Kościół protestancki Wyznania Augsburskiego Alzacji i Lotaryngii

Protestancki Kościół Augsburskiego Alzacji i Lotaryngii (Francja: Église protestante de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine , EPCAAL) jest luterański kościół z rangi kościelnej korporacji prawa publicznego (établissement publicznej du culte) w Francji . Kościół liczy 210 000 członków (stan na 2010 r.) I należy do Światowej Federacji Luterańskiej . EPCAAL obejmuje parafie w departamentach Bas-Rhin , Haut-Rhin (historyczny region Alzacji ) i Moselle (historyczna dzielnica Lotaryngii ) w regionie Grand Est .

Luterański Consistoire supérieur (Konsystorz Górny) w Strasburgu

W 1961 r. Była członkiem-założycielem Konferencji Kościołów nad Renem . Pierwsza konferencja odbyła się w ich centrum konferencyjnym Château du Liebfrauenberg w Gœrsdorf . Od 2006 roku jest członkiem Związku Kościołów Protestanckich Alzacji i Lotaryngii . Jest również jedną z kościelnych organizacji Fédération Protestante de France (FPF), tj. H. z protestanckiej Ligi Francji .

fabuła

Główny kościół św. Tomasza w Strasburgu

Po konkordacie z Watykanem w 1801 r. Napoleon wydał podobne statuty poprzez artykuły organiczne dla członków niekatolickich wspólnot religijnych (kalwinistów, Żydów, luteranów), które przewidywały utworzenie półpaństwowych organów zarządzających (konsystorów). 8 kwietnia 1802 r. Napoleon wydał dekret o utworzeniu 27 luterańskich konsystorii, z których każdy powinien składać się z kilku parafii, liczących łącznie co najmniej 6000 dusz. Konsystorz Generalny (Consistoire générale) z siedzibą w Strasburgu w Alzacji , który liczbowo stanowi centrum francuskiego luteranizmu, był im podporządkowany. Tak więc Église de la Confession d'Augsbourg de France otrzymała główne cechy swojej konstytucji. Kierownictwo kościoła administracyjnego, Dyrekcja, również miało swoją siedzibę w Strasburgu.

Wraz ze wzrostem liczby ludności i migracji (zwłaszcza w celach zarobkowych) kongregacje luterańskie pojawiły się również na terenach dawnej diaspory; w związku z tym 26 marca 1852 r. liczba konsystorzów luterańskich wzrosła do 40, a konsystorz generalny przemianowano na konsystorz górny.

Aneksja Alzacji i części Lotaryngii po wojnie francusko-niemieckiej w latach 1870–1871 sprowadziła do Niemiec 286 000 francuskich luteranów i ich przywódców kościelnych. 45 000 luteranów pozostających we Francji, wkrótce wzrosło do 80 000 przez luterańskich optantów z anektowanego obszaru i innych imigrantów, musiało się zreorganizować. Johann Friedrich Bruch , doradca konsystorza starszego konsystorza od 1849 r. I członek Dyrekcji od 1866 r., Wniósł szczególny wkład w restrukturyzację struktur luterańskich w Alzacji i Lotaryngii . Przewodniczył tymczasowej władzy kościelnej i na tym stanowisku przeforsował utworzenie Kościoła AB Alzacji i Lotaryngii w latach 1871/1872. Od tego czasu jurysdykcja starszego konsystorza i dyrekcji (dyrekcji) została ograniczona do parafii luterańskich w Alzacji i Lotaryngii . Obecnie tylko starszemu konsystorzowi w Alzacji i departamencie Mozeli podlega 40 konsystoriów regionalnych.

W ostatniej ćwierci XIX w. Nasiliły się spory o wspólne korzystanie przez katolików z luterańskich budowli sakralnych. Na mocy rozkazu Ludwika XIV z 1684 r. Wszystkie parafie luterańskie i reformowane muszą udostępnić chór swoich budynków kościelnych na msze katolickie, jeśli w ich parafii nie ma kościoła katolickiego, ale mieszka co najmniej siedem rodzin katolickich. W latach osiemdziesiątych XIX wieku miało to nadal wpływ na 120 kongregacji reformowanych i luterańskich.

Od 1903 do 1914 roku Friedrich Curtius był prezesem Dyrekcji Kościoła. W 1905 r. Został również wybrany na przewodniczącego Konsystorza Górnego. Curtius wraz z biskupem Adolfem Fritzenem próbował rozwiązać wiele kłótni dotyczących jednoczesnych kościołów, ale na próżno. Spory często rozwiązywał jedynie fakt, że parafie katolickie budowały własne kościoły parafialne, dzięki czemu liczba katolickich wspólnego użytkowania budynków kościoła protestanckiego mogła zostać zmniejszona do 64 przypadków do 1914 roku.

Zgodnie z nową konstytucją Alzacji i Lotaryngii z 1911 r., Starszy prezydent konsystorza był członkiem pierwszej izby parlamentu stanowego Alzacji i Lotaryngii . Kiedy administracja cesarska w Rzeszy zakazała francuskiego jako języka głoszenia na nabożeństwach po wybuchu wojny w 1914 roku, Curtius na próżno protestował i zrezygnował ze stanowiska starszego prezydenta konsystorskiego.

Kościół AB Alzacji i Lotaryngii oraz Kościół Ewangelicko-Luterański Francji (ta nazwa od 1906 r.) Pozostały oddzielne po 1918 r., Kiedy Alzacja-Lotaryngia wróciła do Francji. W wyniku francuskiego centralizmu utracono parlament państwowy i wiele form wyrażania tożsamości regionalnej; ale kościół pozostał regionalny. Przenosząc stosunki prawne trzech departamentów (Bas-Rhin, Haut-Rhin i Moselle), które tworzą obszar byłej Alzacji i Lotaryngii, Republika Francuska kierowała się zasadą, że wszystkie niemieckie regulacje nadal istnieją jako osobliwości regionalne ( Droit local en Alsace et en Moselle ), które uznano za korzystniejsze niż odpowiadające im przepisy w pozostałej części Francji.

W czasie II wojny światowej , zanim wojska niemieckie wkroczyły do ​​Alzacji w 1940 r., Wielu zdemaskowanych przedstawicieli Republiki Francuskiej uciekło do zachodniej części Francji, w tym prezydent Kościoła Robert Hœpffner w Périgueux . Okupacja niemiecka nie ustanowiła rządu wojskowego, ale oddała Alzację pod administrację cywilną okręgu NSDAP w Badenii-Alzacji . Departament Mozeli stał się obszarem Lorraine CdZ .

Kościół był postrzegany jako potencjalna przeszkoda dla dostosowania się. EPCAAL został podzielony terytorialnie. Luterańskiej parafii w okolicy CDZ Lotaryngii zostały dodane do ewangelicko-unickiego niemieckiego Stanów protestanckim-ewangelicko-chrześcijańskiego kościoła Palatynacie , w zniszczonym kościele regionalnym , a kościół luterański w Alzacji został przemianowany na kościół regionalnej ewangelicko-luterański Alzacji . 26 czerwca 1940 r. Rząd okupacyjny wyznaczył pastora Schwindratzheim Charlesa Maurera na stanowisko prezesa Alzackiego Kościoła Luterańskiego. Był redaktorem tygodnika „Friedensbote”, współpracował z alzackimi autonomistami . Po wybuchu wojny został zatrzymany przez władze francuskie jako rzekomo niepewny kantonista w Arches , ale po klęsce Francji został ponownie zwolniony. W 1941 r. Okupant zniósł artykuły ekologiczne, przestał wypłacać pensje pastorom, zamknął szkoły wyznaniowe, zlikwidował lekcje religii w szkołach oraz skonfiskował majątek stowarzyszeń i fundacji kościelnych.

Dzięki wsparciu Stowarzyszenia Marcina Lutra , opartego na Kościele Wyznającym , udało się zapobiec włączeniu alzackiego kościoła luterańskiego do Niemieckiego Kościoła Ewangelickiego . Alzacki Kościół Luterański musiał borykać się z trudnościami finansowymi i brakiem pastorów - wielu pastorów przebywało na wygnaniu na zachodzie lub południu Francji. Niektóre prace rozwiązanych stowarzyszeń i fundacji można było kontynuować w ograniczonym zakresie pod dachem kościoła; na nabożeństwach bez pastorów odczytano zduplikowane teksty kazań (kazania czytania), aw szkołach niedzielnych prowadzono lekcje religii. Organy kolegialnego głosowania , takie jak alzacki konsystorz luterański, zostały zastąpione strukturami kierowniczymi, dekanatami, na czele których stoi tylko jeden człowiek.

Aby uniknąć podejrzanych obserwacji gestapo, powstały nieoficjalne środowiska (np. Klasztory parafialne), w których otwarcie dyskutowano o rzeczywistych problemach. Maurer z powodzeniem zachował majątek zesłanych pastorów i profesorów przed siłami okupacyjnymi. Odrzucił ofertę okupantów dotyczącą przejęcia katolickiej katedry w Strasburgu jako kościoła luterańskiego, jako próbę zatrucia stosunków między kościołami alzackimi. Kiedy walki przeniosły się do Alzacji pod koniec 1944 roku, Maurer wycofał się z przywództwa kościoła. 1 maja 1945 r. Hœpffner ponownie objął urząd. Maurer został aresztowany w 1947 roku i skazany jako współpracownik w 1948 roku.

Po drugiej wojnie światowej państwo ponownie podjęło wysiłki zmierzające do wyeliminowania regionalnych osobliwości prawnych, ale ostatecznie do tego nie doszło. W pozostałej części Francji laicyzm był zasadą państwa od 1905 roku , podczas gdy uznane wspólnoty religijne kalwinistów, Żydów, katolików i luteranów w Alzacji i departamencie Mozeli były w stanie utrzymać status zgodności z lat 1802-1904 z artykułami organicznymi. Oznacza to, że są one współfinansowane przez państwo, korzystają na przykład z wydziału teologicznego Państwowego Uniwersytetu w Strasburgu i mogą prowadzić szkoły wyznaniowe współfinansowane przez państwo.

Połączenie ze wspólnotami religijnymi w pozostałej części Francji, które podlegają sekularyzmowi, byłoby możliwe tylko wtedy, gdyby Church AB zrezygnował z relacji państwo-kościół. W XXI wieku około 50 kościołów protestanckich w Alzacji i departamencie Mozeli jest nadal używanych jednocześnie przez parafie katolickie. Starszy konsystorz, jako przywódca kościoła, składa się z wybranych i urodzonych członków, których musi mianować - a tym samym zatwierdzić - premier przed formalnym objęciem urzędu.

Inspekcje kościelne

EPCAAL utrzymuje siedem ecclésiastiques (inspekcje kościelne) z siedzibą w Bouxwiller (Dolna Alzacja) , Brumath , Colmar w Górnym Renie, Dorlisheim , La Petite-Pierre , Strasburgu i Wissemburgu w Alzacji.

Prezydenci kościołów

W prezydenci kościelne ( francuski président du Directoire ) i ich wiceprezesi są, z racji swojego urzędu członkami starszego konsystorzu. Prezydenci są także przewodniczącymi Kapituły św. Tomasza w Strasburgu (Chapitre de Saint-Thomas; potwierdzona 29 listopada 1873). Prezydentami byli:

Zobacz też

linki internetowe

Commons : Église protestante de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine (EPCAAL)  - Zbiór zdjęć, plików wideo i audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Światowa Federacja Luterańska: Szczegóły członkostwa Światowego Luterańskiego 2010 ( Memento z 26 września 2011 w Internet Archive ) (PDF; 199 kB); Lutheran World Information 1/2011, s. 9.
  2. ^ A b c François-George Dreyfus: Organizacja wspólnoty protestanckiej . On: Virtual Museum of Protestantism: Theological Information, Discussions, Protestant Tradition , dostęp 26 lutego 2013.
  3. ^ Protestantyzm w Alzacji. On: Virtual Museum of Protestantism: Theological Information, Discussions, Protestant Tradition , dostęp 26 lutego 2013.
  4. ↑ a b Harry Gerber:  Bruch, Johann Friedrich. W: New German Biography (NDB). Tom 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955, ISBN 3-428-00183-4 , s. 641 ( wersja zdigitalizowana ).
  5. ↑ por. „Etudes: Cultes protestants” ( Memento z 6 czerwca 2013 w Internet Archive ), na: Institut du Droit Local Alsacien-Mosellan (IDL) , dostęp 17 grudnia 2013.
  6. ↑ a b c d „Simultaneum” , na: Wiki-protestants.org , dostęp 26 lutego 2013 r.
  7. ↑ a b Albert Schweitzer : Korespondencja teologiczna i filozoficzna: 1900–1965 (= dzieła z majątku Alberta Schweitzera). Opublikowane przez Wernera Zagera . Beck, Monachium, 2006, ISBN 978-3-406-54900-7 , s. 191.
  8. ↑ „Law on the Constitution of Alsace-Lorraine” z 31 maja 1911 , w: Constitutions of the World , obejrzano 17 grudnia 2013.
  9. ↑ Tak więc, między innymi, ubezpieczenie społeczne Bismarcka w trzech departamentach - w pozostałej części Francji coś podobnego powstało dopiero później - oraz istniejące powiązania między państwem a religią, np. B. 26 grudnia i Wielki Piątek są również świętami państwowymi.
  10. ↑ a b c d e f g h i j k Ernest Muller: Maurer Charles. W: Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine (10 tomów). Beauchesne, Paris 1985-2001, tom 2: L'Alsace (1987), Ed.: Jean-Marie Mayeur, ISBN 2-7010-1141-8 , str. 285-287, tutaj str. 286.
  11. ↑ a b c d e Ernest Muller: Mason Charles. W: Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine (10 tomów). Beauchesne, Paris 1985-2001, tom 2: L'Alsace (1987), Ed.: Jean-Marie Mayeur, ISBN 2-7010-1141-8 , s. 285-287, tutaj s. 287.
  12. ↑ Daty od 1871 do 1914 następują po Anthony Steinhoff: Bogowie miasta: protestantyzm i kultura religijna w Strasburgu, 1870-1914. Brill, Leiden / Boston 2008, ISBN 9789004164055 , s. 80.
  13. ^ Anthony Steinhoff: Bogowie miasta: protestantyzm i kultura religijna w Strasburgu, 1870-1914. Brill, Leiden / Boston 2008, ISBN 9789004164055 , s. 185.