Stephan Graetzel

Stephan Grätzel (* 1953 w Wermsdorf ) jest niemieckim profesorem filozofii .

Życie

Stephan Grätzel urodził się w 1953 roku w Wermsdorf ( Hubertusburg ) w Saksonii .

W 1972 zdał maturę i rozpoczął szkolenie oraz pracę jako organista i kierownik chóru. Zaczął studiować filozofię, germanistykę i pedagogikę. W 1979 r. uzyskał doktorat z filozofii za pracę: „Idealizm Bradleya jako metoda refleksji”. W 1988 r. obronił pracę habilitacyjną: „Odkrycie rozumu cielesnego; Systematyczna prezentacja filozoficznych problemów pewności siebie cielesnej w XIX i XX wieku”.

Od 1979 wykłada w Seminarium Filozoficznym Uniwersytetu Jana Gutenberga w Moguncji , na Université de Bourgogne Dijon oraz na Uniwersytecie w Lyonie3 . W latach 1998-2019 Grätzel był profesorem uniwersyteckim filozofii na Uniwersytecie Jana Gutenberga w Moguncji. Kierował katedrą filozofii praktycznej.

W 1981 r. Grätzel zdał pierwszy egzamin państwowy z nauczania w gimnazjach z przedmiotów filozofia i język niemiecki. W latach 1996-1998 kierował szkołą podyplomową „Teatr jako paradygmat nowoczesności; Dramat i teatr w XX wieku (od 1880 r.)”.

W latach 1998-2008 był kierownikiem naukowym kształcenia nauczycieli etyki na Uniwersytecie Jana Gutenberga w Moguncji .

Od 2005 roku kieruje Międzynarodowym Centrum Badań Maurice'a Blondela na Wydziale Filozofii Praktycznej w Moguncji, a od 2009 roku Międzynarodowym Centrum Badań Eugena Finka i Archiwum Finka, również na Uniwersytecie w Moguncji.

Jest współredaktorem Eugen Fink Complete Edition.

filozofia

W swoich monografiach i opublikowanych cyklach wykładów Grätzel podejmuje zagadnienia etyki filozoficznej i antropologii , tematu filozofii zabawy , pogranicza życia , filozofii sztuki , filozofii mitu i hermeneutyki .

W swoich pismach o etyce Grätzel i Albert Schweitzer wychodzą od mistycyzmu jako najwyższej formy działania etycznego. Widzi mistycyzm w ścisłym związku z mitem. Obaj rozpuszczają człowieka, uwalniając go z niewoli własnego ego. Mistycyzm jest uwewnętrznioną i uduchowioną tajemnicą .

Pracuje

  • Czas organiczny: jedność pamięci i zapominania . Alber, Freiburg a. Br. 1993; 2., wew. i poprawione Wydanie, Turnshare, Londyn 2009.
  • Co powinienem zrobić? Kierunki nauczania etyki w szkole średniej . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2009 [wspólnie z J. Großerchen].
  • Przestrzeń-czas-przyczynowość: propedeutyka filozofii praktycznej . Turnshare, Londyn 2008 ( Podstawy filozofii praktycznej ; 4).
  • Powaga gry: Wykłady na temat filozofii gry . 2., wew. Wydanie. Turnshare, Londyn 2007.
  • Praktyka etyczna: zastosowania filozofii praktycznej w życiu codziennym iw pracy . Turnshare, Londyn 2007 ( Podstawy filozofii praktycznej ; 3).
  • Metody filozofii praktycznej: fenomenologia, hermeneutyka, dialektyka . Turnshare, Londyn 2007 ( Podstawy filozofii praktycznej ; 2).
  • System etyki: egzystencjalne pytania filozofii praktycznej . Turnshare, Londyn 2006 ( Podstawy filozofii praktycznej ; 1).
  • Maski Dionizosa: wykłady z filozofii i mitologii . Turnshare, Londyn 2005.
  • Doskonałość myśli: wykłady z filozofii i mistycyzmu . Turnshare, Londyn 2005.
  • Prawda fikcji: Wykłady hermeneutyczne . Turnshare, Londyn 2005.
  • Filozoficzne aspekty mistycyzmu Ernsta Barlacha . Teksty z Moguncji z projektów pracy protestanckiego kościoła miejskiego. Moguncja 2005.
  • Istnienie bez winy: wymiary ludzkiej winy z perspektywy filozoficznej . Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 2004; urna : nbn: de: bvb: 12-bsb00045921-8 .
  • Sztuka bez końca: wykłady z filozofii sztuki . Turnshare, Londyn 2004.
  • Poza granicami życia: Wykłady z antropologii filozoficznej . Turnshare, Londyn 2004.
  • Utopia i ekstaza: otwartość w naukach humanistycznych . Gardez!-Verlag, St. Augustin 1997 ( Filozofia w kontekście ; 1).
  • Cisza natury: dla autokratyzacji wiedzy . Königshausen i Neumann, Würzburg 1997.
  • Filozoficzne odkrycie ciała . Steiner-Verlag Wiesbaden, Stuttgart 1989.
  • Idealizm Bradleya jako metoda refleksji . Uniw. Diss., Moguncja 1979.

linki internetowe