Sprawa Sokala
Sprawa Sokala (również Sokal Debata lub Sokal Kontrowersje ) był spór standardów intelektualnych w dziedzinie nauk społecznych i humanistycznych , które zostało wywołane przez publikację mistyfikacja artykule fizyk Alan Sokal w naukach społecznych czasopiśmie Social Text . Artykuł Sokala ukazał się w 1996 roku w numerze poświęconym Science Wars , którego celem było odniesienie się do specyficznej dla Stanów Zjednoczonych konfrontacji między naukowym realizmem a postmodernizmem .
Wkład Sokala został sformułowany w postmodernistycznym żargonie i udawał, że interpretuje grawitację kwantową jako konstrukcję językową i społeczną , a fizyka kwantowa wspiera krytykę postmodernistyczną. Sokal celowo przeplatał liczne błędy logiczne i merytoryczne, których redaktorzy czasopisma - nie powołali żadnych ekspertów fizyki do ostatecznego zredagowania - nie zauważyli jednak. Wywiązała się epistemologiczna i publiczna debata na temat braku intelektualnej dyscypliny w ocenie pseudonaukowych artykułów z zakresu nauk społecznych i humanistycznych oraz potencjalnie szkodliwego wpływu ponowoczesnej filozofii na te nauki. Co więcej, dyscypliny te były oskarżane o używanie pojęć naukowych w sposób bezsensowny lub nadużycia w ich nauczaniu.
Pre-historia
Amerykański fizyk Alan Sokal , który obecnie wykłada w Nowym Jorku , zauważył na przestrzeni lat, że różni autorzy szkoły filozoficznej i socjologicznej, którą on sam z grubsza określa jako „postmodernizm”, wielokrotnie odwołują się do pojęć i modeli w swoich esejach. odnosić się do fizyki (czasami po prostu używając terminów i określeń, które są dokładnie zdefiniowane w fizyce), bez wystarczających dowodów na to, gdzie dokładnie znajdują się podobieństwa między ich własnymi a fizycznymi teoriami lub, na przykład, aby wyjaśnić, w jakim stopniu one występują Zobacz analogie lub podobieństwa.
Dlatego napisał esej w 1996 roku z tytułem przekraczając granic: ku przekształcające Hermeneutyka Quantum Gravity (niem przekraczania granic: na drodze do transformacyjnych hermeneutyki od kwantowej grawitacji ) i przekazała go do USA na swojej orientacji postmodernistycznej znane czasopismo kulturoznawcze Social Text do publikacji. Chociaż Sokal odrzucił zmiany, o które prosili redaktorzy, artykuł został przedrukowany wraz z innymi w specjalnym numerze.
Wkrótce po publikacji Sokal ogłosił w innym magazynie, Lingua Franca , że artykuł jest parodią . Posługując się typowym żargonem tej szkoły myślenia, zebrał cytaty różnych myślicieli postmodernistycznych w tekst, którego bezsensowne treści należałoby uznać za takie, gdyby przestrzegano zasad naukowych, zgodnie z zarzutem podanym przez redaktorów Social Text . W tym pierwszym artykule wyraził już swoje współczucie dla lewicowych, krytycznych dyskusji naukowych i określa siebie jako lewaka i internacjonalistę .
debata
Incydent wywołał publiczną dyskusję w środowisku akademickim i prasie (sprawa trafiła na pierwszą stronę New York Timesa ) na temat tego, jak należy ją szczególnie oceniać i w ogóle powagę filozofii postmodernistycznej. Sokal i przedstawiciele krytykowanej grupy osób kontynuowali dyskusję w kolejnych artykułach w czasopismach i bronili swoich punktów widzenia. Sokal wraz ze swoim belgijskim kolegą Jeanem Bricmontem opublikował w 1997 roku monografię Impostures Intellectuelles („Intellektuelle Hochstapeleien”) pod tytułem niemieckim: Elegant Nonsense - How Postmodern Thinkers Abuse Science . W posłowiu zawiera on wyzwalacz afery, artykuł „Przekraczanie granic” w formie opublikowanej w Social Text z przypisami i posłowiem.
W części głównej Sokal i Bricmont demonstrują na przykładzie wybranych tekstów autorów, którzy w opinii Sokala należą do „postmodernistycznej” (czyli Jean Baudrillard , Gilles Deleuze i Félix Guattari , Luce Irigaray , Julia Kristeva , Jacques Lacan , Bruno Latour i Paul Virilio i - choć nie postmodernistyczny, jako historyczny przykład - Henri Bergson ), czym dokładnie jest „nadużycie”, które krytykują.
„Słowo„ nadużycie ”ma tutaj jedno lub więcej z następujących znaczeń
- Wątpliwa prezentacja teorii naukowych, o których w najlepszym razie ma się bardzo niejasny pomysł. […]
- Przyjęcie terminów z nauk przyrodniczych w naukach humanistycznych lub społecznych bez najmniejszego uzasadnienia merytorycznego lub empirycznego. […]
- Pokaz pół-wychowania poprzez bezwstydne odrzucanie terminów technicznych, które są zupełnie nieistotne w konkretnym kontekście. […]
- Stosowanie w zasadzie nic nie znaczących słów kluczowych i fraz. […]
Być może [autorzy] sądzą, że mogą wykorzystać prestiż nauki do malowania własnych dyskursów pozorem dokładności. I zdają się ufać, że nikt nie zauważy ich nadużycia terminów naukowych, że nikt nie będzie krzyczał, by ogłosić, że król jest nagi. [...] Naszym celem nie jest ośmieszanie naukowców humanistycznych, którzy popełnili błędy cytując Einsteina lub Gödla, ale obrona kanonu racjonalności i uczciwości intelektualnej, który jest wspólny dla wszystkich dyscyplin naukowych (a przynajmniej powinien być) . ”
Na koniec Sokal i Bricmont wspominają również o politycznym motywie swojego podejścia: wyznają, że wspierają lewicę polityczną i argumentują, że coraz większe rozpowszechnienie postmodernistycznej szkoły myślenia na lewicy osłabia jej zdolność do skutecznej krytyki społecznej .
Od 1997 do 1999 temat w ZEIT był kontrowersyjną dyskusją w serii artykułów.
W 2013 roku Sokal, współautor eseju Nicholasa Browna i Harrisa Friedmana, skrytykował stosowanie równań różniczkowych od dynamiki płynów do modelowych obserwacji z psychologii pozytywnej, jako nieuzasadnione teoretycznie i empirycznie.
Przyjęcie
W październiku 2018 roku okazało się, że grupa trzech badaczy złożyła w sumie 20 fałszywych artykułów do czasopism naukowych z zakresu gender studies . W tym celu Yascha Mounk ukuł slogan Sokal Squared , oparty na oryginalnej aferze Sokala i odnoszący się do znacznie szerszego zakresu .
literatura
- Alan Sokal: Przekraczanie granic. W stronę transformacyjnej hermeneutyki kwantowej grawitacji . W: Social Text . Nr 46/47, 1996, str. 217-252 .
- Alan Sokal: eksperymenty fizyka z naukami społecznymi . Przetłumaczone przez Hansa-Joachima Niemanna. W: Sic et Non . Kwiecień 1997 (plik PDF, 133 kB ).
- Alan Sokal, Jean Bricmont : Impostures Intellectuelles. Jacob, Paryż 1997, ISBN 2-7381-0503-3 .
-
Eleganckie bzdury. Jak myśliciele postmodernistyczni nadużywają nauk . Beck , Monachium 1999, ISBN 3-406-45274-4 (w języku francuskim: Impostures intellectuelles . Paryż 1997. Tłumaczenie: Johannes Schwab i Dietmar Zimmer).
- Recenzja: Ulrich Woelk: Hermeneutyka kwantowej grawitacji . W: Die Welt , 21 sierpnia 1999.
-
Eleganckie bzdury. Jak myśliciele postmodernistyczni nadużywają nauk . Beck , Monachium 1999, ISBN 3-406-45274-4 (w języku francuskim: Impostures intellectuelles . Paryż 1997. Tłumaczenie: Johannes Schwab i Dietmar Zimmer).
- Bruno Latour: Wszyscy jedziemy na tej samej łodzi ( Memento z 16 czerwca 2009 r. W Internet Archive ), tłumaczenie O. Hochadel. W: heureka !, Vol. 1, nr 5, 1998. (Odpowiedź na zarzuty Sokala i jego zwolenników)
linki internetowe
- Witryna Alana Sokala z obszernym zbiorem materiałów na temat tego procesu
- Generator „artykułów postmodernistycznych”
- Impostures intellectuelles, 20 ans après - Entretien avec Alan Sokal et Jean Bricmont (1re partie) , (dwadzieścia lat później podwójny wywiad wideo)
Indywidualne dowody
- ↑ Bruce Robbins, Andrew Ross: Mystery Science Theatre . W: Lingua Franca . Lipiec 1996.
- ↑ Paul Boghossian: Oszustwo naukowe fizyka Alana Sokala i jego nauk , In: Die ZEIT , 24 stycznia 1997.
- ↑ Hans-Ulrich Gumbrecht: Jak oszustwo naukowe Alana Sokala zostało najpierw moralizowane, a następnie rozmawiano na śmierć. O związku między zaangażowaniem politycznym a badaniami naukowymi. W: Die ZEIT , 28 lutego 1997.
- ↑ Dirk Baecker: Tworzymy nasz świat z wiarą w rzeczywistość. Ostatnie słowo do debaty o oszustwach naukowych Alana Sokala. Kto chce odróżnić rozum od szaleństwa? W: Die ZEIT , 7 marca 1997.
- ↑ Johannes Wetzel: Kryzys w dromosferze. Druga sztuczka Alana Sokala: w książce atakuje francuską filozofię. W: Die ZEIT , 10 października 1997.
- ↑ Maria Beller: Z kogo się śmialiśmy? Fizycy nie są całkowicie niewinni wobec ekscesów postmodernistycznych teorii (sic!) . W: Die ZEIT, 25 marca 1997.
- ↑ Ulf von Rauchhaupt: Bez żartów! Alan Sokal i Jean Bricmont atakują myślicieli postmodernistycznych. W: Die ZEIT , 9 grudnia 1999.
- ↑ Bruno Latour: Wczorajsze wiadomości. Nie ma „walki” między humanistami i genetykami , co tłumaczy Gustav Roßler. W: Die ZEIT , 28 grudnia 2000.
- ↑ Nicholas JL Brown, Alan D. Sokal, Harris L. Friedman: Złożona dynamika myślenia życzeniowego. Współczynnik pozytywności krytycznej . W: American Psychologist , vol. 68, nr 9, 2013, ss. 801-813.
- ↑ Yascha Mounk: Co zuchwała mistyfikacja ujawnia akademię . 5 października 2018. Pobrano 8 stycznia 2019 (amerykański angielski).