zbiorów rękopiśmiennych.

Do czasu wynalezienia prasy drukarskiej rękopisy były jedyną formą publikacji pisemnej , to znaczy teksty musiały być kopiowane w celu ich rozpowszechniania. Tak było od pojawienia się pisma do wynalezienia druku przez Gutenberga około 1450 roku, czyli przez ponad trzy tysiąclecia. Jeśli weźmie się pod uwagę zbiegi okoliczności, materialne i duchowe oraz zagrożenie wszystkiego, co napisano na przestrzeni wieków, to według Martina Bodmera zdumiewające jest , że nic więcej nie zostało utracone. Pomimo zagrożenia ze strony sił natury i ludzkiej pracy, największe duchowe skarby mogły zostać zachowane, choćby okrężną drogą: nie byłoby innego wytłumaczenia dla ratowania starożytnej literatury przez tak różnorodnych pośredników, jak arabscy ​​uczeni i chrześcijańscy mnisi. Wasze kopie odsunęły nas jednak coraz bardziej od oryginalnych tekstów i potrzebne są wnikliwe badania, aby odtworzyć prawdziwe sformułowanie ze wszystkich fragmentów, które można zrozumieć. Nawet wtedy najstarszy dokument jest często oddalony od autora o wieki. Badanie sposobów dystrybucji tekstu jest zadaniem transmisji tekstu.

Rękopisy pozwalają na wyciągnięcie różnych wniosków na temat procesu tworzenia i autentyczności tekstu, na przykład gdy fragmenty zostały usunięte i przeformułowane lub dodane później. Z drugiej strony, nowoczesne tworzenie tekstu na komputerze często pozostawia gotowy dokument jako „dokument bez słowa”.

Słynne rękopisy

Codex Manesse

Historyczny

(posortowane chronologicznie)

Religijny

(posortowane chronologicznie)

„ Filozofia jest tronie w pośród Siedmiu Liberal Arts ” - ilustracja z Hortus deliciarum przez Herrada z Landsbergu , 12 wieku

Naukowy

Kulturalny

Rękopisy standardowe

Wydawcy często wymagają od autorów przestrzegania pewnych formalnych wytycznych dotyczących składanych manuskryptów. Standardowa strona rękopis na przykład, 30 linii 60 znaków (spacjami) i powinna być 1,5 razy lub podwójny odstęp i 12- punkt - czcionki zużycia. Manuskrypt napisany zgodnie z tymi specyfikacjami zawiera około 1800 znaków na stronie, co różni się w zależności od czcionki.

Te surowe wymogi formalne dla maszynopisów są stopniowo zastępowane precyzyjną informacją o liczbie znaków oraz przygotowanymi dla autorów szablonami formatu elektronicznego.

Zobacz też

literatura

  • Pismo odręczne . W: Meyers Konversations-Lexikon . Wydanie 4. Tom 8, Verlag des Bibliographisches Institut, Lipsk / Wiedeń 1885–1892, s. 114.
  • Lonni Bahmer: rękopis przemówienia . W: Gert Ueding (red.): Historyczny słownik retoryki . Darmstadt: WBG 1992 i nast., T. 10 (2011), kol. 1029-1039 (również zajmuje się maszynopisem ).
  • Peter Jörg Becker i Eef Overgaauw (red.): Aderlass und Seelentrost. Przekazywanie niemieckich tekstów w rękopisach Spiegel Berlin i inkunabułach. Moguncja 2003
  • Historia przekazu tekstu literatury starożytnej i średniowiecznej , oprac. przez Martina Bodmera ; Atlantis Verlag, Zurych 1961–1964, 2 tomy, w tym tom 1: Książki i pismo starożytne i średniowieczne, historia przekazu literatury starożytnej Herberta Hungera i innych; Tom 2: Historia przekazywania literatury średniowiecznej , Karl Langosch et al.; 623 + 843 strony, il.
  • Joachim Kirchner : Germanistyczna praktyka rękopisów: podręcznik dla studentów filologii germańskiej. CH Beck, Monachium 1950; Wydanie 2, tamże 1967.
  • Lotte Kurras: Niemieckie rękopisy średniowieczne (= katalogi Germanisches Nationalmuseum Nürnberg. Rękopisy Germanisches Nationalmuseum Nürnberg. 1). 2 tomy. Wiesbaden 1974–1980.

Katalogi

linki internetowe

Commons : Manuscripts  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio
Wikiźródło: Lista rękopisów  - źródła i pełne teksty
Wikisłownik: rękopis  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ↑ Recenzja książki „Buddyzm Gandharan: archeologia, sztuka i teksty”; autor: Pia Brancaccio i Kurt Behrendt pdf
  2. ↑ Fragmenty Kharosthi z Biblioteki Brytyjskiej; Richard Salomon; washington.edu
  3. ↑ Richard Sperl: Wartość poznawcza i poznawcze ograniczenia materialności tekstów świadków w edycji tekstów naukowych. Na przykładzie kompletnego wydania Marksa-Engelsa. W: Martin Schubert (red.): Materiality in Editionswissenschaft. Walter de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 2010, ISBN 978-3-11-023130-4 , s. 193-208, tutaj: s. 193.
  4. ↑ Eltjo Buringh, Jan Luiten van Zanden: Charting the "Rise of the West": Manuscripts and Printed Books in Europe. Perspektywa długoterminowa od VI do XVIII wieku. W: The Journal of Economic History , t. 69, nr 2 (2009), s. 409–445 (416, tabl. 1)
  5. ↑ Pełny przegląd wszystkich tekstów zawartych w rękopisie można znaleźć we wpisie w spisie rękopisów ; bardziej szczegółowe informacje na temat pochodzenia i programu tekstowego: Renate Schipke: Gottfried von Straßburg: Tristan u. a. , w: Upuszczanie krwi i pocieszenie duszy. Przekazywanie tekstów niemieckich w rękopisach Spiegel Berliner i inkunabułach, wyd. Peter Jörg Becker i Eef Overgaauw (Biblioteka Państwowa w Berlinie - Preußischer Kulturbesitz. Katalogi wystaw NF 48), Moguncja 2003, s. 70–73 (nr 28).
  6. ↑ Martin Bodmer we wstępie do historii przekazu tekstowego literatury starożytnej i średniowiecznej , wyd. przez Martina Bodmera; Atlantis Verlag, Zurych 1961–1964, tom 1, s. 17–24
  7. ↑ Martin Bodmer we wstępie do historii przekazu tekstowego literatury starożytnej i średniowiecznej , wyd. przez Martina Bodmera; Atlantis Verlag, Zurych 1961–1964, tom 1, s. 17–24
  8. ^ Walter Rösner-Kraus: Wycofanie rękopisu. W: Specjalistyczne badania prozy - Przekraczanie granic. Tom 8/9, 2012/2013 (2014), s. 551.