Syngramma suevicum
Syngramma Suevicum (grecki syngrámma „wspólny scenariusz”) to odpowiedź teologów całym Johann Brenz do Johannes Oekolampad w 1525 reformatorów kontrowersji o Wieczerzy Pańskiej .
Oekolampad i teologowie „w Szwabii”
We wrześniu 1525 roku Johannes Oekolampad opublikował w Bazylei pracę, w której opowiadał się on za symboliczną koncepcją Wieczerzy Pańskiej przez Zwingliego . W swoim posłowiu zadedykował tę książkę „drogim braciom w Chrystusie, którzy głoszą orędzie w Szwabii” i poprosił ich o komentarz. Oekolampad z Weinsbergu zwrócił się do duchowieństwa w swojej starej ojczyźnie, do Johannesa Brenza w Schwäbisch Hall , do Erharda Schnepfa , jego następcy w preludium Weinsberga , i do innych w Hall, Heilbronn i Kraichgau , z których wielu osobiście wiedział.
We wrześniu 1525 r. Teologowie, z którymi wystąpili, spotkali się w Schwäbisch Hall, aby omówić różne punkty widzenia na temat Wieczerzy Pańskiej. Brenzowi zlecono sformułowanie wyniku rozmowy, odrzucenia przez Zwingliego symbolicznej koncepcji Wieczerzy Pańskiej, w kontrlicie. Odpowiedź została wysłana do Oekolampad 21 października 1525 r. W literaturze list ten nosi nazwę Syngramma , od tytułu broszury opublikowanej w Augsburgu w styczniu 1526 roku. Syngramma, napisana po łacinie, została przedrukowana w Wittenberdze. Marcin Luter napisał przedmowę do tłumaczenia na język niemiecki dokonanego przez Johannesa Agricolę .
Uczestnicy w Schwäbisch Hall
Syngramma jest wynikiem obrad czternastu luterańskich pastorów i kaznodziejów wymienionych w Piśmie Świętym podczas zbliżającego się sporu o Komunię Świętą . Johann Lachmann , właściciel kaznodziejstwa w Heilbronn, przybył do Hall i Erhard Schnepf , który był wówczas kaznodzieją w Wimpfen . Wspomniani są Bernhard Griebler, kaznodzieja z Gemmingen i Johann Geyling . Geyling był nadwornym kaznodzieją wypędzonego księcia Ulricha w Mömpelgard w latach 1524/25 oraz nadwornym kaznodzieją elektora Ludwiga w Heidelbergu latem 1525 r. W czasie pisania Syngrammy przebywał u Brenza w Hall. Na liście znajdują się Martin Germanus, pastor Philipps von Gemmingen († 1544) w Fürfeld , oraz Johann Gallus, pastor Göler von Ravensburg w Sulzfeld . Nie można z całą pewnością zidentyfikować wspomnianego Ulricusa Vuissacensis Suigerus. Możliwe, że jest to Ulrich Schweicker, który był jednym z kapelanów Neipperg w kościele miejskim w Schwaigern i który mógł reprezentować pastora Schwaigern Bernharda Wurzelmanna, który był spokrewniony z Erhardem Schnepfem. W latach 1524-1525 Johann Walz był pierwszym ewangelickim nauczycielem w klasztorze franciszkanów w Hall, który został przekształcony w gimnazjum. Do 1530 r. Był proboszczem w Neckarmühlbach . Wolfgang Stier był pastorem w Orendelsall niedaleko Schwäbisch Hall. Johann Herolt z Reinsberg koło Schwäbisch Hall był synem księdza; W 1514 r. Otrzymał parafię ojca. Niewiele wiadomo o Johann Rudolphi; do 1532 r. zaopatrywał parafię w Menzingen . Johann Isenmann (także Eisenmenger) z rodziny Hallerów przejął w 1524 r. Parafię św. Michała w Hall. Podobnie jak Isenmann, Michael Gräter pochodził z Hall i został proboszczem St. Katharinen w 1521 roku. Są to uczestnicy - oprócz Johannesa Brenza - wymienieni w Syngrammie na spotkaniu w Hall.
Indywidualne dowody
- ↑ Immo Eberl: The Church History of Schwaigern w: Heimatbuch über Schwaigern and its suburbs , Schwaigern 1994, s.445.
literatura
- Martin Brecht , Gerhard Schäfer, Frieda Wolf (red.): Johannes Brenz. Wczesne pisma. Część 1, Tübingen 1970.
- Friedrich Wilhelm Kantzenbach : Johannes Brenz i walka o Ostatnią Wieczerzę . W: Theologische Literaturzeitung 89 (1964) nr 8, Sp. 561-580.