Dorotheus z Gazy

Dorotheus z Gazy

Dorotheus z Gazy (* ok. 510 ; † ok. 580 , inne informacje po ok. 620 ; alternatywna pisownia: Dorotheus ) lub Abba Dorotheus był chrześcijańskim mnichem i opatem . Wstąpił do klasztoru Abby Serida (alternatywna pisownia: Abba Sveridus) pod wpływem pustelnika Barsanuphiusa . Około 540 roku założył w pobliżu własny klasztor i został jego szefem. Napisał instrukcje dla mnichów, z których wiele zachowało się w zbiorze Doctrinae divae . Ze względu na swoją wrażliwą znajomość ludzkich emocji uważany jest za „psychologa wśród ojców”.

Jest uznawany za świętego w Kościele rzymskokatolickim i prawosławnym i obchodzony jest 5 i 18 czerwca (odpowiada 5 czerwca w kalendarzu gregoriańskim ).

Kilka instrukcji od Abby Dorotheus

• Boża opatrzność.

Nie chcę, aby coś działo się zgodnie z twoim przeznaczeniem, ale pragnij, aby było tak, jak powinno; w ten sposób osiągniesz pokój ze wszystkimi. I wierzcie, że cokolwiek nam się przydarza, nawet najbardziej bez znaczenia, pojawia się dzięki opatrzności Bożej. Wtedy przetrwasz wszystko, co ci się przydarza bez wyraźnego powodu.

• Pragnienie dobroci.

Każdy, kto pragnie zbawienia, musi nie tylko unikać zła, ale jest zobowiązany do czynienia dobra, jak mówi Psalm: „Brońcie się zła i czyńcie dobro” (Psalm 34:15). Na przykład, jeśli ktoś był zły, powinien nie tylko przezwyciężyć złość, ale także okazać łagodność; a jeśli ktoś był dumny, powinien nie tylko przezwyciężyć swoją pychę, ale także okazać pokorę. Tak więc każda wada ma przeciwstawną cnotę: duma - skromność, chciwość - szczodrość, pożądanie - czystość, niecierpliwość - cierpliwość, złość - łagodność, nienawiść - miłość.

• Walka z własnymi niedociągnięciami

Kim jest osoba, która realizuje swoje pasje? Jest jak ktoś, kto po ostrzelaniu przez wrogów strzałami, chwyta ich rękami i przebija nimi własne serce. Ale kto opiera się jego namiętności, jest jak ktoś, kogo wrogowie zasypują strzałami, ale pozostaje nietknięty, ponieważ jest dobrze uzbrojony. A kto całkowicie przezwyciężył swoje namiętności, jest jak ktoś, kto albo łamie je gradem strzał, albo kieruje je z powrotem do serc swoich wrogów - tak jak mówi Psalm: „Twój miecz przeszyje serce twoje i jej Łuki są połamane ”(Psalm 37:15).

• Ochrona sumienia.

Kiedy Bóg stworzył człowieka, tchnął w niego coś boskiego; pewien pomysł, iskra światła i ciepła. Idea, która oświeca umysł i pokazuje, co jest dobre, a co złe, nazywa się sumieniem. Sumienie jest prawem natury. Na długo przed napisaniem jakiegokolwiek prawa patriarchowie i święci podobali się Bogu, podążając za głosem swego sumienia.

• Umiar i łagodność

Nie tylko powinniśmy być umiarkowani, jeśli chodzi o jedzenie, ale powinniśmy także wystrzegać się wszelkiego grzechu. Tak jak pościmy żołądkiem, powinniśmy również pościć językiem. Powinniśmy też pościć oczami, np. B. Nie patrzeć na ekscytujące rzeczy i nie pozwalać naszym oczom wędrować bezwstydnie i bez ograniczeń.Podobnie powinniśmy chronić nasze ręce i nogi przed czynieniem zła.

Nie można oburzyć się na bliźniego bez uprzedniego wzniesienia się ponad niego, upokorzenia go i uznania się za lepszego od niego.

• Troski i opatrzność Boża

Kiedy doświadczamy czegoś niewygodnego z powodu naszego najlepszego przyjaciela, wiemy, że nie zrobił tego celowo i kocha nas. Musimy także pomyśleć o Bogu, który nas stworzył, przyjął nasze ciało dla nas i porzucił je dla nas z wielką męką. Musimy być świadomi, że zrobił to wszystko z dobroci i miłości do nas. Można by przypuszczać, że nasz przyjaciel, mimo że nas kocha, nie zrobił wszystkiego dobrze, w wyniku czego mimowolnie nas skrzywdził. Tego samego nie można przyjąć od Boga, ponieważ ON reprezentuje najwyższą mądrość i dlatego zawsze wie, co jest dla nas dobre, i organizuje nawet najmniejsze rzeczy dla naszego najlepszego. Lub, chociaż nasz przyjaciel nas kocha i współczuje, nasz przyjaciel może nie być w stanie nam pomóc. Nie można tego jednak powiedzieć o Bogu, ponieważ dla NIEGO wszystko jest możliwe i nic nie jest zbyt trudne. Więc wiemy, że Bóg nas kocha i jest dla nas delikatny, nieskończenie mądry i wszechmocny. Wszystko, co robi, ma na celu naszą korzyść i powinniśmy przyjąć to z wdzięcznością jak od dobroczyńcy, nawet jeśli wydaje nam się to smutkiem.

• Osiągnięcie duchowego spokoju

Przeanalizujmy, dlaczego dana osoba jest czasami zła, gdy jest obrażana, a czasami nie. Jaki jest powód tego innego zachowania? Czy jest jeden powód, czy może kilka? Powodów jest kilka, chociaż wszystkie wynikają z jednego głównego powodu. Czasami zdarza się, że po modlitwie lub praktykach dobroczynnych człowiek znajduje się w przyjaznym nastroju duchowym i dlatego jest pobłażliwy dla bliźniego i nie przejmuje się jego słowami. Może się również zdarzyć, że jedna osoba ma pozytywne nastawienie do drugiej i dlatego może znieść wszystko, co jej robi, bez narzekania. I odwrotnie, możliwe jest również, że dana osoba gardzi tym, kto chce go urazić, i dlatego go ignoruje.

• Pokora i złośliwe myśli

Musimy wiedzieć, że osoba, która jest gnębiona pewnymi myślami i nie wyznaje tego (swojemu duchowemu ojcu), daje tym myślom jeszcze większą moc gnębienia i dręczenia. Ale jeśli ta osoba wyzna tę uciążliwą myśl, jeśli się jej przeciwstawi i będzie z nią walczyć, i będzie dążyć do jej przeciwieństwa, wówczas namiętność zostanie osłabiona i ostatecznie przestanie ją dręczyć. Tak więc z czasem, ufając sobie i wsparciu Boga, osoba ta pokona samą pasję.

• Miłość do sąsiadów

Słyszałem o kimś, kto odwiedzając jednego ze swoich przyjaciół i zastając swoje mieszkanie w nieładzie i brudzie, pomyślał: „Błogosławiony ten człowiek, ponieważ odkłada na bok swoje ziemskie dążenia i kieruje swój umysł tak bardzo na sprawy niebieskie, że się nie zamienia kiedyś miał czas na posprzątanie swojego mieszkania ”. Kiedy jednak odwiedził innego przyjaciela i stwierdził, że jego mieszkanie jest schludne i czyste, pomyślał:„ Jego dusza jest tak czysta jak jego mieszkanie; jej stan przemawia za jego duszą ”. I nigdy nie potępiał nikogo poza rozwiązłym lub aroganckim; Ze względu na swoją przyjazną postawę widział w każdym tylko dobro i był przez wszystkich dobrze traktowany. Niech Pan da nam taką samą życzliwą postawę, abyśmy mogli być dobrze traktowani przez wszystkich i nigdy nie widzieli win innych.

linki internetowe

• Literatura autorstwa i o Dorotheos von Gaza w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• Pascale-Dominique Nau, Psychological Maturity and Spiritual Maturity: A Reading of Dorotheus of Gaza (Rzym: Lulu.com, 2012) [1] .
• Dorothei episcopi Tyri qui sub Constantino magno vixit, De vita ac morte Prophetarum et Apostolorum, Synopsis Parisiis 1560
• Nikolaus Egender , Dorotheus von Gaza i Benedikt von Nursia , w: Regulae Benedicti Studia, rok 17, 1992, St. Ottilien, EOS, s. 39–51.

Indywidualne dowody

1. ↑ Michael Sievernich : O samooskarżeniu (Jorge Mario Bergoglio). Herder, Freiburg / Bazylea / Wiedeń 2013, ISBN 978-3-451-33451-1 , s.15 .
2. ↑ Abba Dorotheus . Strona internetowa orthodoxphotos.com. Źródło 29 lipca 2014 r.
3. ↑ Gabriele Ziegler: Zło pamięci. Wgląd duszy ojców pustyni i matek pustyni . W: Dziedzictwo i misja. Benediktinische Zeitschrift - Monastische Welt , vol. 95 (2019), s. 315–327, tutaj s. 325.
4. ^ Encyklopedia katolicka
5. ↑ Rosyjska Cerkiew Prawosławna (po rosyjsku)