Ursula (historia)

Ursula to historia Gottfrieda Kellera . Pojawił się w kontekście nowel zuryskich w 1877 roku.

zadowolony

Podróżnik Hansli Gyr wrócił z Lombardii do swojego domu w Lake Zurich w 1523 roku i był wstrząśnięty, aby odkryć, że sekciarski charakter Anabaptism rozeszła się tu i całkowicie zmienił dziewczynę sąsiadującymi, Urszuli, którą dawno chciał się żenić. Dlatego Ursula ofiarowuje mu swoją miłość, gdy tylko wraca, jakby właściwe małżeństwo i wesele nie były już potrzebne. W domu ojca Urszuli, rolnika Enocha Schnurrenbergera, który również wyznaje nową wiarę, jego przyjaciele spotykają się i są przedstawiani w swoich entuzjastycznych przemówieniach o nadchodzącym królestwie Bożym na ziemi, w których gwałtownie sprzeciwiają się nowym władzom Zurychu i ich głowie, reformator Huldrych Zwingli , wyjdź. Hans Gyr wyciąga z tego tylko jeden wniosek: musi dowiedzieć się, co robi Zwingli w Zurychu, którego poznał i docenił jako kaznodzieja polowy w bitwie pod Marignano . Zostaje zwolennikiem Zwingliego, który choć walczy z Reislaufem, jest gotów bronić i wymusić siłą zbrojną jego reformację. Kiedy anabaptyści zostali aresztowani i zamknięci w Zurychu, Hans Gyr pomógł im uciec, ponieważ żałował zagubionej Urszuli, która w końcu już go nie rozpoznała, ale wzięła go za anioła Gabriela . Później bierze udział w pierwszym Müsserkrieg i stara się utrzymać dyscyplinę i porządek wśród sług z Zurychu, dlatego zwabiają go do karczmy i upijają. Widok pięknego fresku, który mu służy, zwodzi go, podąża za nią w domu - ale tam znajduje pierścionek na jej palcu, który przypomina ten, który kiedyś założył na Urszulę i który odrzuciła. Freska mówi mu, że została oddana mężczyźnie, który żył jako bandyta i przebywa w więzieniu jako zabójca. Hans Gyr ze smutkiem wspomina Urszulę: Freska jest lojalna wobec bandyty, ale chciał zapomnieć o dziewczynie, która była tylko religijnie zdezorientowana! Wraca do domu, gdzie panuje wielki niepokój: między kantonami reformowanych i staroobrzędowym wybucha wojna Kappel . Kiedy Ursula słyszy, że jej narzeczony wrócił i rekrutuje ludzi do kampanii, zamieszanie ustępuje, zaopatruje się w prowiant, idzie za wojskiem i chowa się między korzeniami starego buka w lesie. Główna siła katolicka przedziera się przez ten las i całkowicie pokonuje siły zbrojne Zurychu. Opisana jest śmierć Zwingliego, Hans Gyr, idąc tyłem w bitwie, wpadł do rowu i oszołomiony leży na dnie. Tam Ursula namierza go i ratuje z pomocą dwóch katolików, którzy pomagają przyprowadzić go do klasztoru. Hans Gyr i Ursula Schnurrenberger zostali parą i „przez około dwieście lat” ich „potomkowie mieszkali na dobrze utrzymanej farmie zwanej Gyrenhof”.

tła

Wraz z Ursulą Keller wzniósł pomnik w swoim rodzinnym mieście, co uczyniło go urzędnikiem stanu i tym samym zaspokoiło jego stałą potrzebę materialną, w której wyraźnie opowiada się za wspieraną przez państwo reformacją zuryską Zwingliego i anabaptystami jako kochanymi oryginałami, ale także jako Zdezorientowany reprezentuje. Opowieść w dużej mierze przedstawia fakty historyczne z okresu wojen Müssera i drugiej wojny Kappel, wspomina o ikonoklazmie z 1525 roku i w ten sposób stanowi dobre wprowadzenie do epoki, która stała się fundamentalna dla dzisiejszego Zurychu . Historyczne jest również osadzenie wielu anabaptystów w heretyckiej wieży i ich zagadkowe wyzwolenie, w powszechnym przekonaniu anioła. Pomimo częściowo dydaktycznego celu tekstu, poetyckie zdolności Kellera błyszczą raz po raz, na przykład w groteskowo przerysowanych przemówieniach nawróconych anabaptystów, ale także w głębokim wstępie:

Kiedy religie się obracają, dzieje się tak, jak wtedy, gdy góry się otwierają; między wielkimi magicznymi wężami, złotymi smokami i kryształowymi duchami ludzkiego umysłu, które wznoszą się ku światłu, wyłaniają się wszystkie brzydkie tatzelwormy oraz zastępy szczurów i myszy. Tak było również w północno-wschodnich częściach Szwajcarii podczas pierwszej reformacji ...

- lub gdy opisuje śmierć Zwingliego na polu bitwy, ignorując wszystkie brzydkie efekty uboczne:

Nie uderzył, ale tylko stał po męsku w swoich szeregach, aby tolerować to, co było dla nich przeznaczone. Zatopił się kilka razy, gdy zaczął się lot, i podniósł się ponownie, aż uderzenie w hełm trzymało go na Matce Ziemi. Zachodzące słońce oświetlało jego twarz, która wciąż była twarda i spokojna; zdawało się świadczyć o tym, że mimo wszystko zrobił dobrze i zarządzał swoim urzędem jako bohater. Podobnie jak wielki, złoty światowy zastęp oczyszczonej Wieczerzy Pańskiej, gwiazda zawisła nad ziemią na ostatnią chwilę i zwabiła oko leżącego na ziemi człowieka do nieba.

puchnąć

W historycznej części noweli Keller czerpał przede wszystkim z dwóch źródeł:

  • Melchior Schuler: czyny i zwyczaje konfederatów . Tom 2, Friedrich Schulthess, Zurych 1838, w tym zwłaszcza rozdział „Anabaptyści” s. 64 i nast.
  • Johann Caspar Mörikofer: Ulrich Zwingli według udokumentowanych źródeł . S. Hirzel, Lipsk, 1867/69

Film

linki internetowe