Mostrathing

Mostrathing było rzeczą na wyspie Moster w Sunnhordland w to, co jest teraz zachodniej Norwegii . Wyspa znajduje się po północnej stronie Bømlafjordu, nieco w głębi lądu.

Imię

Nazwa ma etymologiczny związek z łacińskim słowem mons = góra. Jednak wyspa nie ma wysokich gór w porównaniu z okolicą. Nie mogła więc to być kwota. Wyspa musiała raczej wyróżniać inną osobliwość. Saga Øyrbyggja z początku XIII wieku podaje pewne informacje o sytuacji w Mostarze za czasów Haralda Hårfagre : Þórólv Mostring był wielkim wielbicielem boga Thora . W 884 wyemigrował do Islandii i osiadł w Breiðafjörður i nazwał kraj órsnes. Jest tam góra, którą nazwał Helgafell ( Święta Góra ). Þórólf również założył tam coś , Þórsnes-Thing . Wiele wskazuje na to, że powtórzył to, co miał wcześniej na Mosterze w Norwegii, że stosunkowo mała góra na Mosterze była świętą górą i ta góra nadała wyspie nazwę.

Mostrathing

Þórólf Mostring miał coś do Mostera. Rzecz w tym czasie miała skałę prawniczą i łąkę rzeczy i musiała być zwrócona na wschód. Wodzowie stanęli na skale i zwrócili się na wschód, a poniżej ludzie stali, odwrócili się na zachód i spojrzeli w górę na wodzów. Najprawdopodobniej skała prawa znajdowała się na terenie gospodarstwa Teigland na północny wschód od obecnego starego kościoła. Zgodnie z dzisiejszą wiedzą Olav Tryggvason powinien był wygłosić przemówienie na temat skały, za pomocą której wprowadził chrześcijaństwo. W 1024 roku mieszkańcy Mostera przypomnieli sobie dwa szczególne wydarzenia: jednym była emigracja Þórólfa Mostringa, drugim przemówienie Olava Tryggvasona w 995 roku. Mała saga Ágrip (około 1190) mówi zwięźle: „Tam poganie przyjęli chrześcijaństwo i Olav przejął królestwo ”. Następnie kazał zbudować tam kościół, który nadal istnieje. Pierwszym pastorem był Thangbrand i Olav oddał mu dwór. To musiał być Teigland, gospodarstwo należące do parafii do 1821 roku. Za radą biskupa Grimkjella Święta Olav podarowała parafii o wiele więcej ziemi, że otrzymała dziewięć porcji masła. Kościół był wówczas najwyraźniej głównym kościołem Hordalandu . Jak duży był obszar zlewiska Mostrathing w IX wieku, nie jest znany. Mogło to być Hordaland i północna część Ryfylke . W X wieku obszar Thing odpowiadał okręgowi, dla którego ustalono kontyngent statków ( skipreide ), tj. Finnås (obecnie część Bømlo ), Stord i coś w rodzaju Fitjar . Trwało to do 1927 roku.

Zgromadzenie Cesarskie 1024

W 1024 roku Olav Święty wraz ze swoim biskupem Grimkjellem, Anglikiem i bratankiem biskupa Sigvarda, który był biskupem Norwegii za Olafa Tryggvasona, zwołali zgromadzenie kościelne w Mostarze, na którym przeforsował chrystianizację kraju i organizację kościoła rozgrywające się w Norwegii. W środowisku akademickim nie ma zgody co do tego, czy było to zgromadzenie cesarskie, cesarsko-kościelne, być może oparte na modelu angielskim, czy tylko zgromadzenie lokalne.

Porównanie czterech tradycyjnych praw chrześcijańskich w Gulathingslov , Frostathingslov , Borgarthingslov i Eidsivathingslov jest bardzo podobne, nawet jeśli kolejność poruszanych tematów jest różna. Gulathingslov jest najstarszy. Z tego porównania można wywnioskować, że wszystkie one wywodzą się z szablonu, który został opracowany w Mostarthingu, a następnie przekazany do przyjęcia na zgromadzeniach poszczególnych rzeczy. Ponieważ działo się to w określonych odstępach czasu, a warunki religijne były różne, nastąpiły zmiany w tekście.

Z tego wynika, zdaniem Robbestada , że zgromadzenie cesarskie było jedynie zgromadzeniem doradczym, które przy udziale wszystkich doradców cesarstwa z pozostałych okręgów gwarantowało przyjęcie prawa w innych sprawach, ale nie podejmowało w nich wiążących decyzji. Wtedy to prawo zostało uchwalone dla dystryktu Mostar. Ale to nie zostało zachowane.

literatura

• Knut Robberstad: Mostratinget 1024 i Sankt Olavs Kristenrett . Przedruk wykładu w Mosterze z 28 lipca 1974 r.