Gottfried Keller

Keller w wieku 40 lat, fot. Adolf Grimminger, Zurych 1860

Gottfried Keller (ur . 19 lipca 1819 w Zurychu ; † 15 lipca 1890 tam ) był szwajcarskim poetą i politykiem .

Wyrzucony z wyższego wykształcenia z powodu młodzieńczego żartu, rozpoczął naukę zawodu pejzażysty . Spędził dwa lata na studiach w Monachium , skąd wrócił do rodzinnego miasta w 1842 roku bez grosza przy duszy. Pod wpływem politycznego poezji w Vormärz odkrył jego talent poetycki. Jednocześnie brał udział w ruchu bojowym, który doprowadził do reorganizacji państwa w Szwajcarii w 1848 roku .

Kiedy rząd w Zurychu przyznał mu stypendium podróżnicze , wyjechał do Heidelbergu na Uniwersytecie w Heidelbergu, aby studiować historię i nauki polityczne, a stamtąd do Berlina, aby kształcić się na pisarza teatralnego. Zamiast dramatów pojawiły się jednak powieści i opowiadania , takie jak Der Grüne Heinrich i Die Menschen von Seldwyla , jego najsłynniejsze dzieła. Po siedmiu latach spędzonych w Niemczech wrócił do Zurychu w 1855 roku jako uznany pisarz, ale wciąż bez grosza. Ten ostatni zmienił się w 1861 r., kiedy został mianowany pierwszym sekretarzem stanu kantonu Zurych. Nominację poprzedziło opublikowanie flagi siedmiu prawych ludzi , w której wyraził „zadowolenie z warunków patriotycznych”, ale jednocześnie zwrócił uwagę na pewne niebezpieczeństwa związane z postępem społecznym.

Biuro polityczne Gottfrieda Kellera zajmowało go w całości przez dziesięć lat. Dopiero w ostatniej trzeciej kadencji pojawiło się od niego coś nowego ( Siedem legend i Lud Seldwyli, część druga). W 1876 zrezygnował z urzędu, by ponownie pracować jako niezależny pisarz. Powstało szereg innych dzieł narracyjnych ( powieści zuryskie , ostateczna wersja Zielonego Heinricha , cykl powieści Das Sinngedicht oraz powieść społecznie krytyczna Martin Salander ).

Gottfried Keller zakończył życie jako odnoszący sukcesy pisarz. Jego poezja zainspirowała wielu muzyków do tworzenia muzyki. W powieściach Romeo i Julia na wsi oraz Ubrania czynią człowieka stworzył arcydzieła niemieckojęzycznego opowiadania . Już za życia uważany był za jednego z najważniejszych przedstawicieli epoki realizmu burżuazyjnego .

życie i praca

Dom Gottfrieda Kellera, w którym się urodził, „Złoty Kąt” na Neumarkt w Zurychu

Tablica na „Dom do sierpa”, opisana w zielonym Heinrichu

Rodzice i dzieciństwo

Rodzicami Gottfrieda Kellera byli mistrz tokarz Johann Rudolf Keller (1791–1824) i jego żona Elisabeth z domu Scheuchzer (1787–1864), oboje z Glattfelden na północy kantonu Zurych . Rudolf Keller, syn bednarza , wrócił do rodzinnej wsi po odbyciu praktyki rzemieślniczej i kilkuletniej tułaczce po Austrii i Niemczech i zabiegał tam o córkę wiejskiego lekarza. Rodzina Scheuchzerów była w dużej mierze spokrewniona z rodziną patrycjuszy zuryskiego o tej samej nazwie , która kilkakrotnie wydała lekarzy, w tym uniwersalnego lekarza i przyrodnika Johanna Jakoba Scheuchzera w XVII wieku .

Po ślubie w 1817 roku para zamieszkała w Zurychu w domu „Zum golden Winkel”, gdzie Gottfried urodził się jako drugie dziecko. Wkrótce potem ojciec Kellera kupił dom „Zur Sichel”. Siostra Regula urodziła się tu w 1822 roku , jako jedyna z pięciorga rodzeństwa Gottfriedów, która nie umarła we wczesnym dzieciństwie. Poeta opisał ten dom i ludzi, którzy go zamieszkiwali w swojej powieści Zielony Henryk . Ogólnie rzecz biorąc, „rzeczywiste dzieciństwo” jego bohatera powieści, „zielonego” Heinricha Lee, nie jest wymyślone, ale „nawet anegdota w nim, tak dobra jak prawdziwa”.

Ojciec Kellera należał do ruchu liberalnego , który zmobilizował się przeciwko polityce naprawczej starych elit miejskich w Szwajcarii i opowiadał się za bardziej scentralizowaną formą rządów. Jako patriota i obywatel Rudolf Keller brał udział w ćwiczeniach korpusu snajperskiego Salomona Landolta , jako kosmopolityczny rzemieślnik czuł się związany z Niemcami, uwielbiał Friedricha Schillera i brał udział w entuzjastycznych inscenizacjach dramatów Schillera. W 1823 został wybrany przewodniczącym cechu tokarzy . Był także członkiem zarządu szkoły, w której dzieci z ubogich rodzin uczyły się bezpłatnie według metody zuryskiego pedagoga Johanna Heinricha Pestalozziego . Rodzice Kellera przyznali się do Kościoła Ewangelicko-Reformowanego , co nie przeszkodziło ojcu skrytykować nauczania religii kleru w Zurychu. W tym kontekście potwierdza się, że jest imponującym mówcą. Zmarł na gruźlicę płuc w 1824 roku w wieku 33 lat . Miejsce ostatniego spoczynku znalazł na cmentarzu w Sihlfeld .

Wdowie Elisabeth Keller udało się uratować dom i początkowo także biznes. W 1826 roku wyszła za mąż za kierownika swojego warsztatu, ale po kilku miesiącach z nią zerwał i ją zostawił. Od tego czasu mieszkała z dwójką dzieci, bardzo ograniczona z dochodów domu i pracy w nim. Ostateczny rozpad ich małżeństwa nie można osiągnąć aż do 1834, gdy liberałowie przejęli władzę w 1831 roku, a w trakcie regeneracji, przeprowadzane na rozdzielenie kościoła i państwa, i zniósł kościelną małżeńskie jurysdykcji, co czyniło rozwodzie tylko formalny małżeństwa łatwiejsze.

Dni szkolne 1825–1834

Obraz dziesięcioletniego Gottfrieda: Chłopiec z ptakami w lesie , 1829

Zgodnie z życzeniem ojca Gottfried uczęszczał do szkoły dla ubogich w wieku od sześciu do dwunastu lat, a następnie przez dwa lata do szkoły średniej, „wiejskiego instytutu chłopców”, gdzie uczono również francuskiego i włoskiego. Uczył się bez wysiłku i już od najmłodszych lat wykazywał potrzebę wyrażania siebie poprzez malarstwo i pisanie. Pierwsze próby pisania podjął w latach 1832/1833 krótkimi opowiadaniami o przyrodzie. Od dzieciństwa, oprócz fantazyjnych akwarel, pojawiły się również małe sztuki teatralne, które zainspirowany występami gościnnych scen objazdowych napisał dla swoich towarzyszy zabaw i występował z nimi.

W Wielkanoc 1833 został przyjęty do nowo powstałej kantonalnej szkoły przemysłowej , która miała kilku wysoko wykwalifikowanych nauczycieli w dziedzinie nauk przyrodniczych i literatury. Jego nauczycielem geografii i historii był niemiecki geolog i polityk Julius Froebel , późniejszy sponsor i pierwszy wydawca młodego poety. Jego nauczyciel języka francuskiego, duchowny z Zurychu Johann Schulthess (1798–1871), którego lekcje szczególnie cenił, zapoznał go z francuskimi pisarzami, w tym z Voltaire’em i – we francuskim tłumaczeniu – z Don Kichotem , dziełem, które było jedną z ulubionych książek Kellera. życie .

Został wyrwany z tego środowiska w następnym roku. Wziął udział w paradzie zorganizowanej przez starsze dzieci w wieku szkolnym na wzór przewrotów, które były częste w niespokojnej politycznie Szwajcarii w tym czasie . Przed domem niewykwalifikowanego pedagogicznie i niepopularnego politycznie nauczyciela – należał do rządzącej partii liberalnej, podczas gdy synowie konserwatywnych mieszczan nadawali ton kantonalnej szkole przemysłowej – odbywały się hałaśliwe sceny. Kiedy komisja zbadała incydent, prawdziwi winowajcy przemówili i nazwali Gottfrieda przywódcą. Uprzedzony wobec Kellera dyrektor Johann Ludwig Meyer (1782-1852), radny kościelny i były sędzia małżeński, uwierzył na słowo i sformułował prośbę: „Gottfried Keller został wydalony ze szkoły, a komisja nadzorcza musi złożyć sprawozdanie to do jego matki”. Przyjęto, że prawie piętnastolatek został wykluczony z dalszej edukacji szkolnej.

Zawodowy malarz bramek 1834-1842

Mając wybór kariery, Gottfried Keller dał się zdeterminować wspomnieniami ćwiczeń malarskich z dzieciństwa i świeżymi wrażeniami na jednej z corocznych wystaw malarstwa w Zurychu. Mimo obaw matki i jej doradców, postanowił namalować pejzaż . Po niepowodzeniu szkolnym spędził lato w malowniczym Glattfelden, gdzie był częstym gościem wakacyjnym w licznej rodzinie swojego wuja i opiekuna, doktora Heinricha Scheuchzera (1786-1856). W księgozbiorze domu Scheuchzera odnalazł listy zuryskiego malarza i poety Salomona Gessnera o malarstwie pejzażowym , które potwierdziły jego nowo odkrytą samoocenę artysty. O tych wyborach Keller napisał w 1876 roku:

„W bardzo młodym wieku, kiedy miałem piętnaście lat, zwróciłem się do sztuki; o ile mogę ocenić, bo połowa dziecka wydawała się bardziej kolorowa i zabawna, poza tym, że była to zawodowo zdeterminowana czynność. Ponieważ stawanie się „malarzem” było, jeśli źle polecane, przynajmniej cywilnie dozwolone”.

Lata praktyki w Zurychu

Na nieszczęście dla Kellera, jego pierwszy nauczyciel, który prowadził w Zurychu fabrykę do produkcji kolorowych wedut , okazał się nieudacznikiem. Podobnie jak „oszust” Zielonego Heinricha, wydaje się, że cieszył się, że uczeń poszedł własną drogą po tym, jak nauczył go powierzchownej i wadliwej techniki rysowania. W powieści Keller relacjonuje, jak spóźnił się do pracy po spędzeniu zimowych nocy na czytaniu, a w letnie dni przemierzał lasy swojej ojczyzny, szkicując i śniąc, coraz bardziej niezadowolony ze swoich umiejętności. Ale to właśnie w tym czasie napisał swoje pierwsze powieści „Die Outveltat” i „Der Suicide”. Dopiero latem 1837 roku, w wieku osiemnastu lat, poznał akwarelę Rudolfa Meyera (1803-1857), znanego w zieleni jako Heinrich „Römer”, który podróżował do Francji i Włoch. Po raz pierwszy nauczył swojego ucznia widzenia artystycznego i przyzwyczaił go do ścisłej dyscypliny przy rysowaniu i malowaniu z natury. Jednak ten „prawdziwy mistrz” cierpiał na urojenia i wiosną następnego roku przerwał pobyt w Zurychu.

Meyer zachęcał również swojego ucznia do lektury Homera i Ariosta , ziarno, na które pole było znacznie lepiej przygotowane: młoda wypożyczalnia i specjalista od antykwariatów Keller miał już prace Jean Paula („trzy razy dwanaście tomów”) i Goethego („czterdzieści Przez dni ") pożerał. Oprócz rysunków w jego zeszytach z lat 1836–1840 coraz częściej pojawiają się wpisy pisane: owoce czytania, próby opowiadania historii, szkice do dramatów, opisy pejzaży oraz refleksje na temat religii, przyrody i sztuki w stylu Jean Paul. Wiersz przypominający Heinricha Heinego ubolewa nad śmiercią młodej dziewczyny w maju 1838 roku, której osobliwość i los zostają później poetycko wyrafinowane w portrecie Anny, ukochanej z dzieciństwa zielonego Heinricha Lee.

W 1839 roku Keller po raz pierwszy pokazał, do której partii politycznej należał, jak się czuje. W tym czasie nasilił się spór między radykalnie liberalnym rządem Zurychu a jego wiejskim elektoratem, choć w sprawach wiary słuchali oni swoich pastorów. Rząd odważył się wezwać lewicowego heglowskiego teologa Davida Friedricha Straussa na Uniwersytet w Zurychu. W „ handlu strusiami ”, który nastąpił, konserwatywna opozycja wykorzystała okazję i 6 września sprowadziła tysiące uzbrojonych rolników do Zurychu. Następnie Keller pospieszył z Glattfelden „nie ciesząc się niczym, do odległej stolicy, aby wesprzeć zagrożony rząd”. Nie wiadomo, czego doświadczył. „ Züriputsch ” został krwawo stłumiony, ale upadł także liberalny rząd, a konserwatyści zaczęli rządzić na kilka lat.

W Monachium

Keller, szkic Johann-Salomon Hegi , Freund Kellers, Monachium 1841

W 1840 roku prawie 21-latek wszedł w posiadanie niewielkiego spadku i zrealizował swój plan kontynuowania nauki w Królewskiej Akademii Sztuk w Monachium. Wczesnym latem przeniósł się do metropolii sztuki i miasta uniwersyteckiego, które rozkwitło za Ludwika I i przyciągnęło malarzy, architektów, wszelkiego rodzaju rzemieślników i studentów z całego obszaru niemieckojęzycznego, w tym wielu młodych Szwajcarów. Keller obiecał ich żywe relacje z drużyną krajową ; przeciwnie, niski, w okularach, czasem rozmarzony, czasem pełen pomysłów rodak, zawinięty w czarną kolarską kurtkę, tak bardzo, że wybrali go na redaktora ich cotygodniowej gazetki pubowej .

Podobnie jak wielu młodych malarzy, którzy przybyli do Monachium, Keller nigdy nie został uczniem w akademii, gdzie malarstwo pejzażowe nie było jeszcze reprezentowane jako temat, ale zamiast tego pracował nad kompozycjami pejzażowymi z przyjaciółmi artystów. Monachium było drogie. Ponieważ sprzedaż obrazów na początku nie wchodziła w rachubę, Keller starał się wydłużyć to, co przyniósł ze sobą, zadowolić się jednym posiłkiem dziennie. Potem zachorował na tyfus . Lekarz i personel pielęgniarski postawił dodatkowe wymagania dotyczące jego zasobów; więc spadek wkrótce się wyczerpał. Keller zadłużył się i musiał prosić matkę o wsparcie, które wielokrotnie mu udzielała, ostatnio pożyczonymi pieniędzmi. Obraz namalowany przez Kellera z dużymi nadziejami na wystawę sztuki w Zurychu, dziś uhonorowany tytułem Heroiczny Pejzaż , dotarł tam uszkodzony, prawie niezauważony i pozostał niesprzedany. Jesienią 1842 roku trudności zmusiły malarza do przerwania pobytu w Monachium. Ostatnio musiał sprzedać dużą część swojej pracy sprzedawcy towarów używanych, aby zdobyć środki na podróż do domu.

i wyświetlaj informacje o obrazie

Pejzaż heroiczny , olej na płótnie, 88 × 116 cm. Obraz powstał w Monachium w 1841 r., po raz pierwszy wystawiony w Zurychu latem 1842 r., a obecnie znajduje się w czytelni zbiorów graficznych Biblioteki Centralnej w Zurychu .

Od malarza do poety 1842–1848

W nadziei, że uda mu się ukończyć większe prace i wrócić z dochodami do Monachium, Keller wynajął małe studio w Zurychu. Ale zimę 1842/1843 spędził mniej malując niż czytając i pisząc. Po raz pierwszy pomyślał teraz o literackim potraktowaniu swojej porażki:

„Wszelkie trudy i zmartwienia, które sprawiłem mojej matce, bez dobrego celu, zajmowały moje myśli i sumienie, dopóki rozmyślania nie przerodziły się w postanowienie o napisaniu smutnej powieści o tragicznym załamaniu kariery pewnego młodego artysty, o która zginęła matka i syn. Było to pierwsze świadome postanowienie literackie, jakie znałem, a miałem około dwudziestu trzech lat. Miałem wyobrażenie elegijno-lirycznej książki z wesołymi epizodami i ciemnym cyprysowym zakończeniem, w którym wszystko zostało pogrzebane. W międzyczasie moja mama niestrudzenie gotowała zupę na swoim piecu, żebym mogła jeść po powrocie do domu z mojego dziwnego warsztatu.”

Do ukończenia Zielonego Heinricha minie ponad dekada.

Poeta liryczny

Najpierw Gottfried Keller odkrył i przetestował swój talent poety . Został on obudzony przez wierszy żywej osoby przez Georg Herwegh , z żelaza „skowronek” z Vormärz . Ten zbiór pieśni politycznych, wydany w Zurychu w 1841 r., wzbudził w nim pokrewne, ale bardzo specyficzne tony, które ułożył w wiersze od lata 1843 r. Powstały wiersze natury i miłości w klasycznym romantycznym wzorze zmieszanym z politycznymi piosenkami na cześć powszechnej wolności przeciwko tyranii i ludzkiej niewoli. 11 lipca 1843 Keller napisał w swoim dzienniku: „Po prostu mam wielką ochotę pisać wiersze. Dlaczego nie miałbym spróbować, co jest nie tak? Lepiej wiedzieć, niż zawsze potajemnie uważać mnie za wielkiego geniusza i zaniedbywać drugiego.” Nieco później wysłał swojemu byłemu nauczycielowi Juliusowi Froebelowi, obecnie wydawcy Herwegha, kilka wierszy do oceny. Froebel dostrzegł talent poetycki i polecił Kellera Adolfowi Ludwigowi Follenowi , byłemu członkowi bractwa i uczestnikowi Festiwalu Wartburg z 1818 roku, który prześladowany jako demagog w Niemczech , mieszkał w Szwajcarii od 1822 roku i poślubił zamożną Szwajcarkę.

Od liberalnego przełomu w 1831 r. przeciwnicy europejskich rządów książęcych byli chętnie przyjmowani w liberalnie rządzonych kantonach i znajdowali profesjonalne i polityczne możliwości działania. Szybki napływ z Niemiec spowodował, że kadra dydaktyczna na założonym w 1833 roku Uniwersytecie w Zurychu składała się początkowo głównie z opozycyjnych niemieckich naukowców. Za założyciela rektora Lorenza Okena , chemika Carla Löwiga , lekarza Jakoba Henle , teologa i orientalistę Ferdinanda Hitziga , dziennikarza politycznego Wilhelma Schulza i przez kilka miesięcy jego przyjaciela, przyrodnika i poetę Georga Büchnera, który zmarł wcześnie w Zurychu , gdzie uczył się tam obok Fröbla . Wielu z nich bywało w domu Follena „zum Sonnenbühl”, gdzie liberałowie, rozproszeni przez handel strusiami i przewrót w Zurychu, stopniowo się ponownie gromadzili i spotykali z wygnańcami różnych barw i narodowości, w tym anarchistą Michaiłem Bakuninem i wczesnym komunistą Wilhelmem Weitlingiem. .

W 1841 Fröbel był współzałożycielem Literarisches Comptoir Zürich und Winterthur , wydawnictwa, które wkrótce przekształciło się w organ niemieckiej „cenzury uchodźców”. Niektórzy z nich przebywali tymczasowo w Zurychu na tułaczkach wygnania, jak dziennikarz filozoficzno-polityczny Arnold Ruge, a oprócz Georga Herwegha także Ferdinand Freiligrath i Hoffmann von Fallersleben . Według Kellera Hoffmann był prawdziwym odkrywcą, gdy po obejrzeniu rękopisu, który wylądował w Follen, kazał jak najszybciej sprowadzić poetę. Follen, który sam pisał wiersze, został mentorem Kellera i poprawił jego wiersze – nie na ich korzyść. Pierwszy wybór wierszy Kellera ukazał się pod tytułem pieśni samouka w niemieckiej miękkiej oprawie wydanej przez Froebla za rok 1845 , drugi z dwudziestoma siedmioma pieśniami miłosnymi , ognistymi sielankami i myślami pochowanego żywcem w kolejnym tomie z 1846 roku, ostatni z serii. Całość, ponownie redagowana przez Follena, została wydana przez CF Winter w 1846 roku pod tytułem Poems w wydawnictwie Heidelberg . Piosenka wieczorem do natury było preludium :

Nieregularni

Pieśń jezuicka Gottfrieda Kellera , ilustrowana przez Martina Disteliego , opublikowana w tygodniku Die Freie Schweiz 3 lutego 1844 r.

Te kolekcje – i wszystkie następne – zawierały także piosenkę, dzięki której Keller po raz kolejny wyrobił sobie polityczną sławę, tym razem widoczną z daleka. Wojna w Sonderbund z 1847 r., której efektem było wypędzenie jezuitów i konstytucja nowoczesnego szwajcarskiego państwa federalnego , rzucała już swój cień, a „niegrzeczny tekściarz”, jak sam później określał, napisał piosenkę do ilustrowanej ulotki na początku 1844 r. z refrenem „Idą jezuici!”.

W 1876 roku Keller pisał:

„Patos imprezowej pasji był główną arterią mojej poezji, a moje serce waliło mi mocno, gdy intonowałam gniewne wersety. Pierwszym produktem wydrukowanym w gazecie była pieśń jezuitów, ale wypadła ona źle; Konserwatywna sąsiadka, która siedziała w naszym pokoju, gdy ku zdumieniu kobiet zaniesiono gazetę, splunęła na nią czytając szarawe wersety i uciekła. Nastąpiły inne tego typu rzeczy, zwycięskie skandowania o wygranych bataliach wyborczych, skargi na niekorzystne wydarzenia, nawoływania do zgromadzeń ludowych, wyzwiska pod adresem liderów przeciwnej partii itp. i niestety nie można zaprzeczyć, że tylko ta szorstka strona moich spektakli szybko mnie zmusiła przyjaciele, patroni i pewien mały Zapracowany prestiż. Niemniej jednak do dziś nie narzekam, że to wołanie życia zbudziło mnie i zadecydowało o moim kierunku w życiu.”

Gottfried Keller (z bębnem) jako nieregularny, akwarelowy rysunek ołówkiem Johannesa Ruffa, 1845

W latach 1844 i 1845 poeta wziął udział w dwóch wolnych marszach Zurychu do Lucerny , skąd bezpiecznie wrócił z powodu braku kontaktu z wrogiem. Później przetworzył to doświadczenie w noweli Frau Regel Amrain i jej najmłodszej . Był również zaangażowany w spór literacki: Ruge i jego zwolennik Karl Heinzen zaatakowali Follena jako reakcjonista ze względu na jego wiarę w Boga i nieśmiertelność oraz źle oczernili stojącego po jego stronie Wilhelma Schulza. Schulz, były porucznik gwardii w Wielkiej Hesji, wyzwał Ruge'a na pojedynek i uczynił z Kellera swojego drugiego. Ruge uniknął żądania, ale Keller poetycko poparł przyjaciela sonetami . Echa „kontrowersji na temat ateizmu w Zurychu” można znaleźć, mocno zawoalowany, w zielonym Heinrichu .

W ciągu tych lat Keller był w przyjaznych stosunkach z rodziną Freiligrathów i parą Schulzów, a także z chórmistrzem i kompozytorem Wilhelmem Baumgartnerem , który poprzez grę na fortepianie wprowadził go w muzykę romantyczną i ułożył wiele swoich wierszy. W domu Freiligratha (w Meienberg ob Rapperswil ) poznał swoją szwagierkę Marie Melos i zakochał się w niej, nie wyznając jej miłości. Zrobił to innej ładnej i dowcipnej młodej damie, Luise Rieter , w często cytowanym liście miłosnym, ale otrzymał od niej kosz: „Ma bardzo małe, krótkie nogi, co za wstyd! Ponieważ jego głowa nie byłaby zła, zwłaszcza niezwykle wysokie czoło ”- napisała Luise do swojej matki. Keller wyznał pamiętnikowi swoją chorobę z miłości:

„Kiedy Baumgartner grał, żałowałem, że nie mogę grać i śpiewać pięknie z powodu Louise R. Moja biedna poezja zniknęła i skurczyła się na moich wewnętrznych oczach. Rozpaczałem nad sobą, jak to często robię na początku. nie wiem, co jest winne; ale zawsze wydaje mi się, że moje zarobki są zbyt niskie, aby związać wspaniałą kobietę. Może wynika to z niewielkiego wysiłku, jaki wkładają dla mnie moje produkty. Rygorystyczne studia, nawet jeśli nie potrzebuję ich od razu, być może dałyby mi więcej pensji i bezpieczeństwa. Samo serce nie jest już dziś ważne.”

Zewnętrznie sytuacja prawie trzydziestolatka była niewiele lepsza niż po powrocie z Monachium. Zużyła się pierwsza opłata, utonęła pierwsza sława poety; nie można było zarabiać na życie z artykułów literackich i krytycznych dla sztuki, takich jak te, które pisał dla Neue Zürcher Zeitung i gazet dla rozrywki literackiej ; Nie był stworzony do dziennikarstwa, które żywiło znającego się na rzeczy Schulza, ani kupca takiego jak Freiligrath, który już w 1846 roku znalazł pracę w Londynie i przeprowadził się tam z rodziną. Zaangażowanego politycznie Kellera szczególnie ucierpiał fakt, że z powodu braku wcześniejszego wykształcenia został wykluczony z prac nad restrukturyzacją państwową Szwajcarii, która została przeprowadzona po obaleniu Sonderbundu w latach 1847-48. Z wielkim szacunkiem spotkała się praca założycieli nowoczesnego państwa związkowego Jonasa Furrera i Alfreda Eschera , których znał ze stażu w Kancelarii Stanowej Zurychu:

„W tajemnicy jestem tym ludziom winien wielkie podziękowania. Od niejasnego rewolucjonisty i strażnika à tout prix wyszkoliłem się na świadomą i zrównoważoną osobę, która wie, jak uhonorować zbawienie pięknej i marmurowej formy w sprawach politycznych i która ma jasność z energią, największą z możliwych Łagodność i cierpliwość na chwilę czeka, chce poznać połączoną z odwagą i ogniem.”

„Ścisłe studia”, „marmurowo-solidna forma” – to, czego pilnie domagał się samouk Keller, było okazją do nadrobienia utraconej edukacji, a tym samym do umocnienia swojego życia. Wszystko to nie pozostawało ukryte przed wymagającymi ludźmi wokół niego. Tak więc narodził się projekt, aby wyciągnąć go z tarapatów. Dwóch patronów z dystryktu Follen, profesorowie Löwig i Hitzig, zdobyli stypendium dla Kellera na wyjazd edukacyjny przez rząd Zurychu. W ramach przygotowań miał spędzić rok na niemieckiej uczelni.

Stypendium państwowe w Heidelbergu 1848-1850

„To, co się dzieje, jest potworne: Wiedeń, Berlin, Paryż tam iz powrotem, brakuje tylko Petersburga. Ale jakże wszystko jest niezmierzone: jak rozmyślnie, spokojnie, jak naprawdę z gór my biedni Szwajcarzy możemy oglądać spektakl! Jak delikatna i politycznie wyrafinowana była cała nasza jezuicka wojna we wszystkich jej fazach przeciwko tym kolosalnym, ale przypominającym ABC wstrząsom!”

Takie wrażenie odniósł Keller w marcu 1848 roku. W październiku roku rewolucji podróżował przez Bazyleę i Strasburg do niespokojnego politycznie Baden i przeniósł się na Uniwersytet w Heidelbergu . Tutaj studiował historię, prawo, literaturę, antropologię i filozofię. Wysłuchał wykładów Häussera i Mittermaiera , wybitnych liberałów i mocno zaangażowanych w politykę, tak że wyczekiwane wprowadzenie do historii, prawa i politologii nie odbyło się dla stypendysty. Z większym zyskiem uczęszczał na wykłady o Spinozie , niemieckiej historii literatury i estetyce młodego Hermanna Hettnera , który wkrótce stał się jego przyjacielem. Keller zawdzięczał także znaczący bodziec lekarzowi Jakobowi Henle , którego znał z Zurychu. Usłyszał od niego, że uczelnia antropologiczna jest przetwarzana w Zielonym Heinrichu . W 1881 roku, Keller zestaw literacki pomnik w jego późnej twórczości Das Sinngedicht z historią Regine pierwszej żony Henle'S, Elise Egloff .

Dom mieszkalny w Heidelbergu w pobliżu starego mostu

Heidelberg był także miastem sztuki. Keller dołączył do malarza Bernharda Friesa w tym samym wieku , syna kolekcjonera sztuki z Heidelbergu i był częstym gościem Christiana Koestera , który przeżył rozkwit literackiego i malowniczego romantyzmu Heidelberga i pracował jako konserwator kolekcji malarstwa Boisserée . Miłośnik Goethego Koester zapoznał swoich gości z dziełami dawnego malarstwa i grafiki niemieckiej oraz zainspirował go do napisania wiersza Melancholie , zawierającego interpretację słynnego miedziorytu Dürera .

W „Waldhorn”, domu liberalnego polityka i uczonego Christiana Kappa , Keller spotkał się z filozofem Ludwigiem Feuerbachem , który zwolniony z posady nauczyciela w Erlangen został zaproszony przez rewolucyjnych studentów do Heidelbergu i przebywał tam w ratuszu w przed mieszaną grupą robotników, obywateli i naukowców Publiczność wykładała istotę religii. Keller o Feuerbachu do swojego przyjaciela Baumgartnera:

„Najdziwniejsze, co mi się tutaj przydarzyło, to to, że ja z Feuerbachem, którego ja, naiwny prostak, też trochę zaatakowałem w recenzji dzieł Ruge'a, o których z grubsza nie tak dawno też zacząłem Handel. z tobą, że jestem z tym samym Feuerbachem prawie co wieczór, piję piwo i słucham jego słów. […] Świat jest republiką, mówi, i nie może znieść ani Boga absolutnego, ani konstytucyjnego (racjonaliści). Na razie nie mogę się oprzeć temu wezwaniu. Mój Bóg od dawna był tylko rodzajem prezydenta czy pierwszego konsula, który nie cieszył się zbytnim szacunkiem, musiałem go usunąć. Ale nie mogę przysiąc, że pewnego pięknego poranka mój świat nie wybierze ponownie głowy Rzeszy. Nieśmiertelność to zakup. Tak piękna i wrażliwa jak myśl - skieruj rękę we właściwy sposób, a przeciwieństwo jest równie przejmujące i głębokie. Przynajmniej dla mnie były to bardzo uroczyste i pełne zadumy godziny, kiedy zacząłem przyzwyczajać się do myśli o prawdziwej śmierci. Mogę Cię zapewnić, że weźmiesz się w garść, a nie tylko staniesz się gorszą osobą.”

„Zwrot Feuerbacha ku temu światu” jest centralnym tematem Zielonego Heinricha .

Autograf wiersza Kellera o Starym Moście w Heidelbergu, 1849

Widok ze Starego Mostu w Heidelbergu, obraz Christiana Koester

Aby Johanna Kapp , artystycznie obdarowany córki Christian Kapp, malowanie student Fries Bernhard i podąży w tym do Monachium, podsumował piwnicy głębokie uczucia. Kiedy wyznał jej swoją miłość jesienią 1849 roku, zwierzyła mu się, że jest potajemnie związana z Feuerbachem. Niektóre z najpiękniejszych nowych wierszy Kellera dotyczą tego miłosnego wypadku, w tym wiersze na Starym Moście w Heidelbergu .

Trio przyjaciół Keller, Schulz, Freiligrath – jeden z nich teraz członek Zgromadzenia Narodowego we Frankfurcie , drugi współredaktor „ Nowej Reńskiej Zeitungu” – spotkało się ponownie na przełomie 1848/49 roku w Darmstadt , okręgu Schulza. . W maju 1849 Keller był naocznym świadkiem walk rewolucjonistów badeńskich w Heidelbergu . Latem nie uczęszczał już na żadne wykłady i w pełni przeżywał swoją twórczość literacką: zmagając się z klasyką dramatu , dyskutując z Hettnerem na temat teorii dramatycznej, co nieco później zaowocowało intensywną korespondencją, pisał Teresę na różne tematy. komedie i tragedia , Utwory, które pozostały fragmentami. Pod koniec roku opublikował pierwszą z serii szczegółowych recenzji opowiadań szwajcarskiego poety Jeremiasa Gotthelfa , który po liberalnych początkach coraz bardziej skłaniał się ku konserwatyzmowi w Blätter für literackiej rozrywki . W Heidelbergu powstał także wstępny rozdział dotyczący Zielonego Heinricha , który później został odrzucony . Wraz ze swoimi stypendystami Keller zgodził się nie wyjeżdżać na jedną z bardzo popularnych wówczas podróży do Orientu, ale kontynuować pracę nad swoimi sztukami w Berlinie . Miał nadzieję, że stanie się dramatopisarzem w renomowanych teatrach pruskiej stolicy. W dniach wyjazdu z Johanny Kapp, w grudniu 1849 roku, po raz pierwszy napisał do brunszwickiego wydawcy Eduarda Viewega i przed wyjazdem do Berlina podpisał z nim kontrakty na wydanie swoich wierszy i powieści.

Niezależny pisarz w Berlinie 1850-1855

Teatr Królewski na berlińskim Gendarmenmarkt w 1833 roku, dziś Konzerthaus Berlin

Keller postawił stopę na pruskiej ziemi, płynąc statkiem po Renie, po raz pierwszy w Kolonii . Tam Freiligrath, były redaktor Neue Rheinische , nękany postępowaniem sądowym , nie przegapił okazji, by świętować swojego przyjaciela w żywym gronie. Wśród nich był poeta Wolfgang Müller von Königswinter i nieco później w Düsseldorfie malarz Johann Peter Hasenclever . Pod koniec kwietnia 1850 roku Keller dotarł do Berlina i pod podejrzliwym okiem policji z Hinckeldey zamieszkał w mieszkaniu w pobliżu Gendarmenmarkt w zasięgu wzroku Teatru Królewskiego .

Rok, który chciał spędzić w mieście, zamienił się w pięć: najbardziej produktywny, ale i najbardziej pozbawiony życia. W ostatnim roku swojego pobytu w Berlinie określił Berlin jako „instytucję poprawczą”, która „całkowicie pełniła służbę pensylwańskiego więzienia”. Tam w męczącej pracy, często przerywanej miesiącami, pisał Zielonego Henryka , po czym „jednym szczęśliwym ruchem” przelał na papier nowele pierwszego tomu ludu Seldwyli . Jednak dwie nadzieje, z którymi przyjechał do Berlina, pozostały niespełnione: pisanie nie zapewniało mu żadnych środków do życia, a jego sztuki nie wyrosły poza szkice.

Doświadczenie z teatrem

Tragiczna kobieta Élisa Rachel Félix, litografia Josepha Kriehubera , 1850

Keller był rozczarowany swoją „szkołą główną”, Teatrem Królewskim. Zapewne podobała mu się atmosfera i delikatne damskie włosie - "Wkrótce ośmieliłbym się prowadzić szanowaną firmę sprzątającą z pomocą dokładnych badań, które przeprowadzam w aktach tymczasowych na czepkach i wszelkiego rodzaju marszczeniach". Chciał też po raz pierwszy zobaczyć na scenie sztuki, które znał już na scenie, klasyczne Szekspira , Goethego , Schillera i współczesne Hebbela . Narzekał jednak na brak kierownictwa artystycznego , zwłaszcza Hamleta i Marii Magdaleny . Swoje krytyczne poglądy na dramaturgię rozwinął w korespondencji z Hettnerem, który przetworzył je w swojej książce The Modern Drama w 1852 roku . Wraz z zapotrzebowaniem na zdystansowaną, refleksyjną publiczność, która „doskonale widzi przejmujące kontrasty sytuacji, wciąż ukryte przed zaangażowanymi ludźmi”, początkujący poeta epicki antycypował zasadę epickiego teatru . Kiedy Élisa Rachel Félix wystąpiła gościnnie w Berlinie w 1850 r. z dramatami Corneille'a i Racine'a , jej wyrzeczenie się teatralnego patosu i sztuka urzeczywistniania słowa poety przekonały go o wartości tych dzieł i o tym, że uprzedzenia wobec tych, których Lessing wpoił w klasyczną francuską tragedię Niemców . Głębokie wrażenie wywarła na nim także postać Christine Enghaus z Monachium w tytułowej roli Hebbels Judith .

Nawiasem mówiąc, Keller widział upadek tragicznej sztuki aktorskiej, podczas gdy sztuka komiksowa przeżywała rozkwit. Uczęszczał do Friedrich-Wilhelm-miejski i króla Teatru Miejskiego , gdzie Berlin lokalne farsy z Davidem KALISCH i wiedeńskich popularnych komediach dano kawałki, które pozwoliły aktorów, z Impromptu splot gryzienie uwag politycznych, a następnie cenzury aby osłabić. Żywo odczuwał, jak „ubodzy i zdesperowani Filistyni znajdują zadośćuczynienie za wyrządzoną niesprawiedliwość”. W dwuwierszach jest też „bardziej arystofaniczny duch ” niż w wykształconych burżuazyjnych komedii współczesnych. Wydawało mu się, że ludzie i sztuka dążą tutaj zjednoczonymi siłami do farsy „szlachetniejszej natury”, nowej formy wysokiej komedii, na którą oczywiście czas jeszcze nie dojrzał – poglądy, z którymi trudno było się pogodzić intencje poety, rzetelnie wystawiając sztuki i tym samym generujący regularne dochody.

Spotkania literackie

To samo odnosiło się do sposobu, w jaki Keller unikał ludzi teatru i kolegów pisarzy: „Pozostając z dala od wszystkich czołowych kręgów, odciął się od wszelkiego wsparcia ze strony zewnętrznej ochrony”, stwierdza Baechtold, powołując się na pragnienie niezależności Kellera i jego pogardę. za przyczynę Cotery . Keller był niechętny, aby przedstawić siebie jako człowieka liter. To czyniło go nieodpowiednim dla tego rodzaju towarzyskości, którą kultywowano w tradycyjnych salonach i stowarzyszeniach literackich stolicy. B. Fanny Lewald , ale postępowanie i zachowanie ludzi uznałem za tak nieprzyjemne i trywialne, że wkrótce znowu trzymałem się z daleka. „Przyjaciel pisarza teatralnego polecił go Bettinie von Arnim i błagał go”, by tym razem wyrządził sobie przemoc. w najwyższej osobie. ” słynna kobieta z szacunkiem ”, - Keller nie poszedł. Poeta Christian Friedrich Scherenberg , z którym czasami dobrze mu się układał , zabrał go na spotkanie tunelu nad Szprewą – po raz drugi nie pojawił się Keller. W przypadku Karla Augusta Varnhagena von Ense , „wielkiego starca” epoki klasyczno-romantycznej, który już w 1846 roku pisał zachęcające rzeczy o swoich wierszach, usprawiedliwił swoją nieobecność mówiąc, że „potrzebuje całej formy dla ruchu w północnych Niemczech”. W rzeczywistości początkowo trzymał się rodaków, południowych Niemców i Nadrenii, którzy poznali w berlińskich winiarniach i piwnych barach, wśród nich przyrodnika Christiana Heußera i rzeźbiarza Hermanna Heidela .

Gottfried Keller, pastel Ludmiły Assing . Z ręki Kellera pod spodem:
„Czas przynosi róże, 2 maja 1854”

Ale od 1854 roku, po ukazaniu się pierwszych trzech tomów Zielonego Henryka i nabyciu przez Kellera fraka , obowiązkowego ubioru wyższych sfer, brał udział w kawowych kompaniach organizowanych przez siostrzenicę Varnhagena Ludmillę Assing w tych samych pokojach przy 36 Mauerstraße, gdzie trzydzieści lat wcześniej Rahel Levin , zmarła żona Varnhagena, zapraszała na wieczory towarzyskie. Oprócz pisarzy Maxa Ringa , Adolfa Stahra , Alexandra von Sternberga i Eduarda Vehse , Keller poznał także byłego pruskiego ministra wojny Ernsta von Pfuela , przyjaciela Heinricha von Kleista , rzeźbiarki Elisabet Ney i piosenkarki Wilhelmine Schröder-Devrient , mu możliwość „zmielenia trochę i uzyskania bardziej elastycznego tonu”. Jego gospodarze darzyli go wielkim szacunkiem i jego Zielonego Henryka . Varnhagen dał mu w prezencie odręczny egzemplarz Cherubina Wędrowca Johannesa Schefflera autorstwa Rahel . Keller napisał do Hettnera o Ludmile Assing:

„Ludmilla ogłosiła się dla mnie piekłem, a ponieważ maluje pastelami, już mnie portretowała. Dzielę ten zaszczyt z Herr von Sternbergiem, Vehse, Ringiem itp., którzy wszyscy wiszą na ścianie Ludmiły, a lepsza połowa tej malowanej firmy to twarze jakichś ładnych dziewczyn.”

Również podczas ostatnich dwóch lat pobytu w Berlinie Keller był często gościem w domu wydawcy Franza Dunckera i jego żony Liny z domu Tendering przy Johannisstrasse 11 (Gräflich Rossisches Palais), od 1855 r. przy Potsdamer Strasse 20 i około 1877 r. przy von- der-Heydt-Strasse. W tym gronie znajdowali się głównie młodsi, demokratycznie nastawieni artyści i pisarze. Tak więc dziennikarz Julius Rodenberg i malarz Ludwig Pietsch . Z tego ostatniego pochodzi następująca pamięć o poecie:

„W swojej oryginalnej szwajcarskiej szorstkości, mały, barczysty, krępy, solidnie zbudowany, milczący, brodaty mężczyzna z pięknymi, poważnymi i ognistymi ciemnymi oczami pod potężnym czołem, który jednak, gdy coś lub ktoś go drażnił, nie wyrażał tylko swoją opinię bardzo otwarcie, ale zawsze był również gotowy, aby podkreślić ją mocnymi pięściami, co jest bardzo osobliwą postacią wśród wypolerowanego berlińczyka. Nie ukrywał, że nie myślał o nich za dużo.”

W domu Dunckera Keller poznał także Betty Tendering , siostrę Liny Duncker, i namiętnie zakochał się w eleganckiej, wysokiej i pięknej dwudziestodwulatce. Poszła pod nazwą Dorothea Schönfund (= B ella T rovata = B Etty T endering) w ostatnim objętości Zielonej Heinrich . Podobnie jak jego bohater w powieści, Keller nie odważył się wyznać swojej miłości nieosiągalnemu. Zamiast tego, aby ulżyć swojemu złamanemu sercu, zaczął bójki z przechodniami w drodze do domu w nocy, incydenty, do których nawiązuje uwaga o pięściach Kellera i które skutkowały podbiciem oka i grzywną. W powieści celem ataku jest szorstki chłopak ze wsi, w Berlinie był to literat.

Nie tylko o zużytych pisarzach berlińskich, ale także o poetach, którzy upierali się przy swojej brandenburskiej, pomorskiej, staropruskiej przyziemności, Keller osądzał ze złością i mówił o „uczuciowym zjadaczu żelaza” u Scherenberga, Goltza , Nienberga i Alexisa : Wszystkie te północne i pruskie regiony zachowują się tak, jakby nikt oprócz nich nic nie czuł, nie wierzył ani nie śpiewał”. Wykluczył jednego z okolic Scherenberga: aktora i recytatora Emila Palleske , którego sztukę podziwiał. Kiedy Palleske przybył do Szwajcarii na tournée w 1875 roku, Keller przedstawił go publiczności w Zurychu. Później odnowił znajomość z innymi przedstawicielami berlińskiej sceny literackiej i artystycznej, ale utrzymywał przyjazne stosunki tylko z dwiema kobietami: Ludmiłą Assing i Liną Duncker. Przez długi czas kierował do nich treścią i humorystyczną grafiką liter. Ludmiła Assing, która kilkakrotnie przebywała w Zurychu podczas przejazdu do Włoch, doradzała mu w procesie wydawanych w Zurychu i zakazanych w Prusach dzienników Varnhagena i korespondowała z nią do 1873 roku.

Warunki życia, publikacje, koncepcje

W 1851 roku Keller opublikował Nowsze wiersze z Heidelbergu w wydawnictwie Vieweg Verlag w Brunszwiku , których nakład został powiększony w 1854 roku. W latach 1851-1854 Keller wniósł kilka wkładów do Blätter für literackiej rozrywki , w tym trzy dalsze obszerne recenzje powieści Gotthelfa, jego głównego dzieła krytyki literackiej (→ s: Keller o Jeremiasie Gotthelfie ). Ponieważ nie miał już stypendium dostępnego od 1852 r., a opłaty i zaliczki Vieweg ledwo wystarczały na mieszkanie i wyżywienie w drogim Berlinie, był zmuszony ponownie zadłużyć się, właśnie wtedy, gdy jego zwolennicy i przyjaciele w Zurychu oczekiwali doniesień o sukces od niego. „Szczerze proszę, aby nie rozpaczać nad sobą itd.” – zawołał do nich. W lipcu 1853 opisał Hettnerowi swoje warunki życia podczas pracy na Green Heinrich :

„Zagmatwana pajęczyna braku pieniędzy, małych zmartwień, tysiąca zakłopotania, w które niedbale wplątałam się, gdy wjeżdżałam do Niemiec, wielokrotnie popycha mnie z powrotem w bezczynność; wysiłek, by wyglądać na przyzwoitego i uczciwego przynajmniej w codziennym środowisku, zawsze tłumi troskę o to, co bardziej odległe; a ciągłe podniecenie, które trzeba ukrywać, te tysiące ukłuć pochłania całą zewnętrzną produktywność, podczas gdy ludzkie uczucia i wiedza zyskują głębię i intensywność. Nie pozwoliłbym, żeby te ostatnie trzy lata później zostały ode mnie kupione. Tak więc moje rzeczy posuwają się do przodu z cudowną powolnością, którą ty, jako aktywny i pracowity człowiek, możesz zrozumieć tylko wtedy, gdy znasz szczegóły ”.

Pojawił się także wewnętrzny opór, ponieważ wymagania Kellera dotyczące jakości jego pisarstwa rosły w takim samym stopniu, jak długość powieści:

„Gdybym mógł ponownie napisać tę książkę, chciałem zrobić z niej coś trwałego i skutecznego. Istnieje wiele nieznośnych ornamentów i płaskości, a także wielkie defekty formy; Widzieć to wszystko przed publikacją, pisać o tym z tą mieszaną świadomością, podczas gdy drukowane tomy istniały już od dawna, było czyściec, z którego nie wszyscy powinni dziś korzystać.”

W tym momencie można było już przewidzieć wydanie pierwszych trzech tomów powieści. Kiedy wysłano ich pod koniec 1853 roku, najgorsze miało dopiero nadejść dla Kellera: półtora roku do końca czwartego tomu, w którym zobowiązał się opowiedzieć nieszczęśliwą miłość swojego bohatera powieściowego w synchronizacji z jego własne bolesne doświadczenia. W Niedzielę Palmową 1855 napisał ostatni rozdział - "dosłownie we łzach". W maju do księgarń trafił wreszcie czwarty tom.

Dla wydawcy Eduard Vieweg , zbyt , Der Grüne Heinrich miał stać się sprawdzianem nerwów: do pięciu lat, ani groźby, ani pokus udało się przekonać jego autor dostarczyć rękopisów w czasie obiecanej. Vieweg uważał powieść za „arcydzieło”. Mimo to zapłacił autorowi honorarium początkującego: „Jeżeli arkusz tej książki nie jest wart 1½ louis d'or , podczas gdy za rzeczy tysiąc razy gorsze płaci się 4 i 6 louis d'or, to znaczy zmniejszyć moją pracę i stanąć pod stopami” – skarżyła się na to. W sumie Vieweg płacił zaledwie 1 ⅓ pensa za arkusz, podczas gdy jego wydawnictwo kwitło i chociaż był świadomy sytuacji ekonomicznej Kellera. Między Berlinem a Brunszwikiem doszło do wymiany listów, która ze względu na swój ostry, gorzki ton, choć zawsze uprzejma, nie ma sobie równych w historii literatury niemieckiej. Jonas Fränkel, redaktor listów Kellera do Vieweg, orzekł:

„Vieweg nie był wystarczająco wspaniałomyślny, by cieszyć się ukończoną książką i pomyśleć tylko o pracy niezliczonych dni i nocy, która została zawarta na 1700 wydrukowanych stronach. To, że wydawca musi czasem poświęcić się autorowi, tak jak autor składa ofiarę za swoją pracę, to spostrzeżenie było mu obce. Dla niego [...] Der Grüne Heinrich również oznaczał tylko towar, którego wartość określają księgi handlowe. Złożył dziwne oświadczenie, a wynagrodzenie, jakie otrzymał autor pod koniec sześciu lat, nie wystarczyło nawet na uregulowanie narosłego długu wobec stolarza.”

Keller nie zapłacił też – prawdopodobnie przez całe życie – za intensywną aktywność, którą wypełniał swoje dłuższe przerwy w pisaniu: czytanie klasyków, które dodawały czcionkom wymiar głębi, ceniony jako „literacka jakość”, i mentalne wymyślanie nowych dzieł. Paradoksalne, że dla niego praca i odpoczynek były jednocześnie; prawdopodobne, że był to kolejny powód „bajecznej powolności” jego postępów. Równolegle do pracy nad Zielonym Heinrichem w głowie Kellera powstawały te obrazy życia, które po zakończeniu powieści znalazły odzwierciedlenie w opowiadaniach: Ludzie z Seldwyli . W ciągu kilku miesięcy ukończył pięć pierwszych historie tego cyklu, Pankraz, Der Schmoller , Frau Regel Amrain i jej najmłodszy , Romeo i Julia w miejscowości , Trzy zaledwie ekspresy zębowe i Spiegel, kotek . Vieweg wydobył go dopiero w następnym roku po różnych kłótniach. Drugi tom pozostał niedokończony. Inna opowieść o roboczym tytule „Galathea”, która zawiera późniejszy spis Siedmiu Legend i uosobienie tego , była tak wyraźnie skierowana na Keller w Berlinie, że potrzebował pieniędzy i został uwiedziony szybkim napisaniem pięciu opowiadań Seldwylera, podpisał zawarty kontrakt z Franzem Dunckerem, który zobowiązał go do dostarczenia rękopisów w ciągu 1856 roku. Sprzedał Viewegowi nienapisany drugi tom Ludu Seldwyli, a nawet uzgodnił z nim kary umowne w przypadku zwłoki. Na próżno: siedem legend stworzyło 16, lud Seldwyla II 19, objawienie 25 lat nadchodzi. Kolejne większe dzieło, epos wierszowy Der Apotheker von Chamouny lub małe Romanzero , odpowiedź na powrót Heinego do wiary w Boga i nieśmiertelność, został ukończony przez Kellera w 1853 roku, ale opublikowany dopiero 30 lat później w Gesammelte Gedichte .

Albert Hertel : Tegelsee na północny zachód od Berlina . Prezent od berlińskich dygnitarzy z okazji siedemdziesiątych urodzin Kellera.

Chociaż podobał się bogaty w wodę otoczeniu miasta i częstym spacerom po Tiergarten , Keller nigdy nie czuł się w Berlinie jak w domu. W ciągu ostatnich dwóch lat coraz bardziej przyciągał go do Szwajcarii, zwłaszcza że czekały tam na niego z niecierpliwością jego matka i siostra, które często na długi czas zostawiał bez wieści. To, co trzymało go w Berlinie, to długi i nadzieja, że ​​w końcu będzie mógł rozpocząć działalność gospodarczą pisząc. Nie brakowało inicjatywy ze strony rządu w Zurychu, aby go wesprzeć. W 1854 zaproponowano mu posadę nauczyciela na nowo założonej Politechnice, dzisiejszej ETH Zurich . Po krótkim wahaniu odmówił, „ponieważ nauczanie poetów w prawdziwym tego słowa znaczeniu nigdy nie było długie” i polecił Hettnera, który jednak przyjął powołanie do Akademii Sztuk Pięknych w Dreźnie . Zaopiekowali się nim także prywatni ludzie z Zurychu, zaniepokojeni powracającym przyjacielem Christianem Heusserem. Jakob Dubs , jego kolega z czasów marszów wolnego tłumu, a tymczasem Szwajcarska Rada Narodowa , zainicjował utworzenie małej spółki akcyjnej, aby uratować Gottfrieda Kellera z więzienia . Ale suma 1800 franków, która się zebrała, nie wystarczyła. Choroba miłosna Kellera w końcu zatriumfowała nad daremnymi nadziejami: „Nie zniosę już tego w Berlinie”, napisał do matki i zdradził jej swoją sytuację. Elisabeth Keller, która sprzedała swój dom na Rindermarkt w 1852 roku, nie wahała się i po raz drugi wyruszyła z synem. Pod koniec listopada 1855 wyjechał z Berlina, zatrzymał się u Hettnera w Dreźnie , tam spotkał Bertholda Auerbacha i Karla Gutzkowa, aw grudniu wrócił do rodzinnego miasta po siedmiu latach spędzonych za granicą.

Niezależny pisarz w Zurychu 1855-1861

Niezbyt zaniepokojony wielkimi mocarstwami, szwajcarskie państwo federalne ugruntowało się podczas pobytu Kellera w Niemczech. Po powrocie poeta znalazł swoją ojczyznę w pełnym rozkwicie gospodarczym i kulturalnym. Alfred Escher era dotarło, a liberalny Zurych podwaliny jej bieżącym stanie. Rozbudowa krajowej sieci kolejowej i założenie Schweizerische Kreditanstalt przyciągnęły kapitał do kraju, politechnika, przejściowo pod jednym dachem z uniwersytetem, przyciągnęła naukowców ze wszystkich wydziałów. Nieprzerwana tradycja liberalnej polityki azylowej zapewniła także napływ utalentowanych uchodźców z Niemiec, Austrii, Francji i Włoch.

Znajomi

Większość z tych imigrantów była biedna jak Richard Wagner , ale niektórzy byli również zamożni, jak małżeństwa François i Eliza Wille oraz Otto i Mathilde Wesendonck , których hojna gościnność rozwinęła formę życia salonowego - nową dla Zurychu. Keller wkrótce po powrocie:

„Tu w Zurychu radzę sobie jak na razie dobrze, mam najlepsze towarzystwo i widzę w Berlinie wielu ludzi, którzy nie są razem tacy mili. Jest tu także reńska rodzina Wesendonck, pochodząca z Düsseldorfu, ale przez jakiś czas przebywali w Nowym Jorku. To bardzo ładna kobieta o imieniu Mathilde Luckemeier, a ci ludzie budują elegancki dom, budują też wspaniałą willę w pobliżu miasta, przyjęli mnie życzliwie. Potem jest elegancki Regierungsratkolacje, na których spotykają się Richard Wagner, Semper , który zbudował teatr i muzeum w Dreźnie, Tübinger Vischer i niektórzy mieszkańcy Zurychu i gdzie o 2 w nocy dostajesz filiżankę gorącej herbaty i hawańskie cygaro. Sam Wagner czasami serwuje solidny stół obiadowy, który jest dzielnie szturchnięty.”

Keller dogadał się „niezwykle dobrze” z Wagnerem, którego pisma studiował już w Heidelbergu. Wagner cenił sobie mieszkańców Seldwyli , którzy pojawili się wreszcie wiosną 1856 r., wychwalani przez Auerbacha, skarceni przez Gutzkowa; Keller nazwał Ring des Nibelungen Wagnera „skarbem oryginalnej poezji narodowej” i „poezją ognistą i kwitnącą”, ta ostatnia z rezerwą; ponieważ w obliczu wersetów takich jak „Weia! Waga! Woge, machasz do kołyski! „Później dość surowo oceniał Wagnera:” Jego język, tak poetycki i wspaniały, jak jego uścisk nad niemieckim prehistorycznym światem i jego intencje, jest nieodpowiedni w swym archaistycznym zamęcie, świadomości teraźniejszość, a nawet ubrać przyszłość, ale należy do przeszłości ”.

Opowiedział przyjacielowi Hettnerowi o innych atrakcjach, jakie jego rodzinne miasto miało do zaoferowania:

„W każdy czwartek odbywają się wykłady akademickie à la Sing-Akademie zu Berlin , w największej sali w mieście, gdzie kobiety i mężczyźni tłoczą się setki razy i wytrzymują bez przerwy około dwóch godzin. Semper wygłosił bardzo sympatyczny i głęboki wykład na temat istoty biżuterii. Vischer podejmie decyzję z Makbetem . Ponadto istnieje wiele specjalnych cykli w poszczególnych rozmiarach, dzięki czemu każdego wieczoru można zobaczyć pokojówki biegające z dużymi lampami garderoby, aby oświetlić wewnętrznie oświecone panie również na zewnątrz. Oczywiście krążą również pogłoski, że kruche i bigoteryjne kobiety z Zurychu odkryły w tych wykładach bardzo szanowany i niewinny system spotkań i że ich myśli nie zawsze koncentrują się na wykładzie.

„Indywidualne rozmiary” oznaczały Jacoba Burckhardta , Hermanna Köchly'ego , Pompejusa Bolleya i Jakoba Moleschotta , wszystkich Niemców oprócz Burckhardta. To było „straszne”, wyznał Ludmile Assing, „jak w Zurychu roi się od uczonych i pisarzy”. Słyszysz prawie więcej standardowego niemieckiego, francuskiego i włoskiego niż szwajcarskiego niemieckiego. „Ale nie dajmy się zwieść; Narodowe życie festiwalowe rozpoczęło się już na nowo wraz z pierwszymi dniami wiosny i będzie trwało do jesieni ”.

Festiwalowy poeta

Narodowy charakter, jaki w ciągu stulecia przybrały doroczne obchody klubów strzeleckich, śpiewaczych i gimnastycznych, zatarł się na typowych dla tamtych czasów wydarzeniach, takich jak wystawy i otwarcie nowych linii kolejowych. Jednocześnie otwartość, jaką demonstrowano na takich festiwalach, nadała szwajcarskiemu patriotyzmowi odrobinę kosmopolityzmu . Osoby ubiegające się o azyl polityczny nie pozostawały widzami, ich udział w „wolnym życiu ludowym” był oczywistością, a ich wkład był mile widziany. Działalność Wagnera zelektryzowała scenę muzyczną i teatralną, pojawili się wirtuozi i wielcy sztuki aktorskiej, w 1856 Franciszek Liszt , 1857 Eduard Devrient . Turyści literaccy rzucili się, by podziwiać republikański cud, jak wiekowy Varnhagen z Ludmiłą, Dunckers i małżeństwo Stahr - Lewald z Berlina, Hettnerowie z Drezna. Paul Heyse pochodził z Monachium i od razu zaprzyjaźnił się z Kellerem.

Poeta zanurzył się w tym „świątecznym życiu”, marzył w Zielonym Heinrichu podczas berlińskich niedostatków:

Tymczasem nowele, które obiecał wydawcom, pozostały nienapisane. Prawie cała literacka produkcja tego okresu życia kręci się wokół uroczystości: śpiewy otwierające, pieśni marszowe i kielichowe, epos Ein Festzug w Zurychu , poemat Ufenau upamiętniający grób Ulricha von Hutten , z muzyką i w wykonaniu przyjaciela Baumgartnera jako chór; W 1859 prolog na stulecie urodzin Schillera, a w latach 1860/61 z okazji inauguracji pomnika Schillera w Jeziorze Czterech Kantonów esej Am Mythenstein , w którym krytykował język Wagnera, ale także podjął krytykę teatru tradycyjnego i opracowała pomysły na szwajcarskie festiwale narodowe . Część z nich została wdrożona, ale dopiero pod koniec wieku. Z drugiej strony Das Fähnlein der Seven Upright Acts miał natychmiastowy i silny efekt , nowela skupiona wokół fikcyjnego ceremonialnego przemówienia wygłoszonego na historycznym festiwalu, Aarau Federal Free Shooting w 1849 roku. Autor włożył ją w usta pewnego młody strzelec, który dodał pogląd Kellera Związek między miłością do ojczyzny a kosmopolityzmem jest ubrany w często cytowane słowo: „Szanuj ojczyznę każdego człowieka, ale kochaj swoją". Opowieść, opublikowana w Kalendarzu Niemieckiego Ludu Auerbacha w 1860 r. , wyraża „zadowolenie Kellera". z warunkami ojczyzny” i został entuzjastycznie przedrukowany w Szwajcarii.

Keller miał teraz nazwisko jako poeta i gawędziarz. Ale jego sytuacja ekonomiczna pozostawała niepewna: nie byłby w stanie żyć bez darmowego wyżywienia i mieszkania u matki, do której utrzymania Regula Keller również przyczyniała się poprzez swoje zarobki jako sprzedawczyni. Na początku 1860 roku był tak zdesperowany, że – bezskutecznie – zaoferował wydawcom zrujnowane Małe Romanzero , choć czuł niedogodność takiej publikacji: Heine zmarł w 1856 roku, a po książce krążyły różne wątpliwe nekrologi rynek. „Gdyby wolno było — pisał do Freiligratha — bić wierzących zamiast im płacić, spaliłbym ten przeklęty wiersz z tysiącem radości”.

Publicysta polityczny

Biurko Kellera w Bibliotece Centralnej w Zurychu

Tym, co powstrzymywało Kellera od profesjonalnego wykorzystania swoich umiejętności w tych latach, była rozbieżność między jego ideą obywatelskiej skuteczności – edukacyjnym celem powieści Zielony Henryk – a absurdalną rolą republikańskiego nadwornego poety , w którą groził rosnąć. Po raz drugi w życiu, podobnie jak po powrocie z Monachium, poczuł się wykluczony z pomocy w kształtowaniu stanu rzeczy. Przeżył to tym bardziej boleśnie teraz, kiedy pogodził się z okrutną przeszłością powieściową i umieścił w powieści swoje refleksje na temat odpowiedzialności politycznej, partyzantki i państwa.

W tych okolicznościach plany Hettnera i Müllera von Königswinter, aby uczynić go sekretarzem Kölnischer Kunstverein, interesowały go tylko słabo. W polityce wypowiadał się tym bardziej energicznie, zwłaszcza że wielkie mocarstwa zaczęły teraz nękać młode państwo federalne. Już pod koniec 1856 r., podczas handlu w Neuchâtel , przyłączył się do ponadpartyjnego ruchu ludowego, aby odeprzeć inwazję pruską i wysłał zachęcające przemówienie do Wysokiego Zgromadzenia Federalnego w artykule redakcyjnym . Politycznie nie różniło się to od wielu takich zapowiedzi. Jego „wezwanie do zgromadzenia wyborczego w Usterze ” jesienią 1860 r. podczas handlu sabaudzkiego było inne: Keller ujawnił się jako lider inicjatywy na zbliżające się wybory do rady narodowej i zaatakował „brak niezależności” poprzednich posłów Zurychu , którzy byli – w większości urzędnikami państwowymi – działali Zwolennicy „ Princeps ” Alfred Escher, którzy w opinii Kellera i jego kolegów byli zdeterminowani, by oprzeć się lekceważeniu przez Napoleona III szwajcarskiej neutralności . Minął. W Konfederacji Berneńskiej kontynuował te ataki w dowcipnych artykułach. W tym samym czasie mała flaga została przedrukowana w dziale funkcji , który brzmiał: „Niech wyłonią się wielomilionowi faceci, którzy mają żądzę politycznej dominacji, a zobaczysz, jakie oni kombinują!” Irytacja w Escher obóz był znaczny. Czy wąż został nakarmiony na łonie? Chociaż inicjatywa wyborcza nie przebiła żadnego z ich ludzi, czar został przełamany, przeciwko „ systemowi Eschera ” i jego politycznym artykułom wiary, władzy ekonomicznej i postępowi przemysłowemu, głos pisarza po raz pierwszy podniósł się. Napadnięty mężczyzna też to zauważył i nieco później został usłyszany w bliskim mu Neue Zürcher Zeitung . Jego ton był chłodny i wyniosły, jego tematem był szacunek dla Szwajcarii i jej neutralność:

„Tak jak jednostka może być uważana za niezależną tylko wtedy, gdy jest w stanie zapewnić sobie środki do życia własnymi rękami, tak więc im więcej źródeł dochodu może czerpać i im obficiej wie, jak pozwolić im płynąć, tym bardziej niezależny staje się naród. Zajmować pozycję i być w stanie domagać się ”.

Keller, który postrzegał to jako zamach na swoją trwającą zależność gospodarczą, natychmiast zareagował w Zürcher Intellektivenblatt :

„Jeżeli chciałbyś dać skandaliczną [przesadną] odpowiedź na to stanowisko, które jest trochę dumne z pieniędzy, mógłbyś powiedzieć: w Szwajcarii są biedne kantony, które mimo wszystko są bardzo czcigodne. Na przykład był też pojedynczy osobnik o imieniu Pestalozzi , który przez całe życie potrzebował pieniędzy, w ogóle nie rozumiał przejęcia, a mimo to wywarł wielki wpływ na świat, i dla którego wyrażenie, że nie zasługuje na szacunek nie zostałby wybrany całkiem poprawnie ”.

Wiosną 1861 opublikował kolejne „glosy marginalne”, w których wyraził niezadowolenie z warunków na peryferiach „systemu” Eschera. Ostatni z tych artykułów dotyczył głównego punktu: Wielka Rada w Zurychu próbowała legalnie ograniczyć pracę dzieci w przędzalniach bawełny z 13 do 12 godzin, ale nie powiodła się z powodu oporu ze strony producentów. Keller napisał:

„[Państwo] oblicza, że ​​być może trzynasta godzina, powtarzająca się trzysta razy w roku, jest godziną za długą, która mogłaby uratować świeżość życia, i błaga bawełnę o tę jedną godzinę. […] Ale bawełniany „czarnuch” [kręci] ciągle głową, w ręku kursową kartkę teraźniejszości, powołując się na „wolność osobistą”, podczas gdy dobrze wie, że państwo jest w wydziałach kościelnych, oświatowych i policyjnych, które urządzenia sanitarne na tyle często, aby ograniczyć tę bezwarunkową wolność osobistą, mają moc, a źródło, z którego ta moc płynie, nie może wyschnąć. Będzie dręczyć sobie głowę, aż pewnego dnia państwo zbierze swoje prawa i być może odetnie dzieciom nie tylko godzinę, ale co trzynaście godzin. Wtedy Matthai byłby tam pod koniec dnia i na końcu świata ”.

Ogólnokrajowy zakaz pracy dzieci wszedł w życie w Szwajcarii dopiero w 1877 roku. Konsekwencje dla autora serii artykułów ujawniły się po kilku miesiącach. Wysoko postawiony polityk w obozie Eschera, Franz Hagenbuch , zwolennik Kellersa i Wagnera, opracował pozornie śmiały plan umieszczenia poety w służbie cywilnej. Udało się to i zostało przyjęte na wpół ze złością, na wpół z aprobatą jako „geniusz geniuszu” w miejscach publicznych.

Pierwszy urzędnik państwowy kantonu Zurych 1861-1876

Keller, fotografia, Zurych, ok.1870

W dniu 11 września 1861 roku, Keller stosowane do Hagenbuch za pilną poradę na wolne stanowisko pierwszego urzędnika państwowego w kantonie Zurych . Trzy dni później został wybrany przez rząd pięcioma głosami do trzech. W ten sposób dostał się do najlepiej opłacanego urzędu, który musiała przydzielić jego ojczysta republika. Fragment ten, „ani pół, ani pełna synekura ”, pozostawiał mu niewiele czasu na pracę literacką, ale odpowiadał jego skłonnościom i zdolnościom oraz uwalniał go od ciągłych zmartwień ekonomicznych. „Nikt nie narzeka na ten przełom w życiu poety! To faktycznie stało się jego zbawieniem. Ponieważ był na następnej ścieżce do dziczy” – komentuje Baechtold.

Inauguracja i działalność polityczna

Po nominacji Kellera w prasie zaczęły się domysły: dlaczego został wybrany spośród konkurentów, doświadczonych prawników i administratorów? Czy chciałeś zamknąć Frondeur z roczną pensją od 5000 do 6000 franków ? Nawet gazety, które odrzucały to podejrzenie, były zdziwione i wyrażały wątpliwości co do zdolności poety. Sceptycyzm wydawał się uzasadniony, gdy Keller przespał godzinę objęcia urzędu 23 września i musiał zostać osobiście odebrany przez Hagenbucha. Poprzedniego wieczoru wziął udział w dużej imprezie w karczmie „Zum Schwan”, gdzie miejscowi i zagraniczni Garibaldianie , w tym Ludmiła Assing , hrabina Hatzfeldt , Emma i Georg Herwegh oraz Wilhelm Rustow , celebrowali przechodzącego Ferdynanda Lassalle . Kiedy ten ostatni urządził seans o późnej porze , a Herwegh był jego medium , Keller obudził się z siedzenia w milczeniu, chwycił krzesło i nalegał na nich dwóch słowami: „Teraz jest dla mnie za gruby, ty szmato , ty oszustu!” W wyniku zamieszania został wystawiony na świeże powietrze. Rząd zganił Kellera. Sześć tygodni później nowicjusz na czele Kancelarii Stanu był tak dobrze zintegrowany, że gazeta Zürcher Freitag , która wyróżniła się krytykując jego nominację, dostrzegła powód, by mu pogratulować.

„Kamienny dom”, średniowieczna twierdza mieszkalna Manesse , 1803-1875 siedziba Kancelarii Państwowej

Keller przeprowadził się z matką i siostrą do zuryskiego „Steinhaus”, gdzie na pierwszym piętrze znajdowało się biuro, a na drugim oficjalna rezydencja urzędnika państwowego. W przeciwieństwie do swojego odpowiednika w Zielonym Heinrichu , matka poety była zadowolona widząc, że jej syn jest szanowany i otaczany opieką. Elisabeth Keller zmarła 5 lutego 1864 roku w wieku siedemdziesięciu siedmiu lat, nie będąc chorą.

Różnorodne obowiązki urzędowe Kellera obejmowały także sporządzanie tzw. mandatów modlitewnych . Pierwszy z tych dokumentów powstał w 1862 r. Rząd miał zastrzeżenia do jego publikacji. Autor, który sam trzymał się z daleka od uroczystości kościelnych, jak zwykle życzył kościołowi państwowemu licznie uczęszczanych nabożeństw w dzień modlitwy, ale potem dodał: „Ale niech niekościelny obywatel, korzystając z wolności sumienia nie przeżyć tego dnia w niespokojnym roztargnieniu, ale raczej w cichym zgromadzeniu udowodnić swój szacunek dla ojczyzny.” Konieczność odczytania tych słów Feuerbacha z ambony byłaby narzuceniem dla wielu duchownych, dlatego rząd zarządził mandat dyplomatyczny od innego urzędnika.

Poza swoją działalnością oficjalną Keller pracował w latach 1863-65 jako sekretarz Szwajcarskiego Komitetu Centralnego dla Polski, organizacji pomocy polityczno-humanitarnej, którą zainicjował po wybuchu powstania styczniowego w Polsce . Reprezentował także swój rodzinny okręg Bülach w Wielkiej Radzie w latach 1861-66 , ale nie został już wybrany, ponieważ wschodząca Partia Demokratyczna sprzeciwiła się mu teraz jako zwolennikowi systemu, który ostro krytykował przed jego mianowaniem.

Niezadowolenie z „ systemu Eschera ” było wyrażane od 1863 r. w żądaniu demokracji bezpośredniej . Jako zwolennik demokracji przedstawicielskiej , Keller sprzeciwił się całkowitej rewizji konstytucji Zurychu w kilku artykułach prasowych w latach 1864/65 i uczestniczył w częściowej reformie w następnym roku, która dawała wyborcom prawo do żądania sporządzenia nowego konstytucja z inicjatywy ludu . Demokraci wkrótce wykorzystali to prawo do obalenia systemu. Złe zbiory, kryzys w szwajcarskim przemyśle tekstylnym i epidemia cholery w Zurychu sprzyjały ich planom. Przewrót został zainicjowany przez broszury prawnika z Zurychu Friedricha Lochera (1820–1911), które poważnie nadszarpnęły reputację Eschera i niektórych jego zwolenników mieszanką prawdy i kłamstwa. Gniew i podekscytowanie ogarniają szerokie warstwy ludzi. Ruch osiągnął szczyt pod koniec 1867 roku, ale po wyeliminowaniu Locher szybko przekształcił się w konstruktywne trajektorie.

W niecały rok wybrano radę konstytucyjną – z Kellerem jako drugim sekretarzem – i sporządzono nową konstytucję, która została przyjęta znaczną większością głosów 18 kwietnia 1869 r., przy dużej frekwencji. Demokraci wygrali także wkrótce potem pierwsze bezpośrednie wybory do rządu Zurychu: zastąpiono wszystkie rady starej gwardii liberalnej z wyjątkiem jednej. Keller spodziewał się uwolnienia. „Mieliśmy w naszym kantonie suchą rewolucję za pomocą bardzo pokojowego, ale bardzo złośliwego referendum, w wyniku którego nasza konstytucja jest teraz całkowicie zmieniona” – zwierzył się już swojemu przyjacielowi z pióra Assingowi w 1868 roku; i dalej:

„Ponieważ jestem jednym z tych, którzy nie są przekonani o przydatności i słuszności sprawy, odejdę całkowicie zrezygnowany, nie żywiąc urazy do ludzi, którzy znów się odnajdą. Na początku ruchu mieliśmy wieczne kłopoty, ponieważ zapoczątkowały go niesławne oszczerstwa. Ale ludzie, którzy zostali zmuszeni uwierzyć w kłamstwa z powodu swojej śmiałości, powinni byli być z kamienia, jeśli nie powinni byli być niespokojni. Oszczercy również są już rozpoznani i odrzuceni; ale w miarę jak świat idzie, Jego Wysokość Władca czerpie jednak korzyści ze sprawy i zachowuje swój łup, który nazywa rozszerzonymi prawami ludu ”.

Ku zaskoczeniu Kellera, nowy rząd potwierdził go na stanowisku. Służył jej przez kolejne siedem lat w mniej niespokojnych politycznie czasach.

Nieudane plany małżeńskie, zaszczyty, nowi przyjaciele

Luise Scheidegger (1843-1866), narzeczona Kellera

Na początku 1865 roku Gottfried Keller poznał pianistkę Luise Scheidegger (1843-1866) w domu przyjaciela Zurychu. Mieszkała w Herzogenbuchsee , gdzie dorastała jako przybrane dziecko u zamożnych krewnych i uzyskała dyplom koncertowy Konserwatorium Genewskiego . W maju 1866 zaręczył się z nią bez publicznego ogłoszenia. Kilka tygodni później Luise popełniła samobójstwo w swoim rodzinnym mieście. Nie ma pewności co do motywu. Luise została opisana jako „pomocna, przyjemna w kontaktach, dowcipna i bardzo urocza w swoim wyglądzie”. „Wyczuwalna pogoda, nacechowana lekką melancholią, nadawała jej oprócz istniejących już udogodnień szczególnej szlachetności.” Pewne jest, że młody muzyk poczuł pociąg do poety; Można też przypuszczać, że nie była już w stanie poradzić sobie z małżeństwem z politykiem, który był uwikłany w nieustanną partyjną walkę, gdy w dobrych intencjach ludzie opowiadali jej o tym, co mówili o nim jego nowi i starzy wrogowie: pijaństwo, zastraszanie i bezbożność. W konflikcie z samą sobą i otoczeniem, ponaglana do złamania danej obietnicy, samobójstwo mogło wydawać się jej jedynym wyjściem. - Keller opłakiwał Luise Scheidegger przez siedem lat. Następnie zaproponował małżeństwo córce sali, Linie Weißert (1851–1910). Nie wiedział, że była już w związku z prawnikiem Eugenem Huberem . Lina grzecznie i chłodno odrzuciła prośbę obecnie pięćdziesięciotrzylatka.

Stowarzyszenia śpiewaków w Zurychu, stowarzyszenia studenckie i wreszcie rząd kantonalny wykorzystały 19 lipca 1869 roku, aby „przypomnieć milczącemu poecie o jego przeznaczeniu” z okazji jego pięćdziesiątych urodzin. Wydział Prawa Uniwersytetu w Zurychu przyznał mu tytuł doktora honoris causa. Na uroczystym bankiecie Keller poznał młodego wiedeńskiego prawnika Adolfa Exnera , z którym od razu nawiązał serdeczną przyjaźń. W 1872 poznał swoją sympatyczną siostrę Marie , która w 1874 wyszła za mąż za austriackiego urologa Antona von Frischa . Korespondencja Kellera z Adolfem Exnerem i Marie, trwająca aż do jego śmierci, pokazuje, że był u szczytu sztuki pisania listów. Ze względu na „Exnerei” Keller po dziesięciu latach bez urlopu wziął dwa wakacje w Austrii. W Mondsee zaczął nawet znowu malować. Karl Dilthey napisał do Marie Exner w 1873 roku: „Keller jest bardzo samotny, a Exnerei i ja jesteśmy w zasadzie jedynymi ludźmi, których może zabrać”. Mężczyzna, który cierpiał z powodu ciągłego celibatu, scharakteryzował się następująco: „Jestem [.. .] gruby mały facet, który idzie do gospody o 9 wieczorem i idzie spać o północy jako stary kawaler."

Produkcja literacka

Poetycki pęd Kellera nie osłabł pod presją oficjalnych interesów. Dla wiedeńskiego krytyka literackiego Emila Kuha scharakteryzował swoją metodę produkcji:

„Moje lenistwo, o którym pisałaś pobłażliwie, to bardzo dziwna, patologiczna niechęć do pracy nad śmieciami. Kiedy jestem przy tym, mogę przerabiać duże kawałki z rzędu, w dzień iw nocy. Ale często uciekam tygodniami, miesiącami lub latami od wzięcia łuku, który zacząłem od jego kryjówki i położenia go na stole; to tak, jakbym bał się tej prostej pierwszej manipulacji, denerwuje mnie to, a jednak nic na to nie poradzę. Tymczasem jednak zmysły i ruminacje są ciągle, a jak już ogłaszam nowe, mogę być tylko zepsutym zestawem do kontynuowania starego, jeśli papier jest ale bezpiecznie z powrotem.”

Oprócz nowo nabytego korespondenta Kuha, jego stary przyjaciel Friedrich Theodor Vischer , obecnie profesor w Tybindze, również wniósł istotny wkład w to, że Keller kontynuował historie, które rozpoczął w Berlinie. W zakresie wydawniczym uczynił to Ferdinand Weibert (1841–1926), nowy właściciel księgarni wydawniczej Göschen'sche . Siedem legend ukazało się tam w 1872 roku, drugie wydanie rok później. Keller wykorzystał tę opłatę na odkupienie praw wydawniczych firmy Vieweg. Przekazał ją Weibertowi, który w 1873 wydał nowe wydanie Ludu Seldwyli . W 1874 roku pięć więcej Seldwyler powieści następuje: szata czyni człowieka , Kowal swego szczęścia , wykorzystanej niezgodnie z przeznaczeniem listy miłosne , Dietegen i zgubionych śmiech . Impuls dla historii krawca Wenzela Strapińskiego, którego w Ubiorze robi ludzi mylony z polskim hrabią, poeta zawdzięczał pracy w KC Polski i związkom z polską emigracją Władysławem Platerem . Historyczne odniesienia są jeszcze silniejsze w Lost Laching , kluczowej powieści skondensowanej w nowelę . Keller wymierzył w nim ekscesy demokratycznej agitacji z lat 1867/68 i reformatorski zapał niektórych liberalnych teologów . Ten ostatni wywołał poruszenie w Zurychu; autor został wygłoszony w Św . Piotrze . W Niemczech nowele doczekały się trzech edycji w krótkich odstępach czasu. Keller zdawał sobie sprawę, że od teraz jego pióro będzie w stanie go wyżywić – jako urzędnik państwowy nie miał prawa do emerytury. Zrezygnował więc z urzędu w lipcu 1876 roku, aby w pełni poświęcić się pisaniu. W tym samym roku przeniósł się do mieszkania w Bürgli , gdzie mieszkał do 1882 roku.

Maska pośmiertna zdjęta przez Richarda Kisslinga , sfotografowana przez Gottharda Schuha

Stare dzieło 1876-1890

Z wyjątkiem dramatów Keller zrealizował wszystkie pomysły pracy, które otrzymał w Berlinie przez półtora dekady aż do swojej śmierci. Ponadto napisał kolejny cykl powieści i powieść. Tak jak nawiązał nowe przyjaźnie w swoim wieku, tak w dziedzinie poezji pojawiły się zaskakująco nowe rzeczy.

W latach 1876-77 Keller napisał nowele zuryskie , z których niektóre zostały wydrukowane w Deutscher Rundschau Juliusa Rodenberga , a następnie ukazały się w ostatecznej formie jako książka Göschena. Wydanie książkowe zawiera opowiadania Hadlaub , Der Narr auf Manegg , Der Landvogt von Greifensee , Das Fähnlein der Seven Upright i Ursula .

Całkowicie przerobiony Zielony Heinrich został również opublikowany przez Göschena w latach 1879-80, a w 1881 roku jako preprint w Deutsche Rundschau cyklu Das Sinngedicht z nowelami Z głupiej dziewicy , Biedna baronowa , Regina , Widzący widmo , Don Correa i Die Berlocken . W wydaniu książkowym wiersza (1882) Keller przeniósł się do Wilhelma Hertza , który wykupił dział beletrystyki wydawnictwa Duncker.

W 1883 Hertz Keller opublikował Gesammelte Gedichte . W 1886 roku powieść Martin Salander ukazała się w sequelach w Deutsche Rundschau, a pod koniec tego samego roku jako książka Hertza. Od 1889 Hertz, który nabył prawa Weiberta do ostatecznej wersji Zielonego Heinricha , wydawał dzieła zebrane Kellera . Od 1877 roku Keller wymieniał listy z poetą Husum Theodorem Stormem i jego przyjacielem, radnym rządu Schleswig Wilhelm Petersen. W 1884 Arnold Böcklin osiadł w Zurychu. Malarz i poeta zawiązali przyjaźń, która trwała do śmierci Kellera. Böcklin zaprojektował frontyspis do pełnego wydania Hertza, a także medal, który rząd Zurychu wybił na jego 70. urodziny i wręczył mu w złocie.

Gottfried Keller napisał w 1889 roku autobiografię, którą w międzyczasie przechowywał profesor literatury niemieckiej Julius Stiefel (1847–1908).

Regula Keller zmarła w 1888 roku. Gottfried Keller zmarł po długiej chorobie po południu 15 lipca 1890 ze starości i zawrotów głowy. Obecni tam przyjaciele Böcklin i Stadler zamknęli mu oczy. Richard Kissling zdjął maskę pośmiertną . Po nabożeństwie pogrzebowym 18 lipca został poddany kremacji w krematorium w Zurychu, którego budowę prowadził. Prochy Kellera znalazły swoje ostateczne miejsce spoczynku na cmentarzu centralnym w Zurychu w 1901 r. przy pomniku nagrobnym zaprojektowanym przez Richarda Kisslinga (dziś cmentarz Sihlfeld ) wraz z matką i siostrą.

Grób Gottfrieda Kellera,
cmentarz Sihlfeld , Zurych

Pomnik w porcie w Zurychu- Enge

Zapisał swój majątek Bibliotece Centralnej w Zurychu , która była wówczas biblioteką miejską. Obejmuje to rękopisy i listy Kellera, jego bibliotekę oraz ponad 60 odręcznych rysunków i obrazów.

• 

  Obraz Karla Stauffera-Bern , 1886

• 

  Fototyp na podstawie szablonu
  Arnolda Böcklina ,
  frontispis do tomu 9 Dzieł Zebranych , 1889

• 

  Obraz Arnolda Böcklina, 1889

• 

  Portrety autorstwa Gottfrieda Keller

Prace: Publikacje książkowe według roku wydania

• 1846: wiersze
• 1851: Nowsze wiersze
• 1854–55: Zielony Heinrich , pierwsza wersja powieści
  • Vol. 1. Vieweg, Braunschweig 1854 ( zdigitalizowany i pełny tekst w niemieckim archiwum tekstowym )
  • Vol. 2. Vieweg, Braunschweig 1854 ( zdigitalizowany i pełny tekst w niemieckim archiwum tekstowym )
  • Vol. 3. Vieweg, Braunschweig 1854. ( zdigitalizowany i pełny tekst w niemieckim archiwum tekstowym )
  • Vol. 4. Vieweg, Braunschweig 1855. ( zdigitalizowany i pełny tekst w niemieckim archiwum tekstowym )
• 1856: Mieszkańcy Seldwyli , część I cyklu noweli ( zdigitalizowany i pełny tekst w niemieckim archiwum tekstów )
  z opowiadaniami: Pankraz, der Schmoller  | Romeo i Julia we wsi  | Pani Regel Amrain i jej najmłodsze dziecko  | Trzech prawych twórców grzebieni  | Lustro, kotek. Bajka
• 1860: Flaga siedmiu wyprostowanych
• 1872: Siedem legend , cykl powieści ( zdigitalizowany i pełny tekst w niemieckim archiwum tekstowym )
• 1873–74: Mieszkańcy Seldwyli , I część cyklu niezmieniona, II część z opowieściami:
  Ubranie czyni człowieka  | Kowal jego szczęścia  | Wykorzystywane listy miłosne  | Dietegen  | Zagubiony śmiech
• 1877: Nowele Zurychskie , cykl nowel z opowiadaniami:
  Hadlaub  | Głupiec na Maneggu  | Komornik Greifensee  | Flaga siedmiu w pozycji pionowej  | Urszula
• 1879–80: Zielony Heinrich , ostateczna wersja powieści
• 1881: Uosobienie , cykl powieści ( zdigitalizowany i pełny tekst w niemieckim archiwum tekstów )
  z opowiadaniami: Od głupiej dziewicy  | Regina  | Biedna baronowa  | Widzący duchy  | Don Correa  | Loki
• 1883: zebrane wiersze
• 1886: Martin Salander , Roman
• 1889: Dzieła zebrane w dziesięciu tomach

Nagrody

Gottfried Keller na banknocie 10-frankowym z 1956 r.

• 1869 doktorat honoris causa Uniwersytetu w Zurychu
• 1878 honorowe obywatelstwo miasta Zurych
• Honorowe członkostwo w Zuryskim Towarzystwie Dramatycznym
• Gottfried Keller jest pokazany na 10-frankowym banknocie piątej serii (1956-1976).

Efekty

Poza Szwajcarią Keller został prawie zapomniany na obszarze niemieckojęzycznym aż do początku Drugiego Cesarstwa . Jego wpływ rozpoczął się wraz z umieszczeniem Romea i Julii we wsi w Deutsche Novellenschatz wydawanym przez Hermanna Kurza i Paula Heyse . Kiedy Züricher Novellen pojawił się w Deutsche Rundschau w 1877 roku , Heyse, to ulubieniec czytania niemieckiej opinii publicznej, opublikowane sonet, w którym apostrophized Keller jako „Szekspira noweli”. W Menschliches Allzumenschliches 1879 Friedrich Nietzsche zaliczał Lud Seldwyli do „skarbu prozy niemieckiej ” i do książek, które „zasługują na czytanie od nowa”.

Referencje od pisarzy

W ciągu dwóch dekad po śmierci Kellera, pod wpływem biografii Baechtolda i dziesięciotomowego pełnego wydania, które było wielokrotnie przedrukowywane, artykuły na temat Kellera rosły w felietonach i specjalistycznych czasopismach literackich. W przejściu od naturalizmu do neoromantyzmu , ruchów, do których Keller był powściągliwy, zwolennicy obu kierunków poczuli się do niego pociągnięci. W 1904 Ricarda Huch zamknęła swój esej w piwnicy entuzjastycznym telefonem:

„Chwila z nami! Czas jest jeszcze daleko, kiedy ludzie nadają twoje imię samotnej konstelacji, która teraz z zabawnym mrugnięciem stoi nad walczącą ziemią, teraz w błogim pięknie. Bądźcie nadal naszymi nauczycielami i opiekunami! Broń nas, gdy zbaczamy ze ścisłej ścieżki prawdy, wstrząśnij nami, gdy pogrążamy się w sobie słabi i tchórzliwi, pokaż nam swoimi czystymi oczami złotą obfitość świata. Naucz nas przede wszystkim nienawidzić próżności, kłamstwa, egoizmu i małostkowości, ale także kochać najmniejszą rzecz, pod warunkiem, że ma ona nieskażone życie, i czcić boską dziecięcą i męskość, pamiętając o wiecznym porządku relacji, gdy chodzi o nienawiść i miłość”.

W 1906 roku Hugo von Hofmannsthal wygłosił fikcyjną przemowę artysty o „niezrozumiałym i rzetelnym opisie mieszanych warunków” w Keller:

„Kiedy się w to wczytasz, budzi się poczucie niewiarygodnych przejść od śmieszności do przejmującego, od zasmarkanego, obrzydliwie głupiego do nostalgicznego. Nie sądzę, by ktokolwiek tak jak on namalował zawstydzenie we wszystkich jego odcieniach, łącznie z ultrafioletowymi, których zwykle się nie widzi. Wystarczy przypomnieć sobie niezrównane litery, które komponują głupi, rozkojarzeni ludzie. Albo postacie oszustów i oszustów ”.

Pierwsza znajomość Tomasza Manna z twórczością Kellera również przypadła na te lata : „[Zeszłego lata] nabrałem otuchy w Bad Toelz i przeczytałem starego człowieka od A do Z. Od tego czasu całym sercem popieram jego sławę. Jakie obrazy! Co za płynny geniusz narracji!”

W 1919 roku – nie tylko w Zurychu – obchodzono setne urodziny Kellera. Zabrali głos dwaj nowo ukoronowani laureaci Nagrody Nobla w dziedzinie literatury , Gerhart Hauptmann („Sztuka Kellera jest w gruncie rzeczy młodzieńcza”) i Carl Spitteler („Żadnego zbędnego tonu lub dekoracyjnego słowa ”). Tomasz Mann, przyszły laureat tej nagrody, napisał:

„Czytam, jak on sam, według Zielonego Heinricha , po raz pierwszy czytałem Goethego jako młody człowiek: wszystko za jednym zamachem, zaczarowane, bez konieczności zatrzymywania się wewnętrznie. Od tego czasu często wracam z miłością do jednostki i „Nigdy nie chcę podbić tej miłości”, jak mówi Platen.”

Elias Canetti musiał znieść rocznicę w wieku czternastu lat w ramach uroczystości szkolnej w Zurychu i ze złością przyrzekł, że nigdy nie zostanie „lokalną gwiazdą”. W księdze pamiątkowej z 1977 roku upamiętnia swoją przysięgę słowami:

„Ale wciąż nie miałem pojęcia, z jaką przyjemnością przeczytam pewnego dnia Zielonego Heinricha , a kiedy jako student i ponownie w Wiedniu zakochałem się w Gogolu ze skórą i włosami, wydawało mi się to w literaturze niemieckiej, o ile wiedziałem to w tamtym czasie jedna historia jak jego: Trzech po prostu Kammacher . Gdybym miał szczęście żyć w 2019 roku i mieć zaszczyt stanąć w kościele kaznodziei na jego dwusetną rocznicę i uczcić go przemówieniem, znalazłbym dla niego zupełnie inne pochwały, nawet nieświadomą arogancję jednego czternastolatka pokonałby ”.

W 1927 roku Walter Benjamin uhonorował krytyczne pełne wydanie Fränkla esejem. Pisał w nim o prozie Kellera:

„Słodki, krzepiący serce sceptycyzm, który dojrzewa, gdy przyjrzeć się uważnie, i jak silny aromat ludzi i rzeczy ogarnia kochającego widza, nigdy nie pojawił się w prozie takiej jak u Kellera. Jest to nierozerwalnie związane z wizją szczęścia, którą urzeczywistnia ta proza. W nim - i to jest tajemna nauka eposu, która jako jedyna sprawia, że ​​szczęście jest komunikowalne - każda najmniejsza komórka świata waży tyle, co reszta całej rzeczywistości. Ręka, która z hukiem otworzyła się w tawernie, nigdy nie straciła na wadze w ciężarze najdelikatniejszych rzeczy.

W tym samym roku Hermann Hesse skomentował nowe wydanie wczesnych wierszy Kellera:

„Wśród tych wierszy są niezwykle piękne, z których nie sposób zrozumieć, że mogły tam leżeć niezauważone i niedrukowane przez dziesiątki lat! Ale poezja Kellera jest mało znana, jest bardziej szorstka i bardziej specyficzna niż jego proza. Widać było, że pochowany niedawno na pierwszych wykonaniach Lebendiga Othmar Schoeck napisał wysublimowaną muzykę do tego cyklu wierszy, ale większość publiczności nie znała tych wspaniałych wierszy i siadała naprzeciw nich, zawstydzona i kręcąc głowami. Być może tak samo jest z tymi młodzieńczymi wierszami, które odkrył Fränkel. Ale byłby to wstyd ”.

Co najmniej jeden z wierszy Kellera zdobył wysokie polityczne zaszczyty poza Szwajcarią: Publiczny oszczerca . W okresie dyktatury nazistowskiej krążyła potajemnie w kręgach emigracji wewnętrznej i ruchu oporu i odegrała rolę na spotkaniu Białej Róży w 1942 r .; Do muzyki skomponował ją w 1952 roku Kurt Hessenberg (op. 59). Kilka innych wiersze piwnic zostały docenione przez twórców z okresu po 1945 roku, a więc w 1958 roku Passion Small przez Arno Schmidta . Komentarze do wierszy Kellera można również znaleźć w pismach niedawnych filozofów niemieckich, takich jak Theodor W. Adorno . W ostatnich tygodniach swojego życia Ludwig Wittgenstein lubił czytać odwiedzającym nowele z Zurychu Kellera . Wiele scenografii Kellerschera wyłoniło się z kochającego muzykę wiedeńskiego modernizmu .

Keller w kanonie niemieckojęzycznych dzieł wartych przeczytania

W kompilacji Marcela Reicha-Ranickiego Kanon Zielonego Henryka figurował wśród 20 powieści, które polecają dzisiejsi niemieccy czytelnicy. Wybrano cztery nowele Kellera: Romeo i Julia we wsi , Trzej sprawiedliwi Kammacherzy , Ubrania czynią człowieka oraz Landvogt von Greifensee , z jego wierszy 8: Wiara wiosenna („Wędruje piękną legendą”), Jesień („W jesień, kiedy las jest bezlistny”), w mieście („gdzie krzyżują się trzy aleje”), zimowa noc („nie trzepot skrzydeł przeleciał przez świat”), pierwszy śnieg („jak teraz wszystko umiera”), piękny most („piękny mostek, często mnie nosiłeś”), wieczorną piosenkę („oczy moje kochane okienka”) i publiczne oszczerstwo („robactwo odpoczywa”).

Ustawienia

Pieśni i utwory chóralne

• Najwcześniej, bo już w 1846 roku, do muzyki An das Vaterland Wilhelma Baumgartnera („O mein Heimatland! O mein Vaterland!”) Wilhelma Baumgartnera .
• W wieczornej pieśni („Oczy, moje kochane okienka”) najczęściej do muzyki : Kurta Hessenberga op.81 , Wilhelma Kempffa op.7 , Fritza Lissauera (1874–1937) op.35, Othmara Schoecka op.55 , Hermann Suter op.8a, Ludwig Thuille op.35 , Oskar Ulmer (1883–1966) op.42; także Paul Fehrmann (1859-1938), Hans Heusser , Maximilian Heidrich (1864-1909), Martha Ernst (1880-1958), Max Lewandowsky (1874-1906), Hildegar Quiel (1888-1971), Julius Spengel (1853- 1936).
• Większość wierszy Kellera do muzyki skomponował Othmar Schoeck , w tym cykle: Gaselen op.38 1–10, Lebendig Buried op.40 nr 1–14 oraz Unter Sternen op.55 nr 1–25.
• Następujący inni kompozytorzy zestawiali do muzyki wiersze Kellera:

Volkmar Andreae , Gottfried Angerer (1851-1909), Karl Attenhofer , Walter Baer (1928-2015), Samuel Barber , Agathon Billeter , Robert Blum , Johannes Brahms , Fritz Brun , Friedrich Brüschweiler (1864-1938), Martin Derungs , Heinrich van Eyken (1861-1908), Ferenc Farkas , Peter Fassbands , Robert Fischhof (1856-1918), Rudolph Ganz , Kurt Grahl , Robert Gund (1865-1927), Siegmund von Hausegger , Friedrich Hegar , George Henschel , Heinrich von Herzogenberg , Ernst Hess , Ludwig Hess (1877-1944), Kurt Hessenberg , Hans Heusser , Paul Hindemith , Robert von Hornstein (1833-1890), Hans Huber , Robert Kahn , Hugo Kaun , Arno Kleffel , Wilhelm Kempff , Friedrich Alexander Lothar Kempter (1873 – 1948), Marius AH Kerrebijn (1882-1930), Otto Kreis (1890-1966), Ernst Kunz (1891-1980), Walter Lang (1896-1966), Arnold Mendelssohn , Klaus Miehling , Felix Mottl , Paul Müller-Zurich , Friedrich Niggli , Johannes Pache (1857-1897), Kurt Peters (1866-?), Hans Pfitzner , Karl Piutti , Walter Rabl (1873) -1940), August Reuss , Hermann Reutter , Kurt Schindler , Alfred Schlenker (1876-1950), Edwin Schlumpf (1871-1927), Hans Schmid , Peter Otto Schneider (1901-1981), Bernhard Scholz , Arnold Schönberg , Richard Schweizer ( 1868-1907), Rudolf Siegel , Botho Sigwart zu Eulenburg , Christian Sinding , Hans Sommer , Max Stange (1856-1932), Richard Stöhr (1874-1967), Hermann Suter , Anna Teichmüller , Ernest Vietor (1905-1930), Otto Vrieslander (1880-1950), Vilma von Webenau , Theo Wegmann (ur. 1951), Karl Weigl , Felix Weingartner , Richard Wetz , Hugo Wolf , Johannes Wolfensperger (1845-1906), Felix Woyrsch , Jacques Wydler (1865-?), Alfred Zimmerlin .

Opery

• Fryderyk Delius : Wieś Romeo i Julia , na podstawie noweli Romeo i Julia na wsi , skomponowanej w 1901, premiera w Berlinie w 1907
• Alexander von Zemlinsky : Ubrania tworzą człowieka , trzy wersje, skomponowane w latach 1907-1922, premiera w Wiedniu w 1910 i Pradze w 1922
• Joseph Suder : Odzież czyni człowieka , skomponowana w latach 1926-1934, miała premierę w Coburgu w 1964 roku
• Johannes Driessler : Claudia amata , opera liryczna op.17 , prapremiera w 1952 w Münster, tekst Bettiny Brix, swobodnie na podstawie Eugenii Kellera ( Siedem legend )
• Paul Burkhard : Spiegel, kotek . Przedstawienie opery na podstawie noweli Kellera, prapremiera w 1956 w Staatstheater am Gärtnerplatz w Monachium, nowa wersja Mathiasa Spohra w 1990 w Operze w Zurychu
• José Berr (1874-1947): John Kabys , komedia muzyczna w 4 aktach na podstawie noweli Kowal jego fortuny , 1946/1947

symfonia

• Robert Blum : Symphony No. 8 , skomponowana w 1968 roku, znana pod nazwą „Seldwyla Symphony”, oparta na noweli Die Abused Love Letters .

Adaptacje filmowe

powieść

• Zielony Heinrich 1989 Thomasa Koerfera .

Nowele

• Romeo i Julia we wsi w 1941 r. przez Hansa Trommera i Valeriena Schmidely ; 1984 przez Siegfrieda Kühn
• Ubrania tworzą człowieka , nakręcony w 1921 roku przez Hansa Steinhoffa ; 1940 przez Helmuta Käutnera z Heinzem Rühmannem jako Wenzelem, patrz Ubrania robią ludzi (1940) ; 1962 przez Paula Verhoevena (film telewizyjny)
• Niewłaściwie wykorzystane listy miłosne od Leopolda Lindtberga w 1940 roku; 1969 przez Hansa Dietera Schwarze (film telewizyjny)
• Kowal szczęścia 1965, Claus Peter Witt (film telewizyjny)
• Flaga siedmiu pionowych 1935 Franka Wisbara z Paulem Henckelsem jako Hediger i Heinrichem Georgem jako Frymannem; 2001 przez Simona Aeby
• Ursula 1978, reż. Egon Günther (film telewizyjny)
• Landvogt von Greifensee 1978 Wilfrieda Bolligera (film fabularny) z Christianem Quadfliegiem , Christianem Kohlundem , Alidą Valli i innymi

literatura

Literatura podstawowa

Kompletne wydania dzieł Kellera

• Gottfried Keller: Dzieła zebrane. 10 tomów. Wilhelm Hertz Berlin 1889. (Ostatnie wydanie pracy autoryzowane przez Kellera).
• Gottfried Keller: Ukończone dzieła. Wydanie uzyskane na podstawie spadku wraz z załącznikiem naukowym. 22 tomy. Pod redakcją Jonasa Fränkla i (od 1942) Carla Helblinga . Benteli, Berno / Zurych 1926-1949. (Pierwsze wydanie krytyczne dla tekstu . Najważniejszym osiągnięciem filologicznym Frankela jest rekonstrukcja oryginalnego tekstu wierszy Kellera z 1846 r.).
• Wydanie historyczno-krytyczne Gottfrieda Kellera (HKKA) . 32 tomy w czterech sekcjach. Pod redakcją Waltera Morgenthalera i in., Stroemfelda , Bazylei i Frankfurtu nad. M. oraz wydawnictwa Neue Zürcher Zeitung w Zurychu od 1996 r. ( Zasady redakcji i struktura patrz opis projektu (HKKA) .)

Wydanie zbiorowe listów Kellera

• Jonas Fränkel (red.): Listy Gottfrieda Kellera do Vieweg. Zurych i Lipsk 1938.
• Carl Helbling (red.): Gottfried Keller. Zebrane listy. Cztery tomy. Benteli, Berno 1950-54. (w ewidencji indywidualnej jako pisma zebrane ).

Literatura wtórna

Bibliografie i raporty z badań

• Charles C. Zippermann: Gottfried Keller Bibliografia 1844-1934. Rascher, Zurych i inni 1935.
• Wolfgang Preisendanz : Badania piwnic w latach 1939-1957. W: Germanisch-Romanische MONTHLY New Series, Vol. 39/1958, s. 144-178.
• U. Henry Gerlach: Bibliografia Gottfrieda Kellera. Niemeyer, Tybinga 2003, ISBN 3-484-10849-5 .

Artykuły biograficzne w podręcznikach

• Albert Geßler:  Keller, Gottfried . W: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tom 51, Duncker & Humblot, Lipsk 1906, s. 486-505.
• Jürgen Rothenberg:  Keller, Gottfried. W: Nowa biografia niemiecka (NDB). Tom 11, Duncker & Humblot, Berlin 1977, ISBN 3-428-00192-3 , s. 437-455 (wersja zdigitalizowana ).
• Dietrich Seybold: Gottfried Keller . W: Andreas Kotte (red.): Teatr Lexikon der Schweiz . Tom 2, Chronos, Zurych 2005, ISBN 3-0340-0715-9 , s. 978 f.
• Ursula Amrein: Keller, Gottfried. W: Leksykon historyczny Szwajcarii . 2008.
• [Wpis] Gottfried Keller. W: Heinz Ludwig Arnold (red.): Kindlers Literature Lexicon . Trzecie, całkowicie zmienione wydanie. 18 tomów Metzler, Stuttgart / Weimar 2009, ISBN 978-3-476-04000-8 , vol. 8, s. 768-781 [biogram, artykuł grupy roboczej Das lyrische Werk , artykuł roboczy Das Sinngedicht , Der Grüne Heinrich , Die Menschen von Seldwyla , Trzej sprawiedliwi Kammacher , Romeo i Julia we wsi , Pankraz, der Schmoller , Flaga siedmiu wyprostowanych , Ubrania tworzą człowieka , Siedem legend , Hadlaub i Martin Salander ].

Ogólne prezentacje biograficzne

• Jakob Baechtold : Życie Gottfrieda Kellera. Jego listy i pamiętniki. 3 tomy. Wilhelm Hertz, Berlin 1894-1897. (W indywidualnych zapisach jako Baechtold ).
• Emil Ermatinger : Życie Gottfrieda Kellera. Korzystanie z biografii Jakoba Baechtolda. Wydanie ósme. Artemis, Zurych 1950. Przedruk pod tytułem: Gottfried Keller. Biografia. Diogenes, Zurych 1990, ISBN 3-257-21813-3 .
• Ulrich Kittstein: Gottfried Keller: burżuazyjny outsider , Darmstadt: wbg Academic, [2019], ISBN 978-3-534-27072-9

Interpretacje biograficzne kompletnych dzieł

• Walter Muschg : Zarys portretu Gottfrieda Kellera. Karzeł. Ojczyzna. W: Elli Muschg-Zollikofer (red.): Gestalten and Figures. Francke, Berno i Monachium 1968, s. 148-208.
• Adolf Muschg : Gottfried Keller. Kindler, Monachium 1977, ISBN 3-463-00698-7 .
• Gerhard Kaiser : Gottfried Keller. Życie poetyckie. Kindler, Frankfurt nad Menem 1881, ISBN 3-458-04759-X .
• Rainer Würgau: Proces rozwodowy matki Gottfrieda Kellera. Tezy przeciwko Adolfowi Muschgowi i Gerhardowi Kaiserowi. Niemeyera, Tybinga 1994, ISBN 3-484-32073-7 . ( Krótka wersja ).
• Florian Trabert: Gottfried Keller. Literatura Compact Vol. 9, Tectum, Marburg 2015, ISBN 978-3-8288-3486-6 .

Studia nad poszczególnymi wierszami

• Eva Maria Brockhoff: Chłód w ciepłym złocie letniej nocy. Do „Letniej nocy” Gottfrieda Kellera. W: Günter Häntzschel (red.): Wiersze i interpretacje. Vol. 4: Od biedermeieru do realizmu burżuazyjnego (= RUB , nr 7893). Reclam, Stuttgart 2011 [pierwszy 1983], ISBN 978-3-15-007893-8 , s. 169-178.
• K. Emil Hoffmann: Nieznany wiersz Gottfrieda Kellera . W: Basler Jahrbuch 1925, s. 163–164 .

Encyklopedyczny

• Ursula Amrein (red.): Gottfried Keller. Podręcznik. Życie – praca – efekt. Metzler, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-476-02327-8 .
• Martin Müller: Gottfried Keller. Leksykon osób o jego życiu i pracy. Chronos, Zurych 2007, ISBN 3-0340-0870-8 .

Eseje

• Friedrich Theodor Vischer : Gottfried Keller. Badanie. W: Stare i Nowe. Cotta, Stuttgart 1881, nr 2, s. 135-216.
• Ricarda Huch : Gottfried Keller. Schuster & Löffler, Berlin 1904. (Przedruk: Insel-Bücherei, nr 113, Lipsk 1914). online w Projekt Gutenberg
• Walter Benjamin : Gottfried Keller. Na cześć krytycznego pełnego wydania jego dzieł. W: Świat literacki , nr 31 (1927). (Przedruk w: Gesammelte Schriften. Ed. By Rolf Tiedemann i Hermann Schweppenhäuser . Edition suhrkamp , Frankfurt a. M. 1980, Vol. 2, s. 283–295; zdigitalizowane na archive.org ).
• Josef Rattner / Gerhard Danzer : Gottfried Keller: wysublimowany erotyzm i łagodnie dziwaczny humor. W: Europejski wkład kulturowy w literaturze niemiecko-szwajcarskiej z lat 1850–2000. Königshausen i Neumann, Würzburg 2003, ISBN 3-8260-2541-5 , s. 61-90.
• Johannes Wendland: Rozwój religijny Gottfrieda Kellera . W: Schweizer Illustrierte , t. 23, 1919, s. 371–383.

Pozycja Kellera w historii literatury

• Georg Lukács : Gottfried Keller. W: Realiści niemieccy XIX wieku. Struktura, Berlin 1952, s. 147-230.
• Fritz Martini : Gottfried Keller. W: Literatura niemiecka w realizmie burżuazyjnym 1848–98. Wydanie IV. Metzler, Stuttgart 1981, ISBN 3-476-00463-5 , s. 557-610.
• Wolfgang Preisendanz : Gottfried Keller . W: Benno von Wiese (red.): poeci niemieccy XIX wieku . Wydanie II. E. Schmidt, Berlin 1979, ISBN 3-503-01601-5 , s. 508-531.

Keller jako krytyk literacki i czytelnik

• Rätus Luck: Gottfried Keller jako krytyk literacki. Francke, Berno / Monachium 1970.
• Klaus Jeziorkowski: Literatura i historyzm. Obserwacje na temat ich pojawienia się w XIX wieku na przykładzie Gottfrieda Kellera. Zima, Heidelberg 1979, ISBN 3-533-02858-5 .

Keller między literaturą a polityką

• Hans Max Kriesi: Gottfried Keller jako polityk. Huber & Co., Frauenfeld i Lipsk 1918.
• Jonas Fränkel : Misja polityczna Gottfrieda Kellera. Oprecht, Zurych 1939.
• Kurt Guggenheim : Koniec Seldwyli. Książka Gottfrieda Kellera. Artemis, Zurych i Stuttgart 1965.

Keller jako malarz

• Paul Schaffner: Gottfried Keller jako malarz. Cotta, Stuttgart i Berlin 1923.
• Bruno Weber: Gottfried Keller - malarz krajobrazu. Verlag Neue Zürcher Zeitung, Zurych 1990, ISBN 3-85823-265-3 .

Keller jako przyjaciel

• Hildegard Keller / Christof Burkard: Przyjęcie Lydii z okazji urodzin Gottfrieda Kellera. Wydanie Maulhelden, Zurych 2019.

Książki ilustrowane

• Walter Baumann: Gottfried Keller. Życie, praca, czas. Artemis, Monachium / Zurych ok. 1986, ISBN 3-7608-0680-5 .
• Hans Wysling (red.): Gottfried Keller 1819-1890. Artemis, Zurych / Monachium 1990, ISBN 3-7608-1024-1 .

linki internetowe

• Publikacje Gottfrieda Kellera io nim w katalogu Helveticat Szwajcarskiej Biblioteki Narodowej
• Literatura Gottfrieda Kellera io nim w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• Prace io Gottfrieda Kellera  w Niemieckiej Bibliotece Cyfrowej
• Wykaz rękopisów (PDF; 195 kB) majątku w Bibliotece Centralnej w Zurychu (plik PDF; 80 kB)
• Gottfried Keller w metakatalogu szwajcarskich bibliotek uniwersyteckich i szwajcarskiej biblioteki narodowej Swissbib
• Galeria i katalog obrazów w posiadłości Biblioteki Centralnej w Zurychu
• Towarzystwo Gottfrieda Kellera w Zurychu
• Strona internetowa Waltera Morgenthalera Gottfrieda Kellera (z pełnymi tekstami)
• eHKKA (wersja elektroniczna wersji Hist.Krit. Keller) (aplikacja klient-serwer, prace w toku)
• Bibliografia dzieł Gottfrieda Kellera
• Strona internetowa na tropie Gottfrieda Kellera w Zurychu
• Dzieła Kellera w sieci literatury
• Prace Gottfrieda Kellera w Project Gutenberg ( obecnie zwykle niedostępne dla użytkowników z Niemiec )
• Prace Gottfrieda Kellera w projekcie Gutenberg-DE
• Prace Gottfrieda Kellera na Zeno.org .
• Centrum Gottfrieda Kellera w Glattfelden
• Rękopisy i listy Kellera w bibliotekach i archiwach
• Adnotowana kolekcja linków biblioteki uniwersyteckiej FU Berlin ( Memento z 21 czerwca 2015 w Internet Archive ) ( Ulrich Goerdten )
• Regine Helbling: Keller, Gottfried. W: Sikart
• ZeitZeichen : 19.07.1819 - urodziny pisarza Gottfrieda Kellera ( Hans Conrad Zander )
• Adolf Muschg - dziedzictwo Gottfrieda Kellera? (przez Rainera Würgau)
• Wydanie specjalne z okazji 50. rocznicy śmierci Gottfrieda Kellera . W: Zürcher Illustrierte , Vol. 16, Issue 27, 1940, s. 713-747.
• Gotfryda Kellera. Biografia i bibliografia na temat literatury viceversa

Indywidualne dowody

1. ↑ Matka i siostra Gottfrieda
2. ↑ „Autobiographical” (1876), cytat z Nachgelassene Schriften und Dichtungen Gottfrieda Kellera , wyd. przez Jakob Baechtold , Berlin 1893, str. 20 (online na S: Dwie pism autobiograficznych ). - Baechtold, mianowany przez Kellera administratorem literackim, położył podwaliny pod biografię Kellera na podstawie życia Gottfrieda Kellera, jego listów i pamiętników (Berlin 1894–97). W latach 1915/16 Emil Ermatinger opublikował życie Gottfrieda Kellera. Pokazane przy użyciu biografii Jakoba Baechtolda , dzieła, które doczekało się 8. edycji w 1950 roku i zostało przedrukowane bez zmian w 1990 roku. Z powodów wyjaśnionych przez Jonasa Fränkela (w: Göttinger Gelehrter Anzeiger , grudzień 1916, s. 681–706) w tym artykule użyto Baechtold, z wyjątkiem przypadków, w których badania piwniczne poprawiły lub uzupełniły jego prezentację.
3. ^ Rainer Würgau: Proces rozwodowy z matką Gottfrieda Kellera. Tezy przeciwko Adolfowi Muschgowi i Gerhardowi Kaiserowi. Niemeyer, Tybinga 1994, s. 78f. ( Streszczenie tego badania ).
4. ↑ Würgau, s. 86.
5. ↑ Baechtold , t. 1, s. 39.
6. ↑ s: Dwa pisma autobiograficzne , s. 13.
7. ↑ Zobacz rozdziały „Habersaat i jego szkoła” oraz „Schwindelhaber” w tomie 2. Poza tą historią niewiele więcej wiadomo o pierwszych latach praktyk Kellera niż to, że jego nauczycielem był Peter Steiger ( Baechtold , t. 1, s. 49).
8. ↑ Baechtold , t. 1, s. 55.
9. ↑ Zobacz rozdziały „Habersaat i jego szkoła” oraz „Praca i spokój” w 2. i 3. tomie Zielonego Heinricha . Baechtold mówi o „ciągłej masowej lekturze” młodego Kellera (t. 1, s. 80). Zobacz też s: Dwa pisma autobiograficzne s. 13 i n.
10. ↑ Faksymile w: Walter Morgenthaler (red.): Historisch-Kritische Gottfried Keller-Ausgabe (HKKA), Basel et al., 1996 ff., tom 16.1.
11. ↑ Baechtold , t. 1, s. 87.
12. ↑ Wśród nich także mistrzowie Ludwiga Schwanthalera i Wilhelma von Kaulbacha , por. Paul Schaffner: Gottfried Keller als Maler . Cotta, Stuttgart i Berlin 1923, s. 97 i nast.
13. ↑ s: Dwa pisma autobiograficzne , s. 18.
14. ↑ Baechtold , t. 1, s. 200.
15. ↑ Zob. Albert Portmann-Tinguely, Philipp von Cranach: Uchodźcy; Liberalny kraj azylu XIX wieku. W: Leksykon historyczny Szwajcarii .
16. ↑ Baechtold , t. 1, s. 237.
17. ↑ Complete Works , t. 14, wyd. Jonas Fränkel, s. 5.
18. ↑ s: Dwa pisma autobiograficzne , s. 3.
19. ↑ Graficzne gwizdki Gottfrieda Kellera
20. ↑ s: Dwa pisma autobiograficzne , s. 19.
21. ↑ Emil Ermatinger: Życie Gottfrieda Kellera . Wydanie ósme. Artemis, Zurych 1950, s. 151. Por. Keller, Gedichte 1846, Sonette XXI.–IV.
22. ↑ W trzech powiązanych rozdziałach 3. tomu: „Zagraniczne stosunki miłosne”, „Znowu Fastnacht” i „Głupcy”.
23. ↑ Baechtold , tom 1, s. 273 ( online ).
24. ↑ Cytat za: Carl Hebling (red.): Gottfried Keller: Gesammelte Briefe , 4 tomy, Bern 1951, t. 2, s. 9. Wzmianka o tym wydaniu jeszcze krótko jako Gesammelte Briefe .
25. ^ Wpis z 16 września 1847, Baechtold , t. 1, s. 293.
26. ↑ Wpis dziennika z 20 września 1847 r., Baechtold , t. 1, s. 298.
27. ↑ Keller do Eduarda Dösekela, 25 marca 1848, Listy zebrane , t. 2, s. 454.
28. ↑ W pierwszym rozdziale IV tomu: „Der Borghesische Fechter” ( dostępny online ).
29. ↑ 28 stycznia 1849, Listy zebrane , t. 1, s. 273 i n.
30. ↑ W 12 rozdziale tomu 4: „Chrystus mrożony”.
31. ↑ Do tego wiersza, nigdy nie opublikowanego przez samego Kellera, dołączono jego list pożegnalny do Johanny, którego nigdy nie wysłał, 11 grudnia 1849, Gesammelte Briefe , t. 2, s. 35–38.
32. ↑ Keller do Müllera von Königswinter, 27 maja 1856, Listy zebrane , t. 4, s. 56.
33. ↑ Keller do Freiligrath, 30 kwietnia i 10 października 1850, Listy zebrane , t. 1, s. 247 i 255.
34. ↑ Keller do Freiligrath, koniec 1854, Listy zebrane , t. 1, s. 256.
35. ↑ Baechtold , t. 2, s. 58.
36. ↑ Keller do Freiligrath, 10 października 1850, Listy zebrane , t. 1, s. 235.
37. ↑ Keller do Hettnera, 16 września 1850, Listy zebrane , t. 1, s. 330.
38. ↑ Baechtold , t. 2, s. 15; Keller do Hettnera, 29 maja 1850, Listy zebrane , t. 1, s. 315 i 318 n.
39. ↑ Keller do Hettnera, 23 października 1850, Listy zebrane , t. 1, s. 340.
40. ↑ Keller do Hettnera, 16 września 1850, Listy zebrane , t. 1, s. 330 f.
41. ↑ Keller do Hettnera, 29 sierpnia 1851, Listy zebrane , t. 1, s. 362.
42. ↑ Keller do Hettnera, 16 września 1850 i 4 marca 1851, Listy zebrane , t. 1, s. 332 i nast. oraz 354 i nast.
43. ↑ Baechtold , tom 2, s. 7.
44. ↑ Keller do Baumgartnera, wrzesień 1851, Listy zebrane , t. 1, s. 296.
45. ^ Johann Nepomuk Bachmayr do Keller, maj 1851; cytat za Baechtold , t. 2, s. 10 przyp.
46. ↑ Keller do Paula Heyse , 13 grudnia 1878, Listy zebrane , t. 3, s. 33.
47. ↑ 18 grudnia 1851, Listy zebrane , t. 2, s. 36.
48. ↑ Keller do Hettnera, 6 kwietnia 1854, Listy zebrane , t. 1, s. 395 i n.
49. ↑ Scenariusz Angelusa Silesiusa zasugerował Kellerowi scenę w 4 tomie Zielonego Heinricha : patrz rozdział 12 „Zamrożony Chrystus” ( dostępny online ).
50. ↑ 6 kwietnia 1854, Listy zebrane , t. 1, s. 396.
51. ↑ Gottfied Keller z Liną Tendering. Źródło 6 stycznia 2020 . 
52. ↑ Ludwig Pietsch: Jak zostałem pisarzem. Kapryśna powieść mojego życia (1893). Nowe wydanie. i skomentował Peter Goldammer, Berlin 2000, s. 84.
53. ↑ Patrz rozdział 13, „Irona”.
54. ↑ Patrz Ermatinger, Gottfried Kellers Leben , s. 224 i n.
55. ↑ Keller do Hettnera, 21 października 1854, Listy zebrane , t. 1, s. 405.
56. ↑ Keller do Baumgartnera, lipiec 1852, Listy zebrane , t. 1, s. 307.
57. ↑ 16 lipca 1853, Listy zebrane , t. 1, s. 367 n.
58. ↑ Do Hettnera, 3 sierpnia 1853, Listy zebrane , t. 1, s. 375.
59. ↑ Niedziela Palmowa 1855 roku wypadła 1 kwietnia.
60. ↑ Do Hettnera, 9 maja 1855, Listy zebrane , t. 1, s. 409.
61. ↑ Do Kellera, 12 stycznia 1853, Listy zebrane , t. 3.1, s. 65 i n.
62. ↑ To Vieweg, 31 lipca 1854, Listy zebrane , t. 3.1, s. 88.
63. ↑ Zob. Jonas Fränkel: Listy Gottfrieda Kellera do Vieweg , Zurychu i Lipska 1938, s. 116.
64. ↑ Jonas Fränkel: Listy Gottfrieda Kellera do Vieweg , Zurychu i Lipska 1938, s. 15.
65. ↑ Por. Klaus Jeziorkowski: Literalność i historyzm. Obserwacje na temat ich pojawienia się w XIX wieku na przykładzie Gottfrieda Kellera . Zima, Heidelberg 1979.
66. ↑ Por . epilog Heinego do Romanzera .
67. ↑ Por. wiersze „Wilhelm v. Humboldts Landhaus am Tegelsee ”i„ Im Tiergarten ”, ( Nowsze wiersze 1854, w: Complete Works , pod redakcją Fränkel, t. 15.1, s. 165 ff.)
68. ↑ Do Hettnera, 11 grudnia 1854, Listy zebrane , t. 1, s. 385.
69. ↑ 11 listopada 1855, Listy zebrane , t. 1, s. 131 i n.
70. ^ Johann Jacob Sulzer , przyjaciel i pomocnik Wagnera i Kellera.
71. ↑ Do Liny Duncker, 13 stycznia 1856, Listy zebrane , t. 2, s. 146 i nast.
72. ↑ Baechtold , t. 2, s. 307.
73. ↑ ^{a b} Do Hettnera, 21 lutego 1856, Listy zebrane , t. 1, s. 425.
74. ↑ ^{a b} To Assing, 21 kwietnia 1856, Listy zebrane , t. 2, s. 44.
75. ↑ Rheingold . Zobacz także aliteracja literacka i aliteracja .
76. ^ ^B "Am Mythenstein", opublikowane w zespół terakot Morgenblatt wykształconych czytników , 2 i 9 kwietnia 1861; Complete Works Vol. 22, wyd. Carl Helbling, Berno 1948, s. 121-157.
77. ↑ Por. François de Capitani: Eidgenössische Feste; Festiwale stowarzyszeniowe jako festiwale ogólnopolskie. W: Leksykon historyczny Szwajcarii .
78. ↑ ^{a b} Patrz rozdział 14 tomu czwartego (wersja pierwsza).
79. ↑ „Wegelied”, w: Dzieła wszystkie , t. 1, wyd. Jonas Fränkel, s. 232.
80. ↑ Patrz obszerny rozdział „Festlieder und Gelegentliches” w: Prace kompletne , t. 1, wyd. Jonas Fränkel, s. 231–324.
81. ↑ Por. François de Capitani: Festiwal. W: Leksykon historyczny Szwajcarii .
82. ↑ s: Dwa pisma autobiograficzne , s. 5.
83. ↑ Zobacz Ralf G. Bogner (red.): Podróż Heinricha Heinego do piekła. Nekrologi dla kontrowersyjnego pisarza. Dokumenty 1846-1858 , Verlag Palatina, Heidelberg 1997, ISBN 978-3-932608-02-5 .
84. ↑ 22 kwietnia 1860, Listy zebrane , t. 1, s. 268.
85. ↑ W noweli Frau Regel Amrain i jej najmłodszej oraz w zielonym Heinrich , rozdział 14 tomu czwartego (wersja pierwsza).
86. ↑ Por. dyskusje przy stole podczas „Tellenspiel”, rozdział 8 tomu drugiego (wersja pierwsza), prawie nie zmieniony w wersji ostatecznej (rozdział 15 tomu drugiego).
87. ↑ Complete Works , t. 10, wyd. Jonas Fränkel, s. 36.
88. ^ Przedruk jego przemówienia z 13 lutego 1861 przed Wielką Radą w Zurychu ; cytat z Gottfrieda Kellera. Dzieła kompletne , t. 21, wyd. Carl Helbling, s. 305.
89. ↑ „Następne wydania ” w: Zürcher Intellektivenblatt z 22 lutego 1861; Dzieła kompletne , t. 21, wyd. Carl Helbling, s. 133.
90. ↑ Complete Works , t. 21, wyd. Carl Helbling, s. 149.
91. ↑ Por. Thomas Gull: Praca dzieci. W: Leksykon historyczny Szwajcarii .
92. ↑ Baechtold , t. 2, s. 317.
93. ↑ s: Dwa pisma autobiograficzne , s. 9 f.
94. ↑ Baechtold , t. 2, s. 315.
95. ↑ Dokumentacja w Baechtold , załącznik do tomu 2, s. 529-536.
96. ↑ Baechtold , t. 2, s. 320 f.; Ermatinger: Gottfried Kellers Leben , s. 356 f. Anegdota była redagowana dwukrotnie: Kurt Guggenheim zinterpretował niestawienie się Kellera na służbę w 1965 roku jako wyraz jego sprzeciwu wobec wyrzeczenia się swobodnej poetyckiej egzystencji (por. fikcyjna rozmowa między Keller i Hagenbuch w The End of Seldwyla , s. 124-136); Adolf Muschg rozumiał atak na Lassalle'a jako zerwanie Kellera z cyganerią literacko-polityczną i ruchem rewolucyjnym po 1848 roku (patrz sztuka Wieczór Kellera ).
97. ↑ Za to Baechtold : „Zaraz po piwnicy wyborczej spiskowała część duchowieństwa Zurychu, nigdy i nigdy nie ma mandatu od wiosny z ambony, nie chce się jako zwyczaj wybierany” (t. 3, s. 3).
98. ↑ Emil Ermatinger: Gottfried Kellers Leben , s. 379–381.
99. ↑ Meinrad Suter i Thomas Weibel opisują dramatyczne wydarzenia „suchej rewolucji” (Keller) w latach 1863-1869 w: Kleine Zürcher Verfassungsgeschichte 1218–2000 , wyd. z Archiwum Państwowego Kantonu Zurych , 2002, s. 57–81.
100. ↑ 12 czerwca 1868, Listy zebrane , t. 2, s. 122 i n.
101. ↑ Tylko nieliczne pisane ślady dokumentują wpływ śmierci Luizy na Kellera, w tym trzy wiersze: Powinieneś odpocząć i przeszkadzam (napisany 8 sierpnia 1866 r., znaleziony w majątku), Geistergruß i Die Entschwundene (oba w Gesammelte Gedichte od 1883 r.).
102. ^ Słowa przyjaciela, cytowane z Wernera Stauba: „Christina Luise Scheidegger 1843-1866, narzeczona Gottfrieda Kellera”. W: Jahrbuch des Oberaargaus 1982 , Langenthal (Bern) 1982, s. 159–184.
103. ↑ Zob. Emil Ermatinger: Gottfried Kellers Leben , s. 381 f .; Walter Baumann: Gottfried Keller. Leben, Werk, Zeit , s. 139–46; Hans Wysling, red.: Gottfried Keller , s. 240–45. Baechtold nigdy nie wspomina o zaręczynach lub samobójstwie Luise.
104. ↑ Walter Morgenthaler: „Małe piosenki o deszczu dla Line. Nowe znaleziska w biografii Gottfrieda Kellera ”. W: Neue Zürcher Zeitung z 30 kwietnia 1994, s. 65; patrz także Lina Weissert w GottfriedKeller.ch.
105. ↑ Baechtold , tom 3, s. 14.
106. ↑ 2 marca 1873; cyt. za Hans Wysling Ed.: Gottfried Keller , s. 418.
107. ↑ Do Emila Kuh, 28 lipca 1872, Listy zebrane , t. 3.1., s. 165.
108. ↑ 6 grudnia 1874, Listy zebrane , t. 3.1., s. 183.
109. ↑ Patrz Ermatinger, Gottfried Kellers Leben , s. 526.
110. ↑ Autobiografia (1889) W: Chronik der Kirchgemeinde Neumünster . Opublikowane przez stowarzyszenie non-profit z Neumünster w 1889 r. S. 430 ff.
111. ↑ Jak kronika parafii Neumünster trafiła do jedynej istniejącej autobiografii Gottfrieda Kellera. W: Szwajcaria. Szwajcarski magazyn ilustrowany , XVI. Tom 16, Zurych 1912, s. 548 f.
112. ^ [Gottfried Keller.]. W:  Nowa bezpłatna prasa. Abendblatt , 17 lipca 1890, s. 2 (online w ANNO ).Szablon: ANNO / Konserwacja / nfp
113. ↑ U stóp pomnika nagrobnego znajduje się kamienna płyta z nazwiskami i datami zmarłych
114. ^ Dietrich Seybold: Gottfried Keller . W: Andreas Kotte (red.): Teatr Lexikon der Schweiz . Tom 2, Chronos, Zurych 2005, ISBN 3-0340-0715-9 , s. 978 f.
115. ^ Dramatischer Verein Zürich w Theater Lexikon der Schweiz , dostęp 18 listopada 2016
116. ^ Deutsche Rundschau , luty 1877.
117. ↑ W: Menschliches, Allzumenschliches , tom drugi, sekcja druga.
118. ↑ Gottfried Keller . Schuster & Löffler, Berlin 1904. Przedruk: Insel-Bücherei nr 113, Lipsk 1914; patrz także bibliografia.
119. ^ „Rozmowa o Gottfrieda Kellera”, Die Rheinlande , grudzień 1906. W: Collected Works , wyd. Herbert Steiner, S. Fischer, Frankfurt nad. M. 1951, t. 6, s. 191-201.
120. ^ List do szkolnego przyjaciela Ludwiga Ewersa , 12 stycznia 1909.
121. ^ Neue Zürcher Zeitung , 19 lipca 1919. W: Stare i nowe. Mała proza ​​z pięciu dekad , Aufbau-Verlag, Berlin i Lipsk 1965, s. 666.
122. ↑ Uratowany język. Historia młodości , Carl Hanser Verlag, Monachium 1977, cz. 4.
123. ^ Świat Literacki , 5 sierpnia 1927; patrz także bibliografia.
124. ↑ Kölnische Zeitung , 1 maja 1927. W: Dzieła Zupełne , wyd. przez Volkera Michelsa , Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 2003, t. 19, s. 45.
125. ↑ Por. Inge Scholl: Biała Róża , Fischer, Frankfurt a. M. 1952; Tekst i raport Gottfried Keller, die Weisse Rose i Thomas Mann ( memento od 31 lipca 2012 roku w internetowym archiwum archive.today ).
126. ↑ Por . Łagodny potwór. Sto lat „Nachsommer” , Süddeutscher Rundfunk, 21 listopada 1958. W: Praca eseistyczna o literaturze niemieckiej w 4 tomach , wyd. z Fundacji Arno Schmidta, Haffmans-Verlag, Zurych 1988, t. 3, s. 174.
127. ↑ Por. żargon autentyczności w: Gesammelte Schriften ed. autorstwa Rolfa Tiedemanna, Suhrkamp Verlag, Frankfurt nad. M. 1973, t. 6, s. 464
128. ↑ Georg Henrik von Wright, kolega i administrator majątku Wittgensteina, pisze: „Wittgenstein czasami czytał mi swoich ulubionych autorów, na przykład z Märchen Grimma lub Züricher Novellen Gottfrieda Kellera. Niezapomniane jest dla mnie wspomnienie jego głosu i wyrazu twarzy, gdy siedząc na krześle w swoim pokoju chorym czytał na głos Hermanna i Dorotheę Goethego.” W: Paul Arthur Schilpp i Lewis Edwin Hahn (red.): Filozofia Georga Henrika von Wrighta , Sąd Otwarty, La Salle 1989, s. 14.
129. ↑ Źródła do tej sekcji: Dział muzyczny Biblioteki Centralnej w Zurychu ( wyszukiwanie ), Strona tekstów pieśni i pieśni o sztuce ( lieder.net ), a także katalog online raisonnés Kurta Hessenberga i Richarda Wetza .
130. ↑ nr 1 Trzech pieśni op. 45 (1972): „Teraz zjadłem nawet różę” (z cyklu Lebendig Buried ) w tłumaczeniu Jamesa Joyce'a „Teraz nakarmiłem i zjadłem różę”.