Guanyin
Guanyin ( chiński 觀音 / 观音, Pinyin guanyin , W.-G. Kuan-yin ) znajduje się w Azji Wschodniej mahajany - buddyzm , żeński Bodhisattwy z litości , ale również czczony w powszechnemu przekonaniu jako bogini, a męskiego Bodhisattwy pierwotnie Awalokiteśwarą był.
Guānyīn to chińska odmiana Bodhisattwy Awalokiteśwary. W Japonii jest znany jako Kannon (観音) w Wietnam jako Quan aM lub Quan Am bO Tát ; w Korei jako Kwan Seum Bosal (też: Kwan-um lub Kwan-se-um ). Inna, starsza nazwa dla nich to Guānzìzài (觀 自在 / 观 自在, japoński Kanjizai ).
Jako jedna z najbardziej szanowanych postaci buddyzmu wschodnioazjatyckiego, można ją znaleźć w ikonografii , tekstach i praktykowanej religii. Kannon jest najpopularniejszym bóstwem w buddyjskim panteonie. Od przybycia kultu do Japonii pod koniec VI wieku ludzie szukali w niej pocieszenia i szczęścia.
etymologia
觀 / 观, guān to znak oznaczający „patrz, spójrz, spójrz na coś” lub „widok, widok”,音, yīn to „ton, dźwięk, dźwięk”. Nazwa guanyin (japoński Kannon , Kor. Gwan-eum ) to krótka forma Guanshiyin (觀世音 / 观世音, japoński Kanzeon , Kor. Gwan-se-eum ) i oznacza "postrzegania dźwięków świata".
Początki
Chociaż Guanyin jest często przypisywany buddyzmowi, bóstwo odgrywa również ważną rolę w taoizmie. Wspomina o tym już Liezi , urodzony około III wieku p.n.e. n.e., na długo przed pojawieniem się buddyzmu w Chinach.
Lotus Sutra z mahajany - buddyzm był wielokrotnie tłumaczone na język chiński. Najważniejszy przekład pochodzi z Kumaradziwy i został ukończony w 406 roku . Imię bodhisattwy Avalokiteśwary zostało przetłumaczone z sanskrytu na chińskie imię Guānshìyīn.
Guanyin odgrywa centralną rolę w Sutrze Serca .
Wiele posągów zostało wykonanych w Chinach . Na początku Guanyin był według tłumaczenia przedstawiony jako człowiek. W miarę rozpowszechniania się sutry w całym kraju treść sutry była często mieszana z istniejącymi wierzeniami i praktykami religijnymi.
W dynastii Tang ( 618 do 907 ) panowała tolerancja i miały miejsce intensywne spotkania między wieloma religiami. Lotus Sutra był popularny ze względu na jego naciskiem na współczucie. Ale szczególnie w pobożności ludowej istniała wielka potrzeba bóstwa o cechach kobiecych. Popularną boginią tamtych czasów była Xīwángmǔ , królowa-matka Zachodu z Taoizmu . Mieszając te i inne idee religijne, z biegiem czasu wyłoniła się „bogini” Guānyīn, która może przyjąć 33 różne role w Sutrze Lotosu, z których siedem to kobiety.
Podczas dynastii Song od X do XIII wieku Guānyīn była coraz częściej przedstawiana jako kobieta w północno-zachodnich Chinach. W XII wieku starożytne opowieści o boginiach i bohaterach były związane z Guanyin nawet w ośrodkach religijnych.
Kiedy portugalscy jezuici przybyli do Chin pod koniec XVI wieku, chińscy artyści postrzegali posągi Madonny jako reprezentację Guanyin i zaczęli tworzyć nowe posągi oparte na tym modelu.
Inne reprezentacje Guanyin oparte są na Awalokiteśwara . Ma wiele oczu, aby widzieć cierpienie na całym świecie, i wiele ramion, aby wszędzie mogła pomagać. W kategoriach literackich ma 1000 oczu i 1000 ramion. Większość posągów „1000- rękich ” Kannon (po japońsku senju kannon ) ma tylko 42 ramiona. Opiera się na przekonaniu, że istnieje 25 „światów”. Kannon ma 2 „normalne” ramiona i 40 ramion, które ratują żywe istoty w światach (w jednym świecie, a 24 z nich nie są widoczne). 40 × 25 = 1000, co wyjaśnia nazwę. (Istnieje kilka posągów, które faktycznie mają 1000 ramion.)
W Japonii jest często przedstawiana jako Jūichimen Kannon z jedenastoma głowami. Symbolizują one zdolność widzenia we wszystkich kierunkach (bycie wszechwidzącym). Jedenastoosobowy Kannon z Yakushi-ji w Nara jest jednym z najbardziej znanych.
Te obrazy mają wyrażać ideał bóstwa, które widzi wszystko i pomaga wszystkim, a przez to jest niezwykle zajęte.
Mity i legendy
Istnieją niezliczone historie o mocy i cudownej pomocy, o której mówi się, że pochodzi z Guanyin. Z kolei poszczególne historie opowiadane są w różnych wersjach. Najważniejsze historie można podzielić na trzy grupy:
Guanyin jako twórca
Ta historia opisuje potrzebę mądrego i życzliwego władcy, aby ludzie mogli żyć razem.
Na początku czasu Guanyin żył ze wszystkimi stworzeniami na ziemi. Pokazała im, jak żyć i jak traktować innych. Wszyscy żyli razem szczęśliwie pod jej opieką. W przypadku braku porozumienia zwrócili się do Guanyin o radę i znaleziono dobre rozwiązanie.
Ale nadszedł dzień, kiedy Guanyin musiał wrócić do nieba. Teraz wśród żywych istot wybuchło wiele wrogości. Jej lament był tak głośny, że w końcu usłyszał go Guanyin…
Legenda o Miào Shan
Ta historia jest najbardziej znana i najbardziej przyczyniła się do jej popularności.
Opowieść dotyczy księżniczki Miào Shan (妙善). Ponieważ król i jego żona są złymi ludźmi, nie widzą w córce dobra. Nie pozwala się rozpraszać nękaniem rodziców. Miào Shan wyrzeka się świata i udaje się do klasztoru. W końcu rodzice zdają sobie sprawę z prawdziwej wielkości córki i stają się lepszymi ludźmi.
W niektórych przedstawieniach Miào Shan jest opisywany jako wcześniejsze wcielenie Guanyīna.
Guanyin i morze
Na wybrzeżu Chin istniało wiele kultów związanych z boginiami morza, które często mają jedynie znaczenie regionalne. Wiele historii opowiada o podróżnikach lub marynarzach, którzy zostali cudownie uratowani. Stare historie opowiadane są dzisiaj z Guanyinem jako pomocnikiem.
Na wyspie Pǔtuó , 110 km od Nìngbō , na szlaku żeglugowym z Japonii na Tajwan , leży góra P Schtuóshān . Kiedyś była to święta góra taoizmu. Pod koniec XIV wieku stał się ośrodkiem kultu Guanyin i świętą górą dla buddystów.
Interpretacja psychologiczna
Psychologia analityczna w tradycji Carl Gustav Jung dotyczy Guanyin być szczególnie istotny wyraz archetypu matki .
Przykłady
literatura
- Martin Palmer, Jay Ramsay, Man-Ho Kwok: Kuan Yin. Mity i proroctwa chińskiej bogini współczucia . Thorsons, San Francisco 1995, ISBN 1-85538-417-5
- Chün-fang Yu: Kuan-yin, Chińska transformacja Awalokiteśwary . Columbia University Press, 2001, ISBN 0-231-12029-X
- John Blofeld: Bodhisattwa współczucia. Mistyczna tradycja Kuan Yin . Szambala, Boston 1988, ISBN 0-87773-126-8
- Daniela Schenker: Kuan Yin - towarzysz na duchowej ścieżce . Hans-Nietsch-Verlag, Freiburg 2006 (prezentacja z ezoterycznego punktu widzenia)
linki internetowe
Ikonografia Kannon w Japonii
- Wycieczka fotograficzna Kannon (Mark Schumacher: Buddyzm i sintoizm w sztuce japońskiej )
- Kannon Bosatsu (Bernhard Scheid: Religia w Japonii )
Legendy Guanyin (Günter Trageser)
Indywidualne dowody
- ↑ Kwan Seum Bosal - Nasza Święta Matka. (Nie jest już dostępny w Internecie.) Zarchiwizowanych z oryginałem na 27 lutego 2012 roku ; Źródło 15 grudnia 2010 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.
- ↑ Bogini Kuan (Kwan) Yin. Źródło 15 grudnia 2010 .
- ↑ Zeno: filozofia pełnego tekstu: Liä Dsi: Prawdziwa książka ze źródła źródła. Stuttgart 1980, s. 51-52 .: 4. ... Pobrano 22 kwietnia 2020 .
- ^ Nadieżda Winogradowa i Natalja Nikołajewa: Sztuka Dalekiego Wschodu . Verlag Isskustwo and Verlag der Kunst , Moskwa i Drezno, 1980, s. 68 (tłumaczenie: Karin Fickler)