Etyka środowiskowa

W etyka środowiska jest etyczne część dyscypliny, która zajmuje się normatywnych i moralnie poprawnych verantwortbaren czynienia z zewnętrznym, nie-ludzkiej natury jest zaniepokojony. W ramach etyki środowiskowej można wyróżnić poziom filozoficzno- etyczny i polityczno-prawny oraz praktyczną indywidualną pracę nad przypadkami. Dyskusja intelektualna na poziomie filozoficzno-etycznym prowadzi do różnych uzasadnień ochrony przyrody, które określają wartości, na których powinno być zorientowane ludzkie działanie wobec przyrody.

Etyka środowiskowa to stosunkowo nowy obszar etyki stosowanej. Dlatego niektóre terminy są nadal używane inaczej. Często na przykład etyka środowiskowa jest również określana jako etyka ekologiczna lub błędnie jako filozofia środowiskowa. Ważne podobszary etyki środowiskowej to:

  • że etyka zwierzęce , zajmujących się verantwortbaren moralne obchodzenia się od zwierząt dotyczy;
  • z etyka natury , co dotyczy postępowania z jednostek biologicznych, takich jak populacjach , gatunku , biotopów , ekosystemów lub krajobrazy ;
  • że etyka środowiskowe w ścisłym tego słowa znaczeniu , która dotyczy wykorzystania zasobów naturalnych i środowiska (np mediów, woda, gleba, klimat, różnorodność genetyczna).

Różne pozycje

Centralnym pytaniem etyki środowiskowej jest to, jakie istoty naturalne lub rzeczy powinny otrzymać absolutną jaźń lub rzeczywistą wartość, które jednostki naturalne – jak również osoby ludzkie – podlegają moralnemu obowiązkowi ze względu na nie (problem inkluzji). Są różne stanowiska do tego. Zasadniczo można rozróżnić antropocentryzm , teocentryzm i fizjocentryzm . W antropocentryzmie obowiązki moralne istnieją tylko wobec ludzi; Przyrodę warto chronić tylko wtedy, gdy leży ona w instrumentalnym lub nieinstrumentalnym (estetycznym, symbolicznym, tożsamościotwórczym itp.) interesie ludzi. W teocentryzmie natura nie jest godna ochrony dla niej samej, ale dlatego, że jest miejscem zamieszkania, stworzenia itp. boskiej istoty. W fizjocentryzmie poczucie własnej wartości moralnej przypisuje się również bytom naturalnym. Podczas gdy tak zwany patocentryzm (jedynie) przypisuje moralną samoocenę wszystkim wrażliwym na ból istotom, biocentryzm i ekocentryzm czy holizm wykraczają poza to. W biocentryzmie wszystkie żywe istoty są postrzegane jako moralnie wartościowe, w holizmie nawet nieindywidualne istoty natury (np. gatunki, ekosystemy lub biosfera w całości). Pozycje antropocentryczne uwzględniają moralnie istotne interesy ludzi, do których mogą należeć także przyszłe pokolenia. Ważnym stanowiskiem antropocentrycznym jest estetyka naturalna, która przywiązuje dużą wagę do zainteresowania człowieka estetyczną wartością przyrody.

Etyka biotyczna to dział etyki ceniący nie tylko gatunek i biosferę, ale także samo życie. Na tej podstawie biotyk definiuje etykę jako ludzki cel, aby zabezpieczyć i szerzyć życie. Etyka panbiotyczna rozszerza te zasady na przestrzeń kosmiczną i próbuje zabezpieczyć i rozszerzyć życie w galaktyce, na przykład poprzez ukierunkowaną panspermię .

Krytyka

Żadne z wniosków uzasadniających ochronę przyrody nie są przekonujące, ponieważ są oczywiste tylko dla ich alternatyw. Te uzasadnienia ochrony przyrody są niewystarczające do rozwiązania problemów ekologicznych i nie można z nich wyprowadzić bezpośrednich celów ochrony przyrody. W praktyce jednak oferują obywatelom niezbędne uzasadnienia i spostrzeżenia, które mogą być omawiane i wdrażane na polityczno-prawnym i kazuistycznym poziomie indywidualnej sprawy. Etyka środowiskowa nie zastępuje jednak żadnych ruchów społecznych i aktywnych, a bez nich byłaby wyizolowanym, specjalnym dyskursem.

Chociaż etyka środowiskowa nie może dostarczyć ostatecznego dowodu na samoistną wartość przyrody, oferuje cały szereg różnych argumentów przemawiających za ostrożnym traktowaniem przyrody i środowiska ( patrz też: argument ostatniej osoby ). Na koniec należy wspomnieć o obowiązkach wobec przyszłych pokoleń i naturalnych argumentach estetycznych . Różni się od filozofii środowiskowej tym, że dostarcza jedynie modeli wyjaśniających, ale nie zawiera wytycznych do działania.

literatura

Zobacz też

Indywidualne dowody

  1. ^ Ott, Konrad: Etyka środowiskowa . W: Kirchhoff, Thomas (red.): Online Encyclopedia Philosophy of Nature / Online-Lexikon Naturphilosophie . Biblioteka Uniwersytecka w Heidelbergu, Heidelberg 2020, https://doi.org/10.11588/oepn.2020.0.68742 .
  2. ↑ Martin Gorke : „Ochrona różnorodności biologicznej z punktu widzenia etyki holistycznej”, w: Ochrona przyrody i różnorodność biologiczna , Bonn - Bad Godesberg: Federalna Agencja Ochrony Przyrody 2007, s. 127, ISBN 978-3-7843-3948- 1 .
  3. ↑ Matt Williams: Zasianie życia w Drodze Mlecznej za pomocą „Misji Genesis”. W: phys.org. 21 stycznia 2019, dostęp 13 czerwca 2020 .

linki internetowe