Kapituła katedralna Augsburg

Katedra rozdział Augsburg istniał aż do sekularyzacji w Bawarii w 1803 roku jako klasy, wewnętrznie państwowego organu regionalnego z około 15000 osobników, którzy wykonywali obowiązki kleru katedralnego w katedrze w Augsburgu i innych zajmowanych urzędów.

Prawa i obowiązki

Od 1152 r. prawo wyboru księcia-biskupa biskupstwa augsburskiego przeszło z cesarza na kapitułę katedralną. W 1459 r. papież zagwarantował to również w dokumencie kapitule katedralnej. Od 1308 r. kapituła katedralna otrzymała prawo kierowania biskupstwem między śmiercią a mianowaniem nowego biskupa. Niemal równocześnie z wyborem w 1453 r. biskup nadał kapitule katedralnej prawa do uczestniczenia w sprawach dotyczących biskupstwa.

Zastrzeżenie aprobaty dotyczyło w szczególności sprzedaży majątku biskupstwa, zawierania sojuszy ochronnych i obronnych z książętami obcymi, przyznawania patronatu kościelnego innym książętom oraz wykonywania biskupiego prawa do rezygnacji.

Kapituły katedralnej miał prawo Provost wyboru zajmować inne urzędy i instytucje kościelne wysokiej pasterzy w każdej parafii i dokonania świeckiej administracji rozdziału i zajmują biura administracyjne. Kapitule katedralnej zezwolono także na powierzanie prepozytów z własnych szeregów w sąsiednich klasztorach kolegiackich. Jednak pióra kolegialne mogły odrzucić kandydata, który im się nie podobał. W klasztorze kolegiackim św. Gertrudy w Augsburgu miało to miejsce już w momencie jego założenia w 1071 r. Od 1149 r. kapituła katedralna korzystała z prawa proponowania probostwa kolegiackiego klasztoru św. Moritza w Augsburgu. Wszyscy znani proboszczowie kolegiaty augsburskiej św. Piotra, kolegiaty Feuchtwangen i kolegiaty Wiesensteig byli kanonikami; podobnie połowa prepozytów klasztoru kolegiaty Habach i ostatni prepozyt klasztoru kolegiaty Buchsheim.

Niepodległość kapituły katedralnej

Później sprawy biskupstwa i kapituły katedralnej zostały w dużej mierze rozdzielone. Kapituła katedralna utraciła prawa uczestnictwa w biskupstwie iw przeciwieństwie do kapituł katedralnych w Bambergu , Moguncji , Münster i Passau nie była już współregentem ani korporacyjnym organem kontrolnym. W zamian kapituła katedralna samodzielnie sprawowała władzę dworską, bailiwick i inne prawa terytorialne oraz posiadała własną władzę ustawodawczą. W Dinkelscherben , Großaitingen i Oeffingen kapitule katedralnej również przysługiwał zakaz krwi . Uważał się za suwerennego pana terytorialnego.

Kapituła katedralna uzyskała pierwsze uznanie jako odrębna osoba prawna w 1029 r., kiedy biskup nadał jej sąd w Straubing. W 1104 r. kapituła katedralna skarżyła się na ingerencję komorników biskupich na jej majątki w Eytingen (Großaitingen) i Geisenhausen. O ile sprawy biskupstwa, sprawy diecezjalne i sprawy kapituły były wcześniej negocjowane i rozstrzygane na wspólnym zgromadzeniu w obecności biskupa, to od 1251 roku zgromadzenia kapitulne odbywały się bez biskupa. W 1143 papież potwierdził kapitule katedralnej dużą ilość towarów. Od 1173 roku kapituła katedralna nosiła własną pieczęć. W 1219 r. biskup i kapituła katedralna przyjęły wspólny statut dopuszczenia młodych kanoników. Od 1263 r. nie uzyskiwano już zgody biskupa na uchwały kapituły katedralnej w poszczególnych sprawach majątkowych, a od 1297 r. także na statuty kapituły katedralnej w sprawach majątkowych. Oznaczało to, że biskupstwo i kapituła katedralna były trwale odrębnymi organami. Kapituła katedralna zawierała umowy z innymi władcami i tylko sporadycznie była reprezentowana przez księcia-biskupa Augsburga. Jednak w przeciwieństwie do biskupstwa kapituła katedralna nie była reprezentowana w Reichstagu i klasztorze Reichskreis. W procesie przed Izbą Handlową Rzeszy w 1591 r. kapitułę katedralną reprezentował książę-biskup Augsburga, a nie dziekan katedralny. Pod koniec XVIII wieku uznanie suwerenności osłabło, a kapituła katedralna podporządkowała się biskupstwu, którego suwerenność została uznana na dłużej.

Skład kapituły katedralnej

Przed rokiem 816 w kościele biskupim w Augsburgu rozpoczęło się wspólne życie monastyczne duchowieństwa katedralnego. Miało to miejsce w miejscu dzisiejszego kapitularza. Zakończył się na początku XII wieku. W 1150 r. było 26 kanoników, w 1258 r. 22, w 1321 r. późniejszych 40 stałych, a w 1486 r. czasowo 27. W X w. na 29 kanoników było 4 szlachciców, w XI w. 9 na 98 kanoników. 21 szlachciców z 139 kanoników w XII wieku, 51 szlachciców z 92 kanoników w XIII wieku, 78 szlachciców z 99 kanoników w XIV wieku i 141 szlachciców z 200 kanoników w XV wieku. W statucie kapituła katedralna zastrzegła, że ​​szlachta powinna mieć pierwszeństwo przed kandydatami burżuazyjnymi. Zmianę składu uzasadniał fakt, że majątek kapituły katedralnej był tak rozdrobniony, że inni właściciele nieustannie starali się wzbogacić kosztem majątku kościelnego. Oprócz uczonych o znaczeniu naukowym potrzebni są kanonicy wysokiego rodu rycerskiego, którzy mogliby zapewnić siłę zbrojną. W cesarskie rycerze uznawane biskupstwo rządy i Katedra rozdziały jako schronienie dla ich potomków, którzy nie mogli dziedziczyć wystarczający ziemia i inne źródła dochodu (patrz Stiftsadel ). Kapituły katedralne w Augsburgu i Moguncji były zdominowane przez rycerzy, kapituły katedralne w Strasburgu i Kolonii przez książąt i hrabiów. Styl życia kanonika był równie dworski jak biskupa. Ze swoimi 40 stanowiskami kanoników Augsburg był jedną z większych kapituł katedralnych. Wielokrotne członkostwo w różnych kapitułach katedralnych było dozwolone i częste między Augsburgiem a Eichstätt. Prawo do obsadzenia stanowisk kanoników nadawane było na przemian kapitule katedralnej i papieżowi, w zależności od miesiąca śmierci zmarłego kanonika. Zgodnie ze statutami kapituły katedralnej z 1420 i 1646 r. jedynie szlachcic posiadający czterech rycerskich przodków mógł objąć stanowisko kanonika. Potomkowie, którzy zostali wpisani do rejestru herbowego kapituły katedralnej, mogli przedstawić uproszczony dowód pochodzenia. Dopuszczenie odbywało się do XV wieku jednomyślną decyzją; następnie zastosowano zasadę większości. Wybór mógł podlegać kontroli sądowej, a wybrany kanonik musiał zobowiązać się do zwolnienia kapituły katedralnej od kosztów sądowych, jeśli był kandydat lepiej wykwalifikowany i kapituła katedralna podlegała temu, a zatem pierwszy wybrany kanonik nie mógł w związku z tym zająć stanowiska kanonika . Im słabsza stawała się ziemiaństwo, tym mocniej trzymał się władzy, którą kapituła katedralna przyznała mu bezpośrednio lub pośrednio.

Obrona przed burżuazyjnymi zainteresowanymi stronami

Ucieczce cesarskich rycerzy zagrażały uchwały Soboru Trydenckiego , nakazujące obsadzenie połowy stanowisk kanoników absolwentami . Tylko kilku cesarskich rycerzy zostało wyszkolonych akademicko i ukończyło studia.

Uniwersytet w Ingolstadt miał prawo przedstawić profesora teologii. Kapituła katedralna wykupiła to prawo od uniwersytetu za jednorazową wpłatę 600 guldenów i roczną wpłatę 39 guldenów. Za zgodą papieską statut kapituły katedralnej przewidywał, że absolwent musi dostarczyć czterech żyjących świadków na swoje małżeńskie narodziny. Dowody nie powiodły się głównie ze względu na niską średnią długość życia, więc wjazd absolwenta został udaremniony. Kilku zwykłych ludzi zostało jednak kanonikami. Jednym z nich był dziekan katedralny w latach 1674-1687. Dopiero z pomocą biskupa mieszczański dziekan katedralny mógł domagać się od czterech kanoników, którym musiał wymierzyć karę dyscyplinarną. Ze społecznego punktu widzenia kanoników mieszczańskich szlachta traktowała jako patronów łaski z zdecydowanie chłodną uprzejmością.

Obrona przed augsburskimi patrycjuszy

Od 1589 r. kapituła katedralna nie przyjmowała już obywateli cesarskiego miasta Augsburg. W Augsburgu i Moguncji zasada ta była przestrzegana szczególnie rygorystycznie. W szczególności członkowie rodzin Fugger i Welser nie złożyli wniosków o przyjęcie; Próby zakończyły się niepowodzeniem. Patrycjat augsburski nie chciał jednak tolerować strefy wolnej od wpływów i starał się o papieskie ułaskawienie. W 1734 papież Klemens XII. dziesięć z czterdziestu kanoników dla szlacheckich i dyplomowanych obywateli miasta Augsburga. Kapituła katedralna skarżyła się na to przed Reichshofratem i została wygrana, ponieważ decyzja papieska naruszyłaby prymat dawnej niemieckiej szlachty cesarskiej. Na zlecenie rodu Fuggerów wzrost cen w Augsburgu przypisywano wówczas przerośniętemu zbożowi kanoników jako przedstawicieli chciwej ziemiaństwa. Jak wszędzie w Europie, o dominację walczyli miejscy patrycjusze i książęta kościelni. Mimo to kapituła katedralna nigdy nie musiała opuszczać miasta, jak biskup Augsburga czy kapituła katedralna w Bazylei.

Obrona przed urzędnikami biskupimi

Niezależność kapituły katedralnej od biskupstwa i księcia-biskupa służyła zakazowi przyjmowania przez kanoników wyższych urzędów w biskupstwie. Od 1460 r. kanonik nie mógł już pracować jako wikariusz generalny ani urzędnik. Zezwolono jednak na działalność biskupa pomocniczego . Dziekanowi katedry pozwolono również sprawować urząd archidiakona augsburskiego, co odbywało się regularnie od 1140 roku. Od 1690 do 1709 kanonikiem był wyjątkowo „premier minister” biskupstwa augsburskiego.

Prebendy (korzyści) kanoników

19 z 40 kanoników otrzymało z góry swoje beneficjum z zysku brutto poszczególnych urzędów kanoników, ale tylko trzech z nich było w stanie zapewnić podstawowe potrzeby kanonika. Kanonicki otrzymały nazwę od miejsca dworu, z. B. Anhausena. W przeciwnym razie kanonicy otrzymywali swoich prebendów jako środki do życia z zysku brutto całej kapituły katedralnej, który zarabiała Kornpropstei, siedem innych urzędów miejskich i siedemnaście biur regionalnych kapituły katedralnej. Prebendy wypłacono częściowo w naturze (zboże, wino, drewno opałowe itp.), a częściowo w pieniądzu. Beneficjum ustalono na frakcje, a zmienną przedgięcia w zależności od rocznego plonu. Wartość prostego prebend jako podstawowej opieki oparto na wartości

od 1782 do 1791 r. średniorocznie 873 guldenów,

w latach 1791-1891 średnia roczna wynosiła 1216 guldenów.

Opłata za uczestnictwo zwiększyła wartość prebende

od 1782 do 1791 r. średniorocznie 2252 guldenów,

od 1791 do 1891 r. średniorocznie 2702 guldenów,

Na wycenę w guldenach wpłynęło także pogorszenie pieniądza i wzrost ceny zboża.

Dodatkowe preambuły zostały przewidziane dla urzędów świeckich i kościelnych.

Tak więc rektor katedralny również otrzymał

od 1782 do 1791 średnia roczna wynosiła 5297 guldenów

od 1791 do 1891 średniorocznie 7337 guldenów,

dodatkowo dziekan katedry

od 1782 do 1791 średnia roczna wynosiła 5034 guldenów

od 1791 do 1891 r. średniorocznie 7552 guldenów,

Scholasticus dodatkowo

od 1782 do 1791 średniorocznie 1470 guldenów

w latach 1791-1891 średnia roczna wynosiła 2357 guldenów.

Urzędy kościelne

Kapituła katedralna miała prawo obsadzać urzędy kościelne, w szczególności proboszcza katedralnego, scholasterii i kustosza .

Rektor

Proboszcz był pierwszym prałatem katedralnym. W wielu miejscach sprawował patronat kościelny. W ważnych kościołach, takich jak Großaitingen i Schwabmünchen, proboszcz katedry potrzebował zgody kapituły katedralnej na prezentację proboszcza. Był w stanie sam dać pewne korzyści.

Od X wieku zarządzał także majątkiem kapituły katedralnej. Do 1500 był czasowo mianowany przez papieża. Faktyczna odpowiedzialność rektora katedry za zarządzanie majątkiem była coraz bardziej ograniczana. Kapituła katedralna uzyskała najpierw prawo do wskazywania właścicieli dworów w Gersthofen, Merdingen i Biberbach, a następnie prawo do mianowania najważniejszego zastępcy prepozyta, prepozyta. W 1500 r. król rzymsko-niemiecki Maksymilian I i papież zmusili syna obywatela Matthiasa Langa do pełnienia funkcji proboszcza kapituły katedralnej. W związku z tym kapituła katedralna odstąpiła proboszczowi katedry zarządzanie majątkiem i nakazała Papieżowi zapewnić prawo do ponownego wyboru proboszcza katedralnego w przyszłości. Pozostała część obowiązków administracyjnych: Dompropst był często mianowany przedstawicielem dziekana katedralnego, Dompropst pozostawał także lennem wszystkich domów kapituły katedralnej w mieście Augsburg.

Dziekan katedry

Dziekan katedry został kierownikiem duchowym świeckiego aparatu administracyjnego kapituły katedralnej zamiast proboszcza katedralnego. Był sędzią w pierwszej instancji nad duchowieństwem katedralnym i świeckim personelem kapituły katedralnej, z ograniczeniami także wobec kanoników. Musiał być obecny przez cały czas i monitorować przestrzeganie przez kanony kanonów postępowania. Musiał zapobiec konkubinacji kanoników, a także niestosownych zabaw, takich jak kuligi i tańce w maskach na Karnawale. Dziekan katedralny przydzielił też stanowiska braciom katedralnym, rodzajowi policji katedralnej. Dziekan katedralny miał swój własny sąd kanoński, dziekan katedralny.

Scholastyk

Scholasticus był odpowiedzialny za opiekę szkolną w mieście i diecezji Augsburga. Od 1322 r. posiadał własny dwór kanoński. Nauczanie w Augsburskiej Szkole Katedralnej było w rękach rektora naukowego. Scholasticus był również odpowiedzialny za przyznawanie stypendiów. Był też odpowiedzialny za muzyczną organizację nabożeństw katedralnych i musiał opłacać katedralnego dyrektora muzycznego.

Scholasticus był jednocześnie księdzem diecezjalnym odpowiedzialnym za opiekę duszpasterską. Opiekę duszpasterską sprawował faktycznie zastępca z kilkoma kapelanami, którzy musieli również opiekować się parafią św. Szczepana. Parafia katedralna i kapituła katedralna pozostały odrębne; Kanonicy i chór katedralny wyposażyli chór i zakrystię , ale nie parafię katedralną. Kanonicy i sądy kanoników nie wchodzili w skład parafii katedralnej.

Kurator katedry

Kurator katedry augsburskiej odpowiadał za stan budowlany katedry, a także za skarbiec katedralny i archiwum katedralne. Wikariusz chóru jako subkustosz był dyrektorem fabryki katedralnej, czyli chaty budowy katedry.

Domvikars

Od 1313 r. założono cztery fundacje kanoników dla wikariuszy katedralnych ze święceniami na kapłanów, którzy mieli głównie reprezentować kanoników przed ołtarzem głównym. Nie mieli ani miejsca, ani głosu na posiedzeniu kapituły. W latach 1313-1682 wikariusze katedralni szli w procesjach przed kanonikami z niższymi święceniami, później musieli iść za wszystkimi kanonikami. Ponieważ wikariusze katedralni nie zostali przyjęci do kapituły katedralnej, tylko starsi wikariusze chóru zostali wikariuszami katedralnymi pod koniec swojej kariery. Nazywano ich czterema mężczyznami.

administracja

Syndicus

Naczelnym urzędnikiem administracyjnym był Syndicus. Pierwsza wzmianka o urzędzie prawnie wyszkolonego pisarza kapituły pochodzi z 1340 roku. Musiał prowadzić pamiętnik, dziennik bieżących czynności prawnych, a także specjalne notatki dotyczące kurii poszczególnych kanoników.

Wraz z rozwojem biznesu Syndicus został najwyższym świeckim administratorem kapituły katedralnej. Tam, gdzie sama kapituła katedralna sprawowała jurysdykcję karną nad poddanymi, musiała przygotowywać wyroki. Regularnie pełnił urząd przez długi czas, zwłaszcza że był lennem wobec feudalnych panów kapituły katedralnej; tak samo zaklęcie krwi w Dinkelscherben, Großaitingen i Oeffingen, które było niezbędne do sprawowania władzy terytorialnej. Syndicus był także panem feudalnym sądów i innych praw kapituły katedralnej, które nadawał innym.

Dyrektor Biura

Dyrektor kancelarii był radnym Syndicus i nie miał uprawnień do otwierania listów adresowanych do kapituły katedralnej. Ale był przedstawicielem Syndicusa.

Inne rzeczy

Konsultanci odpowiadali za kwestie prawne. Mieli oficjalne mieszkanie w Kapitelhof w augsburskim Lechviertel. Należeli do niższych szeregów. Personel pomocniczy składał się z rejestratora, pedella i kilku list rejestrowych.

Źródła prawne

Systematyczne prawo gruntowe nigdy nie zostało skodyfikowane. W 1745 r. miała powstać księga statutów. Kodyfikacja nigdy nie wyszła poza wstępny projekt, ale posłużyła jako pomoc w codziennej administracji. Tryb działalności określał rozporządzenie kancelaryjne z dnia 27 czerwca 1603 r. Poszczególne sprawy zostały uregulowane w odpowiednich dekretach indywidualnych, takich jak: B. zakaz użyczania i poręczania majątku przedmiotowego z 1637 r. Dekrety rządów biskupich w Dillingen nie obowiązywały na terenach kapituły katedralnej. Jednak teksty Hochstift były często przyjmowane przez kapitułę katedralną.

Przebieg działalności

Posiedzeniu kapituły przewodniczył dziekan katedry. Spotkania kapitulne odbywały się od 1452 r. w poniedziałki, środy i piątki oraz w święta religijne następnego dnia roboczego. Przychodzące listy były otwierane przez Syndicus i przekazywane dziekanowi katedry. W pilnych sprawach Syndicus mógłby działać sam, gdyby wezwał dwa kanoniki. W normalnych sprawach dyrektor biura odczytuje pisma przed posiedzeniem kapituły. Uchwała o napisaniu została podjęta na tym samym posiedzeniu kapituły lub na następnym. Negocjacje objęto tajemnicą kapitulną, a krużganek przed kapitularzem został na czas obrad zamknięty. Kanonikom pozwolono przeglądać dzienniki pokładowe w biurze, ale nie wolno im było ich zabierać do mieszkań.

Struktura administracyjna

Biura centralne

Istniało osiem miejskich urzędów centralnych, w tym ważne Kornpropstei i Burs (biuro rachunkowe) oraz 17 urzędów ziemskich, z instytucją browaru Stadtbergen, tworzącą własne urzędy ziemskie.

Urzędy gruntowe

Urzędami gruntowymi były:

• Obervogtamt Anhausen, Obervogt odpowiedzialny również za biuro Stadtbergen
• Biuro w Stadtbergen
• Obervogtamt Apfeltrach
• Obervogtamt Breitenbrunn
• Odłamki orkiszu w gabinecie pielęgniarskim
• Obervogtamt Gersthofen, Obervogt odpowiedzialny również za Achsheim
• Biuro w Achsheim
• Propstamt Großaitingen
• Obervogtamt Holzheim
• Sędzia Główny Langerringen
• Obervogtamt Oeffingen, Obervogt odpowiedzialny również za biura w Lorch i Gmünd
• Biuro Lorch i Gmünd
• Biuro Salmannshofen od 1753 r.
• Browar Stadtbergen, własne biuro gruntowe
• Riesamt Tannhausen, Riesamtmann odpowiedzialny również za kasę w Marktoffingen
• Kasa biletowa w Marktoffingen
• Obervogtamt Zusamaltheim

Lokalne autorytety

Do urzędów regionalnych przydzielono następujące miejsca z prawem prezentacji kościelnej i władzą lokalną:

Achsheim , Affaltern , Agawang , Anhausen , Apfeltrach , Bliensbach , Breitenbronn , Dinkelscherben , Eggelhof , Ehekirchen , Ettenbeuren , Fleinhausen , Gabelbachergreut , geisenhausen 980-1605, Gersthofen , wykop , Großaitingen , Großkitzighofen , Zielona Baindt , Herbertshofen , dom z drewna , Kleinaitingen , Kutzenhausen , Langerringen , Langweid , Lechhausen , Oeffingen ( tylko lokalne reguły ), Salmannshofen , Schöneberg , Sontheim , Stadtbergen , Steinekirch , Unteregg , Ustersbach , Walkertshofen , Westerringen , Zusamaltheim , Zusamzell . Z wyjątkiem Geisenhausen i Oeffingen wszystkie władze lokalne w Szwabii w pobliżu Augsburga znajdowały się na południe od Dunaju i na zachód od Lecha.

Budynków

Kapituła katedralna miała własne instytucje: w szkole katedralnej od 35 do 45 uczonych uczyło się śpiewu kościelnego w XV wieku i zapoznano z przyjmowaniem święceń subdiakonatu. Od połowy XV wieku kształcenie naukowe spadało na uniwersytety. Za sprawą augsburskiej gałęzi jezuitów szkoła katedralna ostatecznie straciła na znaczeniu i stała się szkołą elementarną. W biurach regionalnych kapituły katedralnej pod koniec XVIII wieku, podobnie jak w Oeffingen, na znaczeniu zyskały szkoły elementarne.

Szpital w Dinkelscherben przeznaczony był dla starszych księży, którzy nie mogli już sprawować swoich urzędów kościelnych, a także dla innych poddanych kapituły katedralnej. Z reguły administratorem szpitala był proboszcz katedry i dziekan katedry. Szpital przyjmował depozyty na wzór późniejszych kas oszczędnościowych. W Langerringen był mały trąd. W Kapitelhof w augsburskim Lechvorstadt powstał również mały szpital, choć z przerwami. Browar w Stadtbergen dostarczał piwo do kanoników, którzy nie podlegali augsburskiemu prawu podatkowemu. Piwnica katedralna służyła bezcłowemu zaopatrzeniu duchowieństwa katedralnego w wino i piwo. Nie mogli dostać piwa z augsburskich pubów, aby „Ungeld”, rodzaj lokalnego podatku od sprzedaży, nie trafił do miejskiej kasy.

Od 1780 r. istniał fundusz wdów i sierot dla ocalałych członków rodziny urzędników kapituły katedralnej.

Prowadzenie przedsiębiorstwa

W momencie jej zniesienia w 1803 r. kapituła katedralna miała dochody w wysokości 161.854 guldenów, w tym podatki rzeczowe liczone w wartości pieniężnej. Nakłady wyniosły 71 977 guldenów, więc pozostała nadwyżka 89 877 guldenów.

Dobra kapituły katedralnej jako podstawa dochodów i prebendy były zarządzane bez ryzyka. Poddani jednak czasami cierpieli z powodu tego, że kanonicy brali za dużo z plonów i konsumowali je poza terytorium.

W Obervogtamt Oeffingen kapituła katedralna sprzedała poddanym łącznie 153 ¼ akrów pól i winnic w latach 1683 i 1764 i umożliwiła im życie jako pełnoprawni rolnicy, chociaż winiarzy chętnie zdegradowano do statusu miejscowych rolników.

bibliografia

• Otto Leuze: Kapituła katedralna w Augsburgu w średniowieczu . Augsburg 1908. (Również: Tübingen, University, Diss., 1908.)
• Joachim Seiler, Kapituła Katedralna w Augsburgu od wojny trzydziestoletniej do sekularyzacji (1648 - 1802) . St. Ottilien 1989. (Również: Monachium, University, Diss., 1986.)
• Eberhard Naumann, Karl Nimetschek, Gerd Ulrich: Festschrift z okazji 800-lecia Diesbar-Seusslitz . Nieschütz 2005.
• Henri Pirenne: Historia społeczna i gospodarcza Europy w średniowieczu . Wydanie 4, Monachium 1976; Przedruk Kolonia 2009 pod tytułem: Miasto i handel w średniowieczu
• Anton Plappert: Oeffingen się zmienia . Oeffingen 1952.
• Wolfgang Wüst: Księstwo Augsburga . Augsburg 1997.

linki internetowe

• Thomas Groll: Augsburg, kapituła katedralna . W: Historyczny leksykon Bawarii
• „Domstift Augsburg” (GSN: 3498), w: Germania Sacra, https://adw-goe.de/forschung/forschungsprojekte-akademienprogramm/germania-sacra/klosterdatenbank/datenbankabfrage/gsn/3498

Indywidualne dowody

1. ↑ Leuze, s. 103.
2. ↑ ^{a b} Leuze, s. 104.
3. ↑ Seiler, s. 169 n.
4. ↑ Leuze, s. 100.
5. ↑ Leuze, s. 102 i nast.
6. ↑ Seiler, s. 108.
7. ↑ Leuze, s. 105-107.
8. ↑ Seiler, s. 175 n.
9. ↑ ^b Leuze, s. 88.
10. ↑ ^{a b} Leuze s. 81.
11. ↑ Leuze s. 85.
12. ↑ Leuze s. 84.
13. ↑ Wüst, Fürstbistum, s. 80.
14. ↑ Wüst, Fürstbistum, s. 135.
15. ↑ Seiler, s. 271.
16. ↑ Leuze, s. 1-3.
17. ↑ Leuze, s. 6.
18. ↑ Leuze, s. 3.
19. ↑ Leuze, s. 5.
20. ↑ Seiler, s. 178.
21. ↑ Seiler, s. 61 i nast.
22. ↑ Seiler, s. 40, 64, 118.
23. ↑ Seiler, s. 51 n.
24. ↑ Leuze, s. 30.
25. ↑ Leuze, s. 31.
26. ↑ Seiler, s. 60.
27. ↑ ^{a b} Seiler, s. 13.
28. ↑ Seiler, s. 377.
29. ↑ Seiler, s. 64 n.
30. ↑ Seiler, s. 16–35.
31. ↑ Seiler, s. 48 n.
32. ↑ Pirenne, Sozial und Wirtschaftsgeschichte, s. 58.
33. ↑ ^{a b} Leuze, s. 59.
34. ↑ Seiler, s. 121 i nast.
35. ↑ Leuze, s. 56.
36. ↑ Seiler, s. 674 n.
37. ↑ ^{a b} Seiler, s. 153 n.
38. ↑ Leuze, s. 89.
39. ↑ Seiler, s. 100.
40. ↑ Seiler, s. 115.
41. ↑ Seiler, s. 130.
42. ↑ Seiler, s. 144.
43. ↑ Seiler, s. 108 i nast.
44. ↑ Leuze, s. 52.
45. ↑ Seiler, s. 986.
46. ↑ ^{a b c} Seiler, s. 265.
47. ↑ Seiler, s. 674.
48. ↑ Seiler, s. 129.
49. ↑ Leuze, s. 60.
50. ↑ Leuze, s. 66 i n.
51. ↑ Seiler, s. 134–141.
52. ↑ ^{a b c} Leuze, s. 20.
53. ↑ Leuze, s. 39.
54. ↑ Seiler, s. 185–187.
55. ↑ Leuze, s. 77.
56. ↑ Seiler, s. 256 n.
57. ↑ ^{a b} Seiler, s. 259.
58. ↑ Seiler, s. 270 n.
59. ↑ Seiler, s. 121.
60. ↑ Seiler, s. 96 n.
61. ↑ ^{a b} Seiler, s. 260 f.
62. ↑ Seiler, s. 215 n.
63. ↑ Leuze, s. 66.
64. ↑ Seiler, s. 270.
65. ↑ Seiler, s. 101, 149.
66. ↑ Seiler, s. 92.
67. ↑ Seiler, s. 101.
68. ^ Anton Plappert, Oeffingen im Wandel, s. 92.
69. ↑ Naumann / Nimetschek / Ulrich, Festschrift Diesbar –Seußlitz; Str. 61 i n.