Sami Frashëri

Sami Frashëri z żoną Emine (około 1900)

Sami Frashëri (ur . 1 czerwca 1850 r. We Frashër , † 5 czerwca 1904 r. W Stambule ) był albańskim pisarzem i jednym z najważniejszych działaczy albańskiego ruchu narodowego końca XIX wieku. W swojej pracy Shqipëria - ç'ka qenë, ç'është e ç'do të bëhet („Albania - co to było, co to jest i co to będzie”), opublikowaną w 1899 r., Po raz pierwszy sformułował roszczenie Albańczyków do jednego z języków osmańskich Bogate niezależne państwo narodowe i rozwinęło wizję rozwoju narodu albańskiego w nowoczesny naród .

Jako twórca pierwszej encyklopedii w języku tureckim i kilku słowników, Frashëri jest również ważną postacią w ich historii kultury dla Turków . W Turcji znany jest pod tradycyjnym imieniem Şemseddin Sami . Şemseddin ( arabski ) oznacza „słońce religii” i jest laqab , przedrostkiem honorowym.

Życie

Jadąc z Toskanii południu Albanii, Sami Frashëri otrzymał swój pierwszy trening na Frashër-Tekke z tej Bektaschi kolejności. Jego ojciec Halit Bey Dakollari był dużym właścicielem ziemskim . Po śmierci rodziców ośmioro rodzeństwa Frashëri (trzy siostry i pięciu braci) wyjechało do Janiny w 1865 r. , Gdzie najstarszy brat Abdyl wstąpił do osmańskiej służby cywilnej, a Sami i Naim uczęszczali do greckiego gimnazjum Zosimea . Oprócz języka greckiego uczył się tam także łaciny , włoskiego i francuskiego ; w madrasie miasta również turecki , perski i arabski .

W 1871 r. Sami Frashëri został urzędnikiem w Kancelarii Vilâyet w Ioanninie. Od 1872 r. Mieszkał w Stambule, gdzie kontynuował pracę w służbie cywilnej, a mianowicie w nadzorze nad prasą. W stolicy zetknął się z tureckimi reformatorami, którzy byli zaangażowani w przekształcenie Imperium Osmańskiego w nowoczesne państwo konstytucyjne, ale chcieli zachować jego islamski i ponadnarodowy charakter.

6 kwietnia 1874 roku w Ottoman Theatre w Stambule odbyła się premiera dramatu Frashërisa Besa . W tym samym roku udał się w czerwcu do libijskiego Trypolisu , gdzie spędził dziewięć miesięcy, na czele półoficjalnej arabsko-tureckiej gazety Vilayetnameler Tarabulus .

Podobnie jak jego brat Abdyl, Sami był zaangażowany w utworzenie „Centralnego Komitetu Obrony Praw Ludu Albańskiego” (Komiteti qendror për mbrojtjen e të drejtave të kombësisë shqiptare) w 1877 roku . W 1877 r. Krótko pracował w administracji wojsk na Janinie.

W październiku 1879 r. Sami Frashëri był współzałożycielem „Stambulskiego Towarzystwa Drukarstwa Literatury Albańskiej” (Shoqëria e të shtypurit shkronja shqipe) i został wybrany na przewodniczącego tego stowarzyszenia. Jako redaktor naczelny kierował albańskimi pismami Drita (1884) i Dituria (1885) w Stambule , w których sam publikował liczne artykuły. Przez kilka lat był także redaktorem naczelnym tureckich gazet Sabah , Aile i Hafta .

We współpracy z ormiańskim wydawcą gazet Mihranem Nakkashianem , Frashëri opublikował w 1884 r. Popularnonaukową serię książek w języku tureckim Cep Kütüphanesi („ Biblioteka kieszonkowa”), w której opublikował także piętnaście własnych prac.

Frashëri spędził większość swojego życia w stolicy osmańskiej, gdzie poświęcił się pisarstwu i działalności akademickiej. Pod koniec 1890 roku zbudował willę w Mahalle Erenköy w Stambule w dzielnicy Kadıköy . Mieszkał tam z żoną Emine Frashëri (z domu Velije) i pięciorgiem dzieci, a także z dwójką dzieci zmarłego w 1892 roku brata Abdyla. Jego syn Ali Sami Yen zasłynął między innymi jako założyciel klubu piłkarskiego Galatasaray Istanbul .

Kiedy rząd osmański rozprawił się z ruchami narodowymi narodów bałkańskich w 1897 r., Prace Frashëriego nie mogły już pojawiać się w Stambule. Dlatego zlecił wydrukowanie go w Bukareszcie , gdzie istniała duża społeczność albańskich emigrantów z żywym życiem kulturalnym. Przez ostatni rok życia policja umieściła go w jakimś areszcie domowym i zabroniono mu publikowania.

Kiedy umarł, Sami Frashëri zostawił bibliotekę 12 000 tytułów. Podczas gdy szczątki jego braci Abdyla i Naima zostały przeniesione ze Stambułu do Tirany w 1937 r. , Şemseddin Sami , który do dziś jest czczony przez Turków, pozostał pochowany w Stambule.

roślina

Popiersie Sami Frashëris w Tiranie

Sami Frashëri napisał prawie 60 prac w języku albańskim, tureckim i arabskim w ciągu 30 lat. Ponadto napisał wiele artykułów do gazet tureckich i albańskich, w których komentował zagadnienia naukowe, kulturowe, społeczne i polityczne, a zwłaszcza sytuację Albańczyków w Imperium Osmańskim.

W 1872 roku opublikował powieść Ta'aşşuk-ı Tal'at ve Fitnat („Miłość Tal'at i Fitnat”), która jest uważana za pierwszą powieść w historii literatury tureckiej . Frashëri był także pierwszym albańskim autorem podręczników. W latach 1886–1888 wydał książkę ABC , gimnazjum i zeszyt do geografii. Do 1902 roku dodano sześć podręczników w języku arabskim i tureckim.

Sami Frashëri wniósł wielki wkład w język turecki. Jego słowniki francusko-tureckie i turecko-francuskie zostały opublikowane w 1882 i 1885 roku. Wkrótce pojawił się słownik arabsko-turecki z jego pióra, ale nie został wydrukowany z powodu braku pieniędzy. W 1901 r. Ostatecznie opublikowano turecki słownik Frashëriego (Kâmûs-ı Turkî) , który zawiera 40 000 słów kluczowych. Wciąż jest uważany za ważny wkład w filologię turecką i był używany przez Tureckie Towarzystwo Filologiczne w 1932 roku jako jeden z fundamentów współczesnego tureckiego języka pisanego.

Najobszerniejszym dziełem Sami Frashëri jest sześciotomowa encyklopedia geograficzno-historyczna (Kâmûsü'l-A'lâm) , pierwsza tego rodzaju książka w języku tureckim. Frashëri zwrócił szczególną uwagę na wpisy dotyczące jego albańskiej ojczyzny. Po raz pierwszy opisał encyklopedycznie wiele mniejszych albańskich miast i wiosek.

Posiadłość Frashëriego zawierała rękopis albańskiego słownika i odręczny zbiór albańskich pieśni ludowych, z których obie pozostały niepublikowane.

„Albania - co to było, co to jest i co to będzie”

Ogromne znaczenie dla albańskiego ruchu narodowego miał szeroko czytany manifest polityczny Frashëriego Shqipëria - ç'ka qenë, ç'është e ç'do të bëhet, opublikowany anonimowo w Bukareszcie w 1899 roku . Około 1910 roku, na krótko przed ogłoszeniem niepodległości Albanii, zauważono to również w Europie Zachodniej, ponieważ oprócz tureckiego drukowano tłumaczenia na język grecki, francuski i włoski. Wersja niemiecka ukazała się w Wiedniu w 1913 roku.

Po krótkim przeglądzie historycznym autor stwierdził, że Imperium Osmańskie jest bliskie zagłady i że nadszedł czas, aby Albania się od niego oderwała. Opisuje granice przyszłego państwa albańskiego, zarysowuje strukturę rządów i administracji oraz system edukacji. Opowiada się za utworzeniem autokefalicznego kościoła albańskiego i formułuje przemyślenia na temat gospodarki. Żądanie niepodległości było dla Albańczyków nowe i odważne. Jak dotąd większość albańskich przywódców postrzegała dalsze panowanie Imperium Osmańskiego nad Albanią jako niezbędną ochronę przed ekspansją innych krajów Europy Południowo-Wschodniej, ponieważ zarówno te, jak i zachodnie mocarstwa odrzucały nie tylko utworzenie państwa albańskiego, ale także istnienie państwa albańskiego Naród w ogóle zaprzeczył.

Osiągnięciem Sami Frashëris było zniszczenie iluzji reformowalności Imperium Osmańskiego, która wciąż była powszechna wśród albańskich muzułmanów , i wprowadził do gry niezależną Albanię jako trudną, ale wykonalną alternatywę dla problemów politycznych swojego narodu.

Praca (wybór)

• Taaşşuk-ı Tal'at ve Fitnat (miłość Tal'at i Fitnat) . Powieść. 1872
• Besa yahud Ahde Vefâ (Besa lub wypełnienie danego słowa) . Dramat. 1875
• Kâmûs-ı Fransevî . Słownik francusko-turecki i turecko-francuski. 1882/85
• Abetare e gjuhës shqipe (Primer języka albańskiego) . 1886
• Shkronjtore e gjuhës shqipe (gramatyka języka albańskiego) . 1886
• Dheshkronjë (opis ziemi) . Podręcznik geografii. 1888
• Kâmûsü'l-A'lâm . Pierwszy leksykon historyczno-geograficzny w języku tureckim, sześć tomów. 1889-1898
• Shqipëria - ç'ka qenë, ç'është e ç'do të bëhet. Mendime për shpëtimt të mëmëdheut nga reziket që e kanë rethuarë (Albania - czym była, czym jest i co będzie. Myśli o ocaleniu ojczyzny przed niebezpieczeństwami, które ją otaczają) . 1899

Niemiecki pod tytułem: Albania - co to było, co to jest, co to będzie. Myśli i refleksje na temat niebezpieczeństw zagrażających naszej świętej ojczyźnie Albanii i ich unikania. Wiedeń 1913

• Kâmûs-ı Turkî . Słownik jednojęzyczny otomańsko-turecki. 1900

Honor

Ulice, place i szkoły noszą imiona Sami Frashëri w całej Albanii, Kosowie i innych albańskojęzycznych obszarach Bałkanów . A więc także największe licea w Tiranie i Prisztinie . Są też jego popiersia w wielu albańskojęzycznych miastach. Şemseddin Sami jest również czczony w Turcji i innych regionach tureckojęzycznych, a jego imieniem nazwano wiele budynków publicznych.

literatura

• Peter Bartl: Albańscy muzułmanie w okresie narodowego ruchu niepodległościowego (1878–1912). Wiesbaden 1968.
• Bülent Bilmez: Sami Frashëri czy Semseddin Sami? Mitologizacja osmańskiego intelektualistów we współczesnych historiografiach tureckich i socjalistycznych albańskich opartych na „postrzeganiu selektywnym”. W: Balkanology. Nr 7 (2003), wydanie 2.
• Robert Elsie : Trzej bracia Frashëri. W: State Museum of Ethnology (red.): Albania. Bogactwo i różnorodność kultury starożytnej . Museum für Völkerkunde, Monachium 2001, s. 147–152 ( online , plik PDF, 106 kB).
• Johannes Faensen: Albański Ruch Narodowy. Wiesbaden 1980.
• George W. Gawrych: Şemseddin Sami, Kobiety i sumienie społeczne w późnym Imperium Osmańskim. W: Studia bliskowschodnie. Tom 46, nr 1 (2010), str. 97-115 (angielski).
• Hasan Kaleshi: Frashëri, Sami . W: Leksykon biograficzny z historii Europy Południowo-Wschodniej. Tom 1. Monachium 1974, s. 543-546.

linki internetowe

• Sami Frashëri: Përpjekja e heronjve në përhapjen e Islamit (albański). Oryginalny tytuł arabski: Himmetu-l-Himâm fî neshri-l-Islâm . Stambuł 1884.

Indywidualne dowody

1. ↑ patrz np. Geoffrey L. Lewis: The Turkish Language Reform: A Catastrophic Success. Oxford University Press, Oxford / New York 1999, ISBN 0-19-823856-8 , s. 50.

Ta wersja została dodana do listy artykułów, które warto przeczytać 8 sierpnia 2006 .