Komisja Prawdy i Pojednania
Komisja Prawdy i Pojednania ( angielska Komisja Prawdy i Pojednania , w skrócie TRC ) była południowoafrykańskim ośrodkiem do prowadzenia dochodzeń w sprawie przestępstw o podłożu politycznym popełnionych w okresie apartheidu . Został utworzony z inicjatywy ANC i ówczesnego ministra sprawiedliwości Abdullaha Omara w 1994 r. I został zainstalowany w styczniu 1996 r. Przez prezydenta Nelsona Mandelę . Przewodniczącym był czarny arcybiskup i laureat Pokojowej Nagrody Nobla Desmond Tutu . Komisja, która miała badać zbrodnie popełnione przez członków wszystkich grup etnicznych bez względu na kolor sprawców, a tym samym przyczyniać się do pojednania, działała do 1998 roku.
Tak zwane „ komisje prawdy ” powstały w wielu państwach od lat 80. XX wieku, po przejściu od dyktatury do demokracji. Komisja Republiki Południowej Afryki wzorowana na Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación (tak zwana Komisja Rettig , nazwana na cześć senatora Raúla Rettiga ) w Chile w latach 1990–1991 ; dziesięć lat później zwołano tam Comisión Nacional de Prisión Política y Tortura .
Prehistoria i geneza
W 1990 roku, z rozkazu prezydenta Frederik Willem de Klerk, Komisja Harms został ustanowiony w celu zbadania nielegalnych działań przez organy bezpieczeństwa Południowej Afryki. Spotkała się pod kierunkiem sędziego Louisa Harmsa, czasami w ambasadzie RPA w Londynie . Jednak pozostało to w dużej mierze bez konsekwencji, ponieważ przesłuchiwani oficerowie zaprzeczali jakiejkolwiek winie. Komisja Goldstone spotkała się w latach 1991-1994 . Ponownie zbadano rolę organów bezpieczeństwa i innych przypadków „przemocy publicznej”. W rezultacie zwolniono kilku wysokich rangą oficerów armii i policji .
W 1995 r . Parlament przyjął ustawę o promocji jedności narodowej i pojednania 34 z 1995 r . Na podstawie tej ustawy TRC została zwołana na 18 miesięcy od 1996 roku. Powinno być możliwe przedłużenie go o pół roku. Stosunkowo krótki okres ich działalności budził kontrowersje już w momencie sporządzenia projektu, gdyż w tym czasie nie udało się załatwić wielu spraw, które miały być rozpatrzone. Jednak ważne było również szybkie upublicznienie konsekwencji systemu apartheidu, aby nie musieć płacić odszkodowań po wielu latach i niepotrzebnie przedłużać bolesnego procesu wyjaśniania.
Psycholog Pumla Gobodo-Madikizela , która sama była członkiem komisji, powiedziała:
„Sądy zachęcają ludzi do zaprzeczania swojej winy. Komisja Prawdy zaprasza cię do mówienia prawdy. Winni są karani w sądzie, a penitent jest nagradzany w Komisji Prawdy. "
Innym motywem powstania było uświadomienie sobie, że nie można się spodziewać dokładnego zbadania epoki apartheidu przez policję i wymiar sprawiedliwości. Prawie cały aparat policyjny, wojsko i sądownictwo były nadal okupowane przez te same (białe) osoby po zakończeniu apartheidu w 1993 r., Z których część była zamieszana w przestępstwa o podłożu politycznym. Było mało prawdopodobne, aby ten aparat był nagle gotowy do neutralnego radzenia sobie z własnymi dziesięcioleciami udziału w zbrodniach i postawienia przed obliczem sprawiedliwości ludzi z własnych szeregów. W tym względzie Komisja również przedstawiła kompromis, aby przede wszystkim umożliwić wyjaśnienie.
celuje
Ich celem było doprowadzenie ofiar i sprawców do „dialogu”, a tym samym stworzenie podstaw do pojednania między podzielonymi grupami ludności. Priorytetem było tutaj wysłuchanie lub percepcja doświadczenia drugiego. Nie dokonano żadnej „preselekcji” motywowanej politycznie lub rasowo, której zbrodniami Komisja powinna zająć się w pierwszej kolejności.
Przemoc białych (głównie policji i wojska) wobec czarnych, przemoc czarnych (głównie AKN ) wobec białych oraz przemoc między czarnymi, jak konflikt między Inkathą a AKN od 1989 r., Również stały się tematami. dyskusji, która sama pochłonęła około 15 000 ofiar. Jak się okazało podczas przesłuchań, było to promowane przez siły w ramach białego rządu w sposób nielegalny (patrz poniżej, „Wyniki”).
Ideały Mahatmy Gandhiego , który mieszkał w Południowej Afryce przez ponad dwie dekady i działał zgodnie z jego zasadami Satyagraha , znajdują odzwierciedlenie w zasadach Komisji Prawdy i Pojednania. Nie konfrontacja, ale postrzeganie „innego” było na pierwszym planie.
Oskarżonym obiecano amnestię, jeśli w pełni przyznają się do swoich czynów, a ofiarom obiecano pomoc finansową. Celem było pojednanie ze sprawcami i jak najpełniejszy obraz zbrodni popełnionych w okresie apartheidu. Wszystkie przesłuchania były zatem jawne.
Wyniki
Komisja wysłuchała wielu ofiar przemocy politycznej, z których część otrzymała rekompensatę finansową. Jednak kwoty wpłacane przez państwo, maksymalnie około 20 000 euro na osobę, były znacznie niższe niż zalecane przez komisję.
Wiele morderstw i ataków terrorystycznych z czasów apartheidu zostało wyjaśnionych. W wielu przypadkach krewni czarnych ludzi, którzy po prostu zniknęli, otrzymywali po raz pierwszy informacje o ich losie lub okolicznościach ich śmierci. Wypowiedzi Eugene'a de Kocka wzbudziły szczególne zainteresowanie, także na arenie międzynarodowej . Był szefem tajnej jednostki antyterrorystycznej C1 (dawniej C10) policji, która od jej siedziby stała się znana jako Vlakplaas . Ten ostatni torturował i mordował wielu czarnych działaczy opozycji i był między innymi odpowiedzialny za szereg zamachów bombowych. Wniosek De Kocka o amnestię został odrzucony.
Ponadto de Kock ujawnił, jak siły w rządzie w ostatnich latach apartheidu próbowały, w niektórych przypadkach z powodzeniem, wywołać konflikty między czarnymi grupami ludności, a tym samym opóźnić koniec apartheidu. Dokonano tego głównie poprzez dostawy broni do Partii Wolności Inkatha , która była w opozycji do ANC Nelsona Mandeli .
Spośród 7112 wnioskodawców 5 392 odmówiono amnestii.
Struktura
Komisja Prawdy i Pojednania składała się z trzech komitetów, z których każdy wykonywał inne zadania:
- Komitet ds. Rozwiązania zbrodni apartheidu
- Komitet ds. Odszkodowań dla Ofiar
- Komisja ds. Grantów Amnesty
29 października 1998 r. Komisja Prawdy i Pojednania przedstawiła swój raport końcowy.
krytyka
Praca komisji nie była pozbawiona krytyki. Ważnym aspektem była planowana od początku bezkarność sprawców, którzy zeznawali przed komisją. Generalnie uznano to za pomocne ustępstwo, aby móc w ogóle zbadać popełnione zbrodnie, ponieważ w przeciwnym razie sprawcy nie byliby skłonni do ich zgłaszania. W praktyce prowadziło to jednak do sytuacji, które wielu obserwatorów i krewnych ofiar uważało za niedopuszczalne. Regularnie zdarzało się, że funkcjonariusze policji i wojska przyznawali się przed komisją do poważnych przestępstw, takich jak ciężkie tortury czy okrutna egzekucja podejrzanego, po czym jako wolni mężczyźni opuszczali salę. Krewni, którzy w ten sposób w większości po raz pierwszy dowiedzieli się o śmierci swojego krewnego, przeżyli traumę bez znalezienia sprawiedliwości. Szczególnie kontrowersyjne było to, że sprawcy byli chronieni nie tylko przed postępowaniem karnym za swoje przyznane im czyny , ale także przed roszczeniami cywilnoprawnymi o odszkodowanie ofiar, które przeżyły lub osób pozostających na ich utrzymaniu.
W Południowej Afryce na ten temat toczyła się szeroka dyskusja społeczna, w której w szczególności czarnoskórzy skrytykowali fakt, że aspekt amnestii był oceniany wyżej dla sprawców niż ich sprawiedliwa kara. Niektórzy krewni ofiar, na przykład rodzina Steve'a Biko, bezskutecznie próbowali zakazać amnestii przez sądy .
Działaczka przeciwko apartheidowi, działaczka na rzecz praw kobiet i zdobywczyni Nagrody Kobiet im. Anny Klein Nomarussia Bonase krytykuje, że sprawcom pozwolono mówić, ale ofiary milczały . Aby walczyć z tą skargą, założyła organizację Khulumani , co oznacza w isiXhosa „swobodnie wyrażaj swoje zdanie”.
Inne kraje
Zobacz główny artykuł : Komisja Prawdy .
Idea Komisji Prawdy i Pojednania została w ostatnich latach zrealizowana w innych krajach. Jakiś czas temu pojawiły się głosy, które również podkreślały szanse powołania komisji prawdy i pojednania w Iraku .
O takiej komisji wspomina się kilkakrotnie w literaturze. Przykładem tego jest gra Śmierć i dziewczyna przez Ariel Dorfman , w której adwokat jest powoływany do komisji prawdy, która zajmuje się ofiarami Augusto Pinocheta reżimu .
literatura
- Mary Ingouville Burton: Komisja Prawdy i Pojednania. Ohio University Press, Ateny 2017, ISBN 978-0-8214-2278-6 .
- Leonie March: Truth Commission in South Africa , w: Deutschlandfunk z 16 kwietnia 2011.
- Frank Räther: 10 Years of the Truth Commission: The Difficult Legacy of South Africa , w: Deutsche Welle z 29 października 2008.
- Vera Kattermann: Zbiorowe zajmowanie się przeszłością w Afryce Południowej. Psychoanalityczna próba zrozumienia przez Komisję Prawdy i Pojednania. Haland & Wirth im Psychosozial-Verlag, Giessen 2007, ISBN 978-3-89806-599-3 (także: Kassel, Univ., Diss., 2006).
- Pumla Gobodo-Madikizela : Dziedzictwo apartheidu. Trauma, pamięć, pojednanie. Z przedmową Nelsona Mandeli . Posłowie Jörn Rüsen . Barbara Budrich Verlag, Opladen 2006, ISBN 3-86649-025-9 .
- Stephan Kaußen : Od apartheidu do demokracji. Transformacja polityczna Republiki Południowej Afryki. Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2003, ISBN 3-531-14112-0 (również: Aachen, Techn. Hochsch., Diss.)
- Gillian Slovo : Czerwony pył. Powieść. Kunstmann, Monachium 2001, ISBN 3-88897-275-2 .
- Desmond Tutu : Nie ma przyszłości bez pojednania . Patmos Verlag, Düsseldorf 2001, ISBN 3-491-72456-2 .
- Antjie Krog: Country of My Skull: Guilt, Sorrow and the Limits of Forgiveness in the New South Africa. Crown, Nowy Jork 1999, ISBN 978-0-8129-3128-0 .
- Reinhard Arendt (red.): Cena pojednania. Spór RPA z Komisją Prawdy (= Medico-Report 21). Medico International, Frankfurt nad Menem 1998, ISBN 3-923363-27-3 .
Film
- John Boorman : W moim kraju - nienawiść, przebaczenie i miłość . Film z Juliette Binoche i Samuelem L. Jacksonem w rolach głównych, zwycięzca Międzynarodowego Festiwalu Filmowego w Berlinie 2004: Diamond Cinema For Peace Award
- Tom Hooper : Red Dust - Prawda prowadzi do wolności . GB, Republika Południowej Afryki 2004
- Deborah Hoffman i Frances Reid: Długa nocna podróż do USA 2000; nominowany do Oscara 2001 jako najlepszy film dokumentalny, zdobywca wielu nagród (m.in. „Grand Jury Prize” na Sundance Film Festival 2000)
Zobacz też
linki internetowe
- Departament Sprawiedliwości i Rozwoju Konstytucji: Witamy na oficjalnej stronie internetowej Komisji Prawdy i Pojednania . na www.justice.gov.za (angielski)
- Departament Sprawiedliwości i Rozwoju Konstytucyjnego: Raport końcowy TRC, Tom. 6, sekcja 3: Były rząd Republiki Południowej Afryki i jego siły bezpieczeństwa . na www.justice.gov.za (angielski, plik PDF; 1,9 MB)
- Department of Justice and Constitutional Development: Promotion of National Unity and Reconciliation Act 34 of 1995 at www.justice.gov.za (angielski)
- Gunnar Jeremias Theißen: Rozliczenie się z przeszłością w RPA: Południowoafrykańska Komisja Prawdy i Pojednania . Praca dyplomowa Freie Universität Berlin 1996 (plik PDF; 589 kB)
- A Different Kind of Justice: Truth and Reconciliation in South Africa ( Memento z 1 sierpnia 2013 w Internet Archive )
- Susanne Buckley-Zistel: Transitional Justice ( Memento z 5 października 2007 w Internet Archive ). na www.konfliktverarbeitung.net (niemiecki, plik PDF; 139 kB)
- Centrum bezpośredniego działania na rzecz pokoju i pamięci (DACPM) . (Język angielski)
- Daniel Stahl: Raport chilijskiej komisji prawdy . W: Źródła do historii praw człowieka, opublikowane przez grupę roboczą ds. Praw człowieka w XX wieku, maj 2015, pod adresem www.geschichte-menschenrechte.de, dostęp 15 grudnia 2019.
Indywidualne dowody
- ^ Daniel Stahl: Raport chilijskiej Komisji Prawdy. W: Źródła o historii praw człowieka. Grupa Robocza ds. Praw Człowieka w XX wieku, maj 2015, dostęp 11 stycznia 2017 .
- ↑ Leah Barkoukis, Charles Villa-Vicencio: Komisje prawdy. Studium porównawcze . Georgetown University, Institute for Justice and Reconciliation 2011. na www.ijr.org.za ( Memento z 3 stycznia 2014 w Internet Archive ) (angielski)
- ^ Raport o wynikach Komisji Goldstone , udostępniony 13 lipca 2012 r
- ^ Wording of the Promotion of National Unity and Reconciliation Act 34 of 1995 (English), obejrzano 22 stycznia 2016
- ↑ Katja Thimm, Johann Grolle: Strach przed zapachem krwi. Der Spiegel , 8 maja 2006
- ↑ a b c Bartholomaeus Grill: Walczący pies śpiewa. Die Zeit, wydanie 40/1996
- ^ Przesłuchania i decyzje dotyczące amnestii. Ministerstwo Sprawiedliwości Republiki Południowej Afryki, wejście 9 sierpnia 2015 .
- ↑ a b Raport Center for the Study of Violence and Reconciliation (angielski), dostęp 8 października 2012 r.
- ↑ „Nie ma pojednania bez uzdrowienia” , dziennik , 15 marca 2017 r