Włączenie
Inkluzje ( łac. Inclusus „Locked-in”) były w stanie dominować w życiu modlitwy i ascezy w Inklusorium . Inkluzje, ze względu na ich skrajną niechęć do świata w dążeniu do doskonałości (perfectio) , cieszyły się dużą renomą duchową , zwłaszcza w europejskim średniowieczu . W swojej ascetycznej zasadzie odpowiadają oni wczesnym chrześcijańskim świętym z Bliskiego Wschodu.
Na obszarze romańskojęzycznym inkluzje były najczęściej określane jako reclusus (łac. Reclusus z identycznym tłumaczeniem). We wczesnym chrześcijaństwie w Egipcie nie są znane żadne komórki inkluzji, w Nubii znaleziono tylko inkluzje w Sayala .
Włączenie
Inclusory jest komórka lub mały dom, który następnie jest nazywany również erem . Inkluzywny powinien być przymocowany do kościoła, tak aby inkluzyjny mógł patrzeć na ołtarz przez hagioskop i uczestniczyć w Mszy Świętej, a także przyjmować komunię i spowiadać się . Szyba okna jest nieprzezroczysta lub okno jest zasłonięte zasłoną, aby wtrącenia nie były widoczne z zewnątrz. Po przeciwnej stronie powinno znajdować się drugie okienko, przez które inkluzja odbiera światło, powietrze i niezbędne rzeczy lub może utrzymywać kontakt z osobami poszukującymi porady. Na początku inkluzje były nieogrzewane. Od XIII i XIV wieku przepisy były stopniowo łagodzone: wtrącenia wolno było podgrzewać, ale w wielu inkluzjach nie było sposobu, aby to zrobić ze względu na sposób, w jaki zostały zbudowane.
W przeszłości inkluzje znajdowały się głównie w klasztorach . Później to także duchowni lub zamożne rodziny założyli pustelnię lub dbali o jej utrzymanie.
Znane kobiece inkluzje
- Św. Verena (około 260–320) w Bad Zurzach w Szwajcarii
- Liutbirg († około 870)
- Wiborada († około 926 w St.Gallen ), męczennik
- Św. Aurelia z Ratyzbony († 1027 w Ratyzbonie )
- Jutta von Sponheim (około 1092–1136) Incluse on the Disibodenberg, nauczycielka św. Hildegarda
- Św. Hildegarda von Bingen (1098–1179) przez kilka lat w młodości żyła jako inkluzywna
- Św. Ida z Toggenburg (około 1140-1226)
- Eva von Lüttich (około 1190-1265)
- Juliana z Norwich (około 1342 - po 1413)
- Św. Dorothea von Montau (1347–1394), umieszczona w katedrze Marienwerder w Prusach Zachodnich
- Elisabeth von Beutnitz (1402–1445) w Beutnitz , Turyngia
- Sel. Rosa Flesch (1826–1906) mieszkał tymczasowo jako włączenie do Kreuzkapelle on the Wied
Znane wtrącenia męskie
- Schio, jeden z „13 syryjskich ojców”, który sam zamurował się w połowie VI wieku w klasztorze jaskiniowym Schiomghwime w Gruzji, który założył
- Fintan von Rheinau (ok. 803–878), irlandzki pustelnik
- Simeon von Trier (ok. 980 / 990–1035), bizantyjski mnich na Sycylii
- Amnichad von Fulda († 1043), irlandzki pustelnik
- Mercherdach , irlandzki mnich w XI wieku
Zobacz też
literatura
- Tom Licence: Hermits and Recluses in English Society, 950-1200. Oxford University Press, Oxford 2011, ISBN 978-0199592364
linki internetowe
- Michael Buhlmann: Inkluzje w klasztorze Amtenhausen . (Przykłady życia religijno-kobiecego w późnym średniowieczu)
Indywidualne dowody
- ^ Peter Grossmann: architektura chrześcijańska w Egipcie. (Handbook of Oriental Studies. Sekcja pierwsza: Bliski i Środkowy Wschód. Tom 62) Brill, Leiden 2002, str. 258