Olam Haba

Termin Olam Haba ( hebr עוֹלָם הַבָּא) lub Ha'olam Ha-Bah ( hebr העולם הבא) pochodzi z Talmudu , jednego z najważniejszych pisanych dzieł judaizmu i dosłownie oznacza „przyszły świat”. Oznacza to raj , zwany także Paradeisos . W Tanach jest tylko kilka linijek tekstu, które dotyczą czasu po własnej śmierci, więc w Księdze Daniela 12.2  EU podano, że wielu śpi pod ziemią. Budzą się, a niektórzy do życia wiecznego, ale niektórzy do wiecznego wstydu i wstydu.

W traktacie Miszna Avod 4:16 , obecny świat ( hebr עולם הזה Olam HaSzeh „ten świat”) jest opisywany jedynie jako przedsionek przyszłego świata. Miszna stanowi podstawę do Talmudu, pochodzą one z obwodu rabin Juda ha-Nasi , na początku trzeciego wieku w Galilei .

Nawet w starożytnej wierze żydowskiej istniały duże różnice między Peruschimami ( faryzeuszami ), Sadokimami ( saduceuszami ) i Jachadami ( esseńczykami ). Tak więc wiara w zaświaty Olam HaBah rozwinęła się późno w historii Żydów.

Z Olamem Habą jest nieziemska forma istnienia „rozumiana”. Termin odnosi się do duchowego życia pozagrobowego . Wiara w zmartwychwstanie opisuje zasadę tradycyjnego judaizmu. Idea Olam Haba jest związana z czasem mesjanistycznym , nazywa się Olam Haba . O świcie zostanie wprowadzony doskonały świat pokoju i dobrobytu, a wtedy sprawiedliwi zostaną przywróceni do życia. Otrzymaliby wtedy możliwość doświadczenia świata, który pomogli udoskonalić poprzez swoją prawość. Dlatego Olam Haba odwołuje się do dwóch różnych koncepcji:

  • Świat dusz ( hebr עולם הנשמות olam haneshamot ), w którym dusza ludzka zostaje oddzielona od ciała po śmierci i otrzymuje odpłatę za swoje czyny w świecie żywych;
  • Świat, który nadejdzie w całej pełni po przyjściu Mesjasza przy końcu dni (por. Starożytny grecki ἔσχατον eschaton ).

W czasach Miszny i Talmudu znaczenie leżało w pierwszym pojęciu, drugie pojęcie odpowiada tradycji rabinicznej.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. Noemi Berger: „Olam Haba” dosłownie oznacza „świat, który ma nadejść”. Jest rozumiany jako rodzaj nieziemskiej formy istnienia. Jüdische Allgemeine 8 lutego 2020 - 13. Schwat 5780, online 9 grudnia 2013 [1]