Mark Rowlands

Mark Rowlands

Mark Rowlands (* 1962 w Newport , Walia ) jest brytyjski pisarz i profesor filozofii , który uczy na Uniwersytecie w Miami .

biografia

Rowlands najpierw studiował inżynierię na Uniwersytecie w Manchesterze . Następnie zwrócił się ku filozofii, gdzie uzyskał stopień doktora na Uniwersytecie Oksfordzkim . Następnie zajmowały różne stanowiska w University Collegs Cork w Irlandii , University of London w Anglii i USA .

filozofia

Filozofia Rowlands opiera się na idei rozszerzonego umysłu (niem.: Extended Mind ). Idee tej filozofii sięgają czasów amerykańskiego filozofa Hilary'ego Putnama , dwóch jej najbardziej znanych przedstawicieli to dwaj filozofowie David Chalmers i Andy Clark. Idea rozszerzonego umysłu opiera się na założeniu, że struktura poznawcza i związane z nią procesy mogą wykraczać poza ciało.

Rowlands, a także Chalmers i Clark pójść w ich interpretacji rozszerzonego umysłu krok dalej i ukuł termin aktywnego eksternalizmu ( ger. Aktywny eksternalizmu ), również eksternalizmu pojazdu (Engl. : Eksternalizmu Vehicle ) o nazwie. Aktywny eksternalizm byłby konsekwencją wynikającą z założenia rozszerzonego umysłu, który jednak w przeciwieństwie do tego odnosi się do treści zjawiska psychicznego .

Etyczna pozycja zwierząt

Bóg: Ok Mark - wybierz, jak chcesz wyglądać świat, a powiem ci, co mam zrobić. Mógłbym zrobić z ciebie osobę, psa, a nawet kamień.
JA: W porządku, Boże. Ale gdybym stał się kamieniem, czy dostałbym coś z tego? Czy miałbym uczucia, czy mógłbym cierpieć lub czerpać radość z rzeczy i tak dalej?
Bóg: Oczywiście, że nie: byłbyś kamieniem, na litość boską.
JA: DOBRZE. Więc nie muszę podejmować żadnych środków ostrożności w moich rozważaniach na wypadek, gdybyś zrobił ze mnie kamień. Bo gdybyś to zrobił, i tak bym o tym nie słyszał.
Bóg: Idiota!
Tym dialogiem Rowlands odpowiada na zarzut, że przy dodawaniu zwierząt innych niż ludzie do klasy istot moralnie rozważanych należy wziąć pod uwagę wszystko .

Innym centralnym elementem filozofii Rowlandsa jest jego obrona filozofii praw zwierząt i jego krytycznego stanowiska wobec gatunków . W Praw Zwierząt: teorii moralnej i praktyka (2009) Rowlands ofert contractualist argument, że on podnosi w tradycji myśli w tej teorii sprawiedliwości przez Johna Rawlsa . Ponieważ są ludzie uprzywilejowani społecznie , etyka utylitarna musi zostać skorygowana na korzyść ludzi marginalizowanych społecznie - taka jest jego interpretacja podstawowej idei Rawlsa stojącej za koncepcją zasłony ignorancji . Krytykuje Rawlsa za to, że uznaje on tylko lepszy status ekonomiczny ludzi za przywilej i naturalizuje wiele innych przywilejów, zwłaszcza przynależność gatunkową, a tym samym usuwa możliwość refleksji . Używając argumentów z pogranicza , tego ograniczenia do ludzi nie można również usprawiedliwić moralnie.

Daniel Loewe skrytykował to rozszerzenie za to, że teoria sprawiedliwości Rowlandsa nadmiernie nadwyrężyła podstawowe założenie Johna Rawlsa, że ​​jednostki w ich pierwotnym stanie spotykają się z egoistycznych pobudek, aby negocjować „zasady sprawiedliwości”, które należy uznać za teorię umowy w tym sensie. , Propozycja Rowlands, podmioty negocjujące w pierwotnym stanowisku jako Trans present -Spezieswesen, zm. H. Loewe odrzuca jako istoty negocjujące tak, jakby nie wiedziały o przynależności gatunkowej, argumentując, że w pismach Rawlsa często można wykazać antropocentryczną koncepcję tych istot.

Loewe wnioskuje z tego, biorąc pod uwagę również inne kontraktualistyczne podejścia do etyki zwierząt , że teoria kontraktu co do zasady nie może uzasadniać subiektywnych roszczeń zwierząt do sprawiedliwości.

Zacytować

Zasada szczekającego psa :

„Jeśli organizm musi być zdolny do wykonania danego zadania adaptacyjnego T, wówczas selektywnie niekorzystne jest, aby organizm ten rozwinął mechanizmy wewnętrzne wystarczające do wykonania T, kiedy organizm może wykonać T poprzez połączenie mechanizmów wewnętrznych i manipulacji środowiskiem zewnętrznym. ”

- Mark Rowlands : Eksternalizm: ponowne połączenie umysłu i świata

Zasada szczekającego psa :

„Jeżeli konieczne jest, aby organizm był w stanie wykonać dane zadanie adaptacyjne T, to wybiórczo niekorzystne dla organizmu jest rozwinięcie wewnętrznych mechanizmów wykonywania T, gdy organizm może wykonać T wykonać kombinację mechanizmów wewnętrznych i manipulacji środowiskiem zewnętrznym. ”

Zobacz też

Publikacje

  • Superweniencja i materializm. Avebury, Aldershot 1995, ISBN 1-85972-096-X .
  • Prawa zwierząt. Filozoficzna obrona. Macmillan i in., Basingstoke i in. 1998, ISBN 0-333-71131-9 (wydanie drugie jako: Animal Rights. Moral Theory and Practice. Palgrave Macmillan, New York NY i in. 2009, ISBN 978-0-230-21944-1 ).
  • Myśl o ciele. Zrozumienie procesów poznawczych. Cambridge University Press, Cambridge i in. 1999, ISBN 0-521-65274-X .
  • Kryzys środowiskowy. Zrozumienie wartości przyrody. Macmillan i in., Basingstoke i in. 2000, ISBN 0-312-23235-7 .
  • Natura świadomości. Cambridge University Press, Cambridge 2001, ISBN 0-521-80858-8 .
  • Zwierzęta takie jak my. Verso, Londyn 2002, ISBN 1-85984-386-7 .
  • Eksternalizm. Ponowne łączenie umysłu i świata. Acumen, Chesham 2003, ISBN 1-902683-78-1 .
  • Filozof na końcu wszechświata. Ebury Press, London et al. 2003, ISBN 0-09188-921-9 (w języku niemieckim: The canvas philosopher . Great teories from Aristotle to Schwarzenegger. Przetłumaczone z języka angielskiego przez Yamin von Rauch. Rogner & Bernhard, Berlin 2009, ISBN 978-3- 8077-1051-8 ).
  • Wszystko, co wiem, nauczyłem się z telewizji. Filozofia dla zatwardziałego ziemniaka kanapowego. Ebury Press, Londyn 2005, ISBN 0-09-189835-8 .
  • Język ciała. Reprezentowanie w akcji. MIT Press, Cambridge MA i in. 2006, ISBN 0-262-18255-6 .
  • Sława. Acumen, Londyn 2008, ISBN 978-1-84465-157-3 .
  • Filozof i wilk. Lekcje z dzikiej przyrody o miłości, śmierci i szczęściu. Granta, Londyn 2009, ISBN 978-1-8470-8102-5 (w języku niemieckim: The philosopher and the wolf. What a wild animal learn us. Rogner & Bernhard, Berlin 2009, ISBN 978-3-8077-1046-4 ).
  • Nowa nauka o umyśle. Od rozszerzonego umysłu do ucieleśnionej fenomenologii. With Press, Cambridge MA i in. 2010, ISBN 978-0-262-01455-7 .

Indywidualne dowody

  1. ↑ Mark Rowland Prywatny WWW ( pamiątka z oryginałem z dnia 27 lipca 2008 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został automatycznie wstawiony i jeszcze nie sprawdzone. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.markrowlandsauthor.com
  2. ↑ Andy Clark, David Chalmers : The Extended Mind. W: Analiza. Vol. 58, nr 1, 1998, ISSN  0003-2638 , str. 7-19, tutaj str. 14.
  3. ^ Dowolnie zaadaptowane z Rowlands 2009, s.160.
  4. ↑ Daniel Loewe: Inclusión De Animales no-humanos En Un Marco De Argumentación Contractual. W: Veritas. Revista Da Pontificia Universidade Catolica Do Rio Grande Do Sul. Vol. 53, 2008, ZDB -ID 732406-6 , str. 145-162.
  5. ^ Rowlands: eksternalizm. Ponowne łączenie umysłu i świata. 2003, s. 166.

linki internetowe

dane osobiste
NAZWISKO Rowlands, Mark
KRÓTKI OPIS Brytyjski pisarz i profesor uniwersytetu
DATA URODZENIA 1962
MIEJSCE URODZENIA Newport , Walia