Franz Rosenzweig

Tablica pamiątkowa dla Franza Rosenzweiga na jego dawnym domu we frankfurckiej dzielnicy Westend

Franz Louis August Rosenzweig (ur. 25 grudnia 1886 w Kassel ; zm. 10 grudnia 1929 we Frankfurcie nad Menem ) był niemieckim historykiem i filozofem żydowskim .

Życie

Tablica pamiątkowa na jego domu we Fryburgu Bryzgowijskim

Rosenzweig dorastał jako jedyne dziecko żydowskiego fabrykanta i radnego miejskiego Kassel Georga Rosenzweiga i jego żydowskiej żony Adele z domu Alsberg w zamożnych warunkach. Jego rodzina należała do wyemancypowanego, liberalnego judaizmu .

W 1905 rozpoczął studia medyczne w Getyndze , Monachium i Fryburgu Bryzgowijskim . W 1907 zmienił przedmioty i studiował historię i filozofię we Fryburgu i Berlinie . Jego najważniejszym filozoficznym mentorem był starszy od niego o trzy i pół roku kuzyn Hans Ehrenberg , który od 1910 roku wykładał filozofię na Uniwersytecie w Heidelbergu. 1912 Franz Rosenzweig przez historyka Friedricha Meinecke we Fryburgu dr. Fil. dr hab. Jego rozprawa, którą w następnych latach rozszerzył na możliwą rozprawę habilitacyjną , a która ukazała się po I wojnie światowej dopiero w dwóch tomach pod tytułem Hegel i państwo (1920), jest pierwszą wszechstronną krytyczną analizą filozofii politycznej Hegla. W 1917 Rosenzweig po raz pierwszy opublikował to, co odkrył Najstarszy systematyczny program niemieckiego idealizmu , czterostronicowy rękopis napisany ręcznie przez Hegla , który Rosenzweig zidentyfikował jako szkic Schellinga . Wywołał spór między badaczami Hegla, Schellinga i Hölderlina, który trwa do dziś.

7 lipca 1913 roku u jego chrześcijańskiego kuzyna, biologa Rudolfa Ehrenberga , odbyła się w Lipsku pamiętna „nocna rozmowa” między Franzem Rosenzweigiem a prywatnym wykładowcą historii prawa Eugenem Rosenstockiem-Huessym , który nawrócił się na wiarę ewangelicką, która wstrząsnęła Rosenzweig z jego religijno-filozoficznego dystansu stał się tak bardzo, że rozważał przejście na chrześcijaństwo. Jednak po okresie refleksji Rosenzweig podjął decyzję – jak pisał do Rudolfa Ehrenberga 31 października 1913 r. – „Więc pozostanę Żydem.” Stało się dla niego jasne, że żyje zdecydowanie egzystencjalno-religijny życie, które prowadzili jego przyjaciele jako chrześcijanie, może również praktykować jako Żyd. Potem nastąpiły miesiące intensywnych studiów żydowskich u sędziwego filozofa Hermanna Cohena na Uniwersytecie Nauki Judaizmu w Berlinie.

Podczas I wojny światowej w 1917 r.

Na początku I wojny światowej Rosenzweig zgłosił się na ochotnika, początkowo do służby medycznej, później wstąpił do artylerii na froncie bałkańskim, gdzie pozostał na swoim stanowisku aż do upadku monarchii niemieckiej i austro-węgierskiej. Z frontu w 1916 prowadził dramatyczny dialog judeochrześcijański w listach z pola z Eugenem Rosenstock-Huessy, który został rozmieszczony na froncie zachodnim – spór, który do dziś nie stracił na znaczeniu. Od lata 1917 roku w tej korespondencji pośredniczyła młoda żona przyjaciela, Margrit (Gritli) Rosenstock-Huessy. Na początku 1918 roku wybuchła między nimi wielka miłość, ale Eugen Rosenstock-Huessy również pozostał w to zamieszany. Od tego czasu Franz i Gritli codziennie wymieniali listy. W tym czasie, od końca sierpnia 1918 do połowy lutego 1919 - w ostatnich miesiącach wojny, upadku frontu i w miesiącach rewolucji - główne dzieło Rosenzweiga dotyczące filozofii wiary, Gwiazda odkupienia ( opublikowany 1921).

Podczas wojny Rosenzweig spotkał się rabin pole Paul Łazarza w Uskub w 1917 roku , z którym przyjaźń rozwija się ożywionej wymiany o literaturze i żydowskiego problemu edukacyjnego.

Rosenzweig odrzucił propozycję habilitacji swoją wcześniejszą pracą Hegel und der Staat w 1920 roku, ponieważ teraz chciał poświęcić się wyłącznie służbie żydowskiej pracy edukacyjnej w chrześcijańskiej Europie. Po ślubie z nauczycielką religii żydowskiej Edith Hahn w 1920 r. przyjął wezwanie do utworzenia Wolnego Żydowskiego Domu Nauczania we Frankfurcie nad Menem. Zadaniem tej placówki edukacyjnej było pokazanie, w jaki sposób życie żydowskie może się powieść w czasach nowożytnych. Wśród prelegentów znaleźli się Rosenzweig, filozof religijny Martin Buber , chemik i filozof Eduard Strauss , Ernst Simon , Siegfried Kracauer i Erich Fromm .

W tym samym roku 1922, w którym urodził się jego syn Rafael , Franz Rosenzweig zachorował na stwardnienie zanikowe boczne , które szybko doprowadziło do całkowitego paraliżu ruchu i mowy, a co za tym idzie nieuchronnej śmierci. Mimo tej choroby był jednak w stanie dokończyć przekład hymnów i wierszy Jehudy ha-Levi (1075–1141) oraz traktatu filozoficznego Nowa myśl (1925), początkowo na specjalnej maszynie do pisania, a później dopiero jego żona mogła dyktować powieki. W ciągu tych lat choroby pracował z Martinem Buberem nad „ germanizacją Pisma ”, której pierwsza część, Pięć ksiąg instrukcji, mogła się ukazać w 1925 roku, kiedy jeszcze żył. Buber następnie samodzielnie kończył dalsze prace germanizacyjne.

W maju 1929, Rosenzweig pisał pierwszy pośmiertnie opublikowane, a następnie kontrowersyjny esej Confused Fronts w Davos dysputa między Ernsta Cassirera i Martina Heideggera, w którym w porównaniu drugi z założyciela Marburg Szkoły , Hermanna Cohena - wyraźnie w odniesieniu do swej religii rozumu ze źródeł judaizmu .

Krótko przed 43. urodzinami Rosenzweig zmarł 10 grudnia 1929 roku we Frankfurcie nad Menem.

Pracuje

Pojedyncze czcionki

  • Jehuda Halevi . Dziewięćdziesiąt dwa hymny i wiersze. Niemiecki. Z posłowiem i uwagami Franza Rosenzweiga. Sześćdziesiąt hymnów i wierszy Wydanie drugie. Schneider, Berlin 1900 ( zdigitalizowane na archive.org ).
  • Czas… przemyślenia na temat żydowskiego problemu edukacyjnego w danej chwili. Do Hermanna Cohena. Wydawnictwo Nowego Miesięcznika Żydowskiego, Berlin i inne. 1918 ( zdigitalizowany z Judaica Frankfurt).
  • Hegel i państwo. Wydrukowano przy wsparciu Akademii Nauk w Heidelbergu. 2 tomy. R. Oldenbourg, Monachium/Berlin 1920 ( zdigitalizowany tom 1 w BNF ; zdigitalizowany tom 2 w BNF; zdigitalizowany tom 2 w archive.org).
    • Hegel i państwo. Scientia, Aalen 1962.
    • Hegel i państwo (= Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft. Vol. 1941). Pod redakcją Franka Lachmanna. Z posłowiem Axela Honnetha. Suhrkamp, ​​Berlin 2010.
  • Gwiazda zbawienia. Kauffmann, Frankfurt am Main 1921 ( wersja cyfrowa ); Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Menem 1988; Frankfurt nad Menem 2002 ( pełny tekst , pod redakcją Alberta Raffelta, Biblioteka Uniwersytecka we Freiburgu).
  • Budowniczy. Philo, Berlin 1925 ( zdigitalizowany z Judaica Frankfurt).
  • Nowy sposób myślenia. Kolejny komentarz do „Gwiazdy Odkupienia”. W: Rano: Miesięcznik Żydów w Niemczech. 1925, nr 4, s. 426-451 ( pełny tekst ).
  • Pismo . Na język niemiecki przetłumaczył Martin Buber wraz z Franzem Rosenzweigiem. 15 tomów. Heidelberg 1926-1955.
  • Mała książeczka zdrowego rozsądku i zdrowego rozsądku. Zredagowane i wprowadzone przez Nahuma Norberta Glatzera , Melzer, Düsseldorf 1964.

Zebrane pisma

  • Człowiek i jego praca. Pisma zebrane I-IV , Haga 1976 ff.
    • Vol. I, 1 i I, 2: Listy i pamiętniki
    • Tom II: Gwiazda Odkupienia
    • Tom III: Mezopotamia. Mniejsze czcionki
    • Vol. IV, 1: Myślenie językowe w przekładzie (hymny i wiersze Jehudy Halevi)
    • Vol. IV, 2: Myślenie językowe w przekładzie (prace dotyczące germanizacji pisma)

Wydania listowe

  • Judaizm pomimo chrześcijaństwa: „Listy o chrześcijaństwie i judaizmie” między Eugenem Rosenstock-Huessy i Franzem Rosenzweigiem. Wstęp Harolda M. Stahmera. University of Alabama Press, Alabama 1969.
  • Litery Gritli. Pod redakcją Inken Rühle / Reinhold Mayer. Tybinga 2002, ISBN 3-933373-04-2 (listy od Franza Rosenzweiga do Margrit (Gritli) Rosenstock-Huessy i Eugen Rosenstock-Huessy ).
  • Franz Rosenzweig: Listy. Wybrane i zredagowane przez Edith Rosenzweig przy pomocy Ernsta Simona . Berlin, Schocken 1935. 742 s.

Wyróżnienia i następstwa

Grób Franza Rosenzweiga na cmentarzu żydowskim przy Eckenheimer Landstrasse we Frankfurcie
  • W maju 1923 r. liberalny rabin Leo Baeck, na sugestię nieżyjącego rabina Nehemii A. Nobla, nadał Franzowi Rosenzweigowi tytuł rabina Maurenu „naszego nauczyciela”.
  • Jego imieniem Medal Buber-Rosenzweig przyznawany jest corocznie przez Radę Koordynacyjną „Towarzystw Współpracy Chrześcijańsko-Żydowskiej” osobom szczególnie zaangażowanym w dialog chrześcijańsko-żydowski.
  • W setną rocznicę urodzin Rosenzweiga w 1986 roku w jego rodzinnym Kassel odbył się pierwszy Międzynarodowy Kongres Franza Rosenzweiga.
  • Od 1987 r. Uniwersytet w Kassel mianuje żydowskiego naukowca na wygnaniu na profesurę wizytującą Franza Rosenzweiga w każdym semestrze letnim .
  • W 2004 roku w Kassel odbył się drugi Międzynarodowy Kongres im. Franza Rosenzweiga, na którym powstało Międzynarodowe Towarzystwo Rosenzweig . Od 2006 roku International Rosenzweig Society wydaje Rosenzweig Yearbook / Rosenzweig Yearbook oraz serię Rosenzweigiana , które publikuje Alber Verlag Freiburg / Monachium.
  • 29 kwietnia 1993 r. dawny dom Rosenzweiga we Frankfurcie nad Menem. M., Schumannstraße 10, ujawnia się tablica pamiątkowa z tekstem: „Franz Rosenzweig. Był pionierem dialogu judeochrześcijańskiego, towarzyszem Martina Bubera, mistrza germanizacji Biblii, założyciela „Wolnego Żydowskiego Domu Nauczania” we Frankfurcie nad Menem. Urodzony 25 grudnia 1886 r. w Kassel, mieszkał w tym domu od 1920 r. aż do śmierci 10 grudnia 1929 r. (Tekst psalmu w języku hebrajskim) A jednak zawsze będę z tobą (Psalm 73:23).”
  • We Freiburgu akademik nosi imię Rosenzweiga.

Zobacz też

literatura

  • Yehoyada Amir, Yossi Turner, Martin Brasser (red.): Wiara, prawda i rozum. Nowe spojrzenie na „Gwiazdę odkupienia” Franza Rosenzweiga. Rząd: Rosenzweigiana. Wkład do Rosenzweig Research, 6. Karl Alber, Freiburg 2012, ISBN 3-495-48505-8 , spis treści (PDF; 86 kB).
  • Bernt Armbruster (redaktor): Franz Rosenzweig (= Przemówienia Uniwersytetu Kassel. Vol. 2). Kassel 1987, ISBN 3-88122-349-5 , w tym:
    • Bernhard Casper: czas, doświadczenie, odkupienie. O znaczeniu Franza Rosenzweiga w obliczu myśli w XX wieku.
    • Schalom Ben-Chorin : Franz Rosenzweig i koniec niemieckiego żydostwa.
    • Rafael N. Rosenzweig : Niemiec i Żyd, droga Franza Rosenzweiga do narodu żydowskiego.
  • Claudio Belloni: Filosofia e rivelazione. Gałąź róży nella scia dell'ultimo Schelling. Marsilio, Wenecja 2002.
  • Gérard Bensussan: Franz Rosenzweig. Egzystencja i filozofia. Paryż 2000, ISBN 2-13-050662-3 .
  • Ula Myriam: twarz Cohena à Rosenzweig. Debata sur la pensée allemande. Vrin, Paryż 2009, ISBN 978-2-7116-2170-5 .
  • Ula Myriam (red.): Héritages de Franz Rosenzweig, „Nous et les autres”. L'éclat, Paryż 2011, ISBN 978-2-84162-227-6 .
  • Martin Brasser, Hans Martin Dober (red.): My i inni. My i inni (= Rocznik Rosenzweig. Vol. 5). Alber, Fryburg 2010, ISBN 978-3-495-46405-2 .
  • Bernhard Casper : Myślenie dialogowe. Franz Rosenzweig, Ferdinand Ebner i Martin Buber . Po raz pierwszy w 1967. Poprawione i rozszerzone nowe wydanie. Alber, Freiburg 2002, ISBN 978-3-495-47933-9 .
  • Else Freund: Filozofia istnienia Franza Rosenzweiga. Wkład do analizy jego pracy „Gwiazda odkupienia”. Wydanie II. Hamburg 1959.
  • Martin Fricke: Filozofia objawienia Franza Rosenzweiga. Interpretacja „gwiazdy zbawienia”. Würzburg 2003.
  • Nahum N. Glatzer Wyd.: Franz Rosenzweig. Jego życie i myśl. Po raz pierwszy w 1953. Z przedmową Paula Mendes-Flohra . Cambridge 1998, ISBN 0-87220-428-6 .
  • Peter Eli Gordon: Rosenzweig i Heidegger : Między judaizmem a filozofią niemiecką. Berkeley / Los Angeles / Londyn 2003.
  • Heinz-Jürgen Görtz : Śmierć i doświadczenie. „Filozofia doświadczenia” Rosenzweiga i „nauka o doświadczaniu świadomości” Hegla. Düsseldorf 1984.
  • Cordula Hufnagel: Kultowy gest. Sztuka, polityka, religia w myśleniu Franza Rosenzweiga. Fryburg 1994, ISBN 3-495-47790-X .
  • Hanna Liss : Dekontekstualizacja jako program: Znaczenie imienia Bożego u Franza Rosenzweiga i zaimkowe „zastąpienie” tetragramu. W: Klaus Herrmann i in. (Red.): Studia żydowskie między dyscyplinami. Studia judaistyczne między dyscyplinami. Lejda 2003, 373-404.
  • Reinhold Mayer : Franz Rosenzweig. Filozofia doświadczenia dialogicznego. Monachium 1973, ISBN 3-459-00873-3 .
  • Efraim Meir: Listy miłosne. Biografia duchowa i twórczość Franza Rosenzweiga w świetle „Listów Gritli”. Nowy Jork 2006.
  • Stéphane Mosès : System i objawienie. Filozofia Franza Rosenzweiga. Monachium 1982.
  • Peter Mühlbach: „Kto mówi, tłumaczy”. Trzy opracowania na temat Franza Rosenzweiga. Bielefeld 2018. ISBN 978-3-8498-1272-0 (Przestrzenie myślenia AISTHESIS).
  • Benjamin Pollock: Nawrócenia Franza Rosenzweiga: zaprzeczenie świata i odkupienie świata. Indiana University Press, 2014. ISBN 978-0-253-01312-5 (druk); ISBN 978-0-253-01316-3 (ebook).
  • Norbert Samuelson: Przewodnik użytkownika do „Gwiazdy odkupienia” Franza Rosenzweiga. Londyn 1999.
  • Wolfdietrich Schmied-Kowarzik (red.): Filozof Franz Rosenzweig. Międzynarodowy Kongres Kassel 1986. 2 tomy. Fryburg 1988, ISBN 3-495-47655-5 .
  • Wolfdietrich Schmied-Kowarzik: Franz Rosenzweig. Myślenie egzystencjalne i przeżywana próba. Fryburg 1991, ISBN 3-495-47705-5 .
  • Wolfdietrich Schmied-Kowarzik:  Rosenzweig, Franz W: New German Biography (NDB). Tom 22, Duncker & Humblot, Berlin 2005, ISBN 3-428-11203-2 , s. 86 f. ( wersja cyfrowa ).
  • Wolfdietrich Schmied-Kowarzik (red.): „Nowe myślenie” Franza Rosenzweiga. Międzynarodowy Kongres Kassel 2004. 2 tomy. Fryburg 2006, ISBN 978-3-495-48185-1 .
  • Wolfdietrich Schmied-Kowarzik: Rosenzweig w rozmowie z Ehrenbergiem , Cohenem i Buberem (= Rosenzweigiana. Vol. 1). Fryburg 2006, ISBN 978-3-495-48244-5 .
  • Wolfdietrich Schmied-Kowarzik: powrót Franza Rosenzweiga do Kassel w listach. Przemówienie. Kassel 2006, urna : nbn: de: hebis: 34-2007021917232 .
  • Eva Schulz-Jander, Wolfdietrich Schmied-Kowarzik (red.): Franz Rosenzweig, filozof religijny z Kassel. Kassel 2011, ISBN 978-3-933617-47-7 .
  • Frank Stern : Franz Rosenzweig. Myśliciel żydowskiej epoki nowożytnej. Jewish Miniatures Vol. 200, Hentrich & Hentrich, Berlin 2017, ISBN 978-3-95565-149-7 .
  • Oreste Tolone: La malattia nieśmiertelna. Nuovo pensiero e nuova medicina tra Rosenzweig e Weizsäcker. W: Teoria. Vol. 1 (2008), s. 235-242 ( online ).
  • Hartwig Wiedebach (red.): Myślowa figura systemu w wyniku „Gwiazdy odkupienia” Franza Rosenzweiga (Pisma filozoficzne, tom 80). Duncker i Humblot, Berlin 2013, ISBN 978-3-428-14022-0 .
  • Sebastian Wogenstein: Franz Rosenzweig: Czytanie dialogów , wymowna cisza. W: Sebastian Wogenenstein: Horyzonty nowoczesności: tragedia i judaizm od Cohena do Lévinasa . Zima, Heidelberg 2011, ISBN 978-3-8253-5851-8 , s. 95-130.
  • Josef Wohlmuth :  Franz Rosenzweig. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 8, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0 , Sp.698-703.  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
  • Michael Zank: Trójkąt Rosenzweig-Rosenstock, czyli czego możemy się nauczyć z „Listów do Gritli”? Esej przeglądowy. W: Judaizm współczesny. Vol. 23, nr 1, luty 2003, s. 74-98.

Seria książek

linki internetowe

Pracuje

Przegląd reprezentacji

Bardziej szczegółowe reprezentacje

Instytucje i różne

Indywidualne dowody

  1. ↑ akt zgonu. Źródło 20 stycznia 2018 .
  2. ↑ Franz Rosenzweig: „… i zawsze jestem ciekawy rabinów” , Kalonymos 17 (2014), nr 2, s. 6-7
  3. ↑ Odwrócone fronty
  4. ^ Dom Franza Rosenzweiga. Student SMARTments, dostęp 12 lipca 2021 r .
dane osobiste
NAZWISKO Rosenzweig, Franz
ALTERNATYWNE NAZWY Rosenzweig, Franz Louis August (pełna nazwa)
KRÓTKI OPIS niemiecki historyk i filozof
DATA URODZENIA 25 grudnia 1886
MIEJSCE URODZENIA kassel
DATA ŚMIERCI 10 grudnia 1929
MIEJSCE ŚMIERCI Frankfurt nad Menem