Wolność fryzyjska

Upstalsboom, najstarszy znany widok Conrada Bernharda Meyera (1790)

Fryzyjska wolność ( Frisian Fryske frijheid ) jest Friesen rzekomo przez Karola przyznane prawa , żadne inne niż mistrzowie Cesarza mieć o sobie. Legenda fryzyjska opowiada o Fryzach, którzy zwycięsko powrócili do ojczyzny z Włoch w IX wieku . W Rzymie całkowicie i niespodziewanie pokonaliby Rzymian dla ich króla Karola . Król był entuzjastyczny, nagrodzony i obdarował swoich dzielnych fryzyjskich wojowników największym dobrem: wolnością.

Współczesne badania historyczne przypisują dziś „Wolność Fryzyjską” Karolowi Grubemu , po czym została przyznana w 885 r. w wyniku zwycięstwa nad Normanami . W średniowieczu Fryzowie zorganizowali się jako spółdzielnia w autonomicznych społecznościach regionalnych w oparciu o wymogi budowy grobli i obrony przed obcymi mocarstwami. W późnym średniowieczu Fryzowie zaczęli aktywnie bronić swojej „wolności” przed zagranicznymi książętami. Przedstawiciele społeczności regionalnych spotkali się w pobliżu Aurich na Upstalsboom .

definicja

Władza i budownictwo obronne we Fryzji Wschodniej rozwijały się zasadniczo inaczej niż w innych częściach Europy Środkowej. W związku z tym nie udało się ustalić całościowego systemu rządów ani nie zaakceptowano przed XV w . reprezentacyjnych atrybutów rycerstwa i szlachty . Pojęcie wolności odnosiło się zatem zarówno do utraty sukcesów militarnych, jak i braku systemu feudalnego.

historia

pochodzenie

Kiedy Skandynawscy Wikingowie zaatakowali Fryzję, która wciąż znajdowała się pod panowaniem Karolingów , po raz pierwszy około 800 r. , Fryzowie zostali zwolnieni ze służby wojskowej na obcych terytoriach, aby móc bronić się przed pogańskimi Wikingami. Po zwycięstwie w bitwie pod Norditi w 884 Wikingowie zostali faktycznie wygnani z Fryzji Wschodniej, ale pozostali stałym zagrożeniem. Przez wieki, podczas gdy panowie feudalni panowali w Europie , żadne struktury arystokratyczne nie mogły zapanować we Fryzji. Tę „wolność” reprezentował na zewnątrz Redjeven , „wybrani” lub wybrani przedstawiciele autonomicznych społeczności regionalnych spośród dużych rolników. Pierwotnie Redjevenowie byli wyłącznie sędziami, tzw. Asega , którzy byli mianowani przez właścicieli ziemskich.

Szczyt

Zelandia około 1300
Lokalizacja boomu Upstal w sercu Fryzji Wschodniej w czasach wodzów

W okresie swojej świetności, około 1300 roku, królestwo „Wolnych Ziem Fryzyjskich” obejmowało 27 społeczności regionalnych od północno-zachodniej Holandii przez Fryzję Wschodnią do Landu Wursten na północ od Bremerhaven . Gminy regionalne połączyły się w „ Siedem Krain Morskich ”. Ich emisariusze spotkali się w Zielone Świątki na Upstalsboom w Rahe niedaleko Aurich, miejscu spotkań na wzgórzu. Dwóch przedstawicieli, wybranych przez każdą parafię stanową, wystąpiło tam jako „sędziowie zelandzcy”. Przyjmuje się, że przedstawiciele ci pochodzili z czołowych rodzin, ponieważ prawo do głosowania i kandydowania było powiązane z majątkiem. Oznacza to, że chociaż decyzje były podejmowane przez dwóch delegatów każdy, zgromadzenie w Upstalsboom składało się z całości akompaniamentu „sędziów”. Boom Upstals nie był więc miejscem spotkań wszystkich „wolnych Fryzyjczyków”, ale przynajmniej miejscem spotkań wpływowych członków społeczności regionalnych.

„Plemię jest wolne od zewnątrz, nie podlega żadnemu innemu panu. Dla wolności idą na śmierć i wybierają śmierć, zamiast być obciążeni jarzmem niewoli. Dlatego znieśli godność wojskową i nie pozwalają niektórym z nich wyróżnić się stopniem wojskowym. Podlegają jednak sędziom, których corocznie wybierają spośród członków, którzy regulują i regulują pod ich rządami państwo…”. Ta ocena angielskiego franciszkanina Bartholomaeusa Anglicus pochodzi z około 1240 roku.

Fryzowie potrzebowali sprawnej, piszącej instytucji do sporządzania umów. Przypuszcza się, że ma to miejsce w sąsiednim klasztorze Ihlow , gdzie wyniki negocjacji można było zawrzeć w kontraktach i zachować pieczęć . Klasztor mógł również zaproponować nocleg, gdyby negocjacje trwały długo.

O praktyce spółdzielczej mówi „legendarna” komisja Karola, o którym mówi się, że po zdobyciu Rzymu nagrodziła Fryzów wolnością i jednocześnie nałożyła na nich obowiązki . Wyłączenie z sukcesji wojskowej poza Fryzją jest uzasadnione wspólną obroną przed wrogami i wodą. Jako zadanie zbiorowe rzucił wyzwanie wszystkim, mężczyznom, kobietom, dzieciom, osobom starszym i chorym. We wspólnej walce z zagrażającym morzem różnice klasowe raz po raz topniały. Bogaci i biedni, pan i sługa musieli stać razem – w tej walce wszyscy mieli takie same prawa i obowiązki. Najbardziej znaną zasadą prawa grobli było: „De nich chce umrzeć, mutt wieken” („Ci, którzy nie utrzymują [naprawy] grobli [w pobliżu swojej ziemi] muszą ustąpić [tj. stracić swoją własność]”).

Pomnik „Hartwarder Friesen”, wzniesiony w Rodenkirchen (Stadland) w 1914 roku dla upamiętnienia 400. rocznicy bitwy Harwarder Landwehr

Upadek

W ciągu XIV wieku konstytucja w Redjeven popadła w ruinę , a inne wydarzenia, takie jak wybuch zarazy i poważne katastrofy sztormowe , jeszcze bardziej zdestabilizowały sytuację. Niektóre wpływowe rody wykorzystały tę sytuację i stworzyły system rządów, w którym jako „ wodzowie ” (hovdlinge) przejęli władzę na mniej lub bardziej rozległych obszarach. Czyniąc to, nie ustanowili jednak systemu feudalnego, jaki można było znaleźć w reszcie Europy , ale raczej system posłuszeństwa, który przypominał starsze formy rządów kultur germańskich na północy, w tym, że mieszkańcy poszczególne sfery władzy były czasami zobowiązane wobec wodza, ale poza tym zachowywały swoją wolność i mogły również osiedlać się gdzie indziej.

Albrecht przejmuje Friesland (fresk w Albrechtsburgu w Miśni, 1910)

Kiedy w 1498 r. król rzymsko-niemiecki, a później cesarz Maksymilian I pożyczył księciu Albrechtowi von Sachsen w zamian za pożyczkę 300 tys. guldenów z całym regionem Fryzji (w tym Dithmarschen ), stało się jasne, że kontrmodel do zwyczajowej formy rządów w głębi lądu na południe od Morza Północnego należy położyć kres. Wraz z faktycznym podbojem terytoriów fryzyjskich przez książąt terytorialnych lub ich przekształceniem w państwa feudalne rozpoczął się dla Fryzji okres rozdrobnienia politycznego i zależności.

Ostfriesland pochodził od cesarza Fryderyka III. już w 1464 został podniesiony do hrabstwa pod Cirksenas . Od 1498 roku książę saksoński Albrecht próbował podporządkować sobie prowincje Friesland i Groningen na zachód od Ems . Po oblężeniu miasta Groningen w 1500 r. Albrecht zachorował i został przewieziony do Emden, gdzie zmarł. Jego syn Jerzy Saksoński wkrótce przejął władzę, ale prowincje te stawiały stały opór, po czym w 1515 r. zwrócił je Karolowi Kastylijskiemu (późniejszemu cesarzowi Karolowi V , wnukowi cesarza Maksymiliana I) (patrz także spór saski ). Groningen próbowało ocalić swoją wolność na polu sił między Karolem V a księciem Karolem von Geldern , ale ostatecznie musiało uznać panowanie cesarza w 1536 roku. W zachodniej Wesermarsch opór Butjadingerów i Fryzów Stadlander w bitwie o Harwarder Landwehr został złamany przez hrabiego Johanna V z Oldenburga i książąt Guelph: Henryka Starszego Brunszwiku , Heinricha Środka z Lüneburga i Ericha von Calenberg . W 1525 arcybiskup Bremy przejął kontrolę nad ziemią Wursten . Specyficzne zwyczaje fryzyjskie przetrwały przez wieki w lokalnych i regionalnych systemach prawnych na terenach zamieszkanych przez Fryzów.

Opinie

Gerd Steinwascher, były szef Archiwum Państwowego w Oldenburgu, wątpi, by kres wolności Fryzyjczyków na terenach fryzyjskich podbitych przez hrabiów Oldenburga wyrządził trwałe szkody mieszkającym tam Fryzom. Wolność fryzyjska jest „mitem”, ponieważ „kilka bogatych rodzin rolniczych nie musiało znosić nad sobą szlacheckiego pana – i dlatego mogło zachowywać się jak mała szlachta. [...] Większość z nich nie była gorsza wśród Oldenburgów.”

literatura

  • Volker Gabriel: Systemy prawne i sądownicze w kraju Wursten od końca średniowiecza do XVII wieku. Hamburg 2004, ( online (PDF; 1,3 MB) ; Hamburg, Uniwersytet, rozprawa, 2004).
  • Hajo van Lengen (red.): Wolność fryzyjska średniowiecza - życie i legenda. Krajobraz wschodniofryzyjski, Aurich 2003, ISBN 3-932206-30-4 .
  • Monika van Lengen: Eala frya Fresena. Wolność fryzyjska w średniowieczu. Krajobraz wschodniofryzyjski, Aurich 2003, ISBN 3-932206-33-9 .
  • Carsten Roll: Od „asegi” do „redjeven”. O konstytucyjnej historii Fryzji w średniowieczu. W: Concilium Medii Aevi . Vol. 13, 2010, s. 187-221, ( online (PDF; 395,42 kB) ).
  • Heinrich Schmidt : Historia polityczna Fryzji Wschodniej (= Fryzja Wschodnia w ochronie grobli. 5). Rautenberg i in., Leer 1975.
  • Heinrich Schmidt: Fryzja Wschodnia i Oldenburg. Zebrane wkłady do historii regionu północnoniemieckiego. Krajobraz wschodniofryzyjski, Aurich 2008, ISBN 978-3-940601-04-9 .

Indywidualne dowody

  1. ↑ Sonja König, Vincent T. van Vilsteren, Evert Kramer: Od wodzów i zamków. = Over hoofdelingen en kasteien. W: Jan F. Kegler (red.): Kraina odkryć. Archeologia fryzyjskiego wybrzeża. = Kraina ontdekkingen. Ostfriesische Landschaft, Aurich 2013, ISBN 978-3-940601-16-2 , s. 283-295.
  2. ^ Heinrich Schmidt: Historia polityczna Wschodniej Fryzji. 1975, s. 22 i nast.
  3. ↑ Freilichtspektakel Stadland eV: Pomnik Fryzyjczyków ( pamiątka z 20 marca 2014 r. w archiwum internetowym )
  4. ^ Hajo van Lengen: Obszar osadniczy Fryzów w północno-zachodniej Dolnej Saksonii z dzisiejszymi granicami administracyjnymi . Raport 2011, s. 16
  5. ↑ Henning Bielefeld: Wykład – Wolność fryzyjska to tylko mit. Gerd Steinwascher umieszcza bitwę pod Hartwarden w kontekście . Nordwestzeitung , 16 stycznia 2014 r.