Girlfag i Guydyke

Girlfag (lub „gejowska kobieta” przez duże „S”) to wyrażenie dla kobiet, które szczególnie pociągają gejów lub biseksualnych mężczyzn i ich środowisko i/lub określają się jako geje. Niektórzy określają się jako „ genderqueer ” lub czują się całkowicie lub częściowo jako „gej w ciele kobiety”. Flagi dla dziewczyn mogą być zarówno biseksualne, jak i heteroseksualne .

Termin powstał jako podkategoria w subkulturach amerykańskich, które określają się głównie jako queer (zboczeniec) lub pomoseksualiści (pomo = postmodernizm ) .

Girlfags różnią się od tak zwanych Fag Hags , które mają czysto platoniczne zainteresowanie gejami lub subkulturą gejowską.

Korzystanie z terminów i warunków pokrewnych

Pojęcie girlfags jest znane w subkulturze queer od czasów, gdy pisarze tacy jak Carol Queen i Jill Nagle ujawnili się jako geje w późnych latach 90-tych . Nagle ukuł termin girlfag dla tego zjawiska.

W 2000 roku po raz pierwszy powstała internetowa grupa dyskusyjna GirlFags na Yahoo! Utworzono grupy . Od tego czasu do grupy dołączyło ponad 3000 członków. Ze względu na rosnącą popularność Girlfags pojawiły się na arenie międzynarodowej. Od 2008 roku rozwinęła się niemieckojęzyczna społeczność, która często komunikuje się przez Internet.

Termin Fag Hag odnosi się przede wszystkim do kobiet, które mają platoniczne zainteresowanie gejami. Rzadziej używa się go pejoratywnie, aby opisać kobiety, które mają romantyczne i seksualne zainteresowanie gejami. Termin „girlfag” jest bardziej odpowiedni i neutralny pod względem wartości. Girlfags nie są heteroseksualnymi kobietami, które chcą przekonać gejów, że w rzeczywistości są hetero .

Girlfags nie odrzucają orientacji gejowskiej mężczyzn. Dla Girlfags homoseksualizm jest cechą, która sprawia, że ​​mężczyźni są dla nich szczególnie atrakcyjni. Nie oczekują, że geje staną się hetero, ale chcą być postrzegani jako geje, w całości lub w części.

Dziewczyny zazwyczaj nie szukają tradycyjnych relacji damsko-męskich. Zamiast tego są bardziej zainteresowani praktykami seksualnymi związanymi z homoseksualizmem lub sytuacjami poliamorycznymi z jednym lub kilkoma gejami lub biseksualnymi partnerami płci męskiej.

Ponieważ niektóre pedały dziewczyny czują się jak „gej w kobiecym ciele”, termin ten kojarzy się z homoseksualnymi trans mężczyznami (znanymi również jako transfag ). Większość dziewczyn z definicji nie czuje się całkowicie męsko, ani poważnie nie dąży do zmiany płci . Jednak niektóre tylko zauważyć, że są one rzeczywiście trans mężczyźni po jak girlfag outed mieć.

Yaoi -author Sakakibara Shihomi spekulowali, że niektóre samice Yaoi- wentylatory ( Fujoshi ) gejem tożsamości płciowej mogą mieć: „W swojej książce Yaoi Genron (1998) do Sakakibara Shihomi opisał siebie jako geja w ciele kobiety (gej trans człowiek ). He_sie sugeruje, że ten stan bardzo często może mieć miejsce w przypadku fanów tego gatunku i że może to być prawdziwy powód istnienia gatunku”. ( „W swojej książce Yaoi genron (1998) Sakakibara Shihomi […] opisuje siebie jako geja w ciele kobiety (transseksualistę „z płci męskiej na geja”). S / sugeruje, że ten stan może być dość powszechny wśród fanów tego gatunku i może faktycznie być powodem jego istnienia." )

Kanadyjski biolog , językoznawca i autor Bruce Bagemihl wykazały podobieństwa między Fag Hags , gejów trans i żeńskie ukośnymi fanów. „Slash” to kolejny rodzaj gejowskiej literatury erotycznej kobiet dla kobiet, porównywalny z japońskim Yaoi . Napisał: „Nie jest niczym nowym, że kobiety czują się jak geje lub erotyzują i idealizują relacje seksualne między mężczyznami. W rzeczywistości w dwóch nieprawdopodobnych obszarach znajdujemy niesamowite podobieństwa do uczuć, które wyrażają geje trans: w Fag Hags i w fanzinach K / S ”. ( „Nie ma nic nowego w tym, że kobiety identyfikują się jako geje lub erotyzują i idealizują relacje seksualne między mężczyznami. W rzeczywistości uderzające podobieństwa do sentymentów wyrażanych przez wielu transseksualistów płci żeńskiej na gejów można znaleźć w dwóch nieprawdopodobnych obszarach: hagging 'i K / S [Kirk / Spock]' slash 'fanzines.' K/S-Fanzines to magazyny od fanów dla fanów z opowieściami o homoerotycznym związku między właściwie heteroseksualnymi postaciami Kirkiem i Mr. Spockiem z serialu telewizyjnego Przedsiębiorstwo statku kosmicznego .

Girlfags w literaturze i badaniach

Kilka (kobiet) autorek specjalizuje się w pisaniu opowiadań o związkach gejowskich, m.in. B. Mary Renault . Niektórzy, jak Poppy Z. Brite , stwierdzili, że pisząc, wyrażają męsko-gejowską tożsamość płciową .

Eve Kosofsky Sedgwick była jedną z najważniejszych amerykańskich teoretyków gender studies i teorii queer . Pisała obszernie o swojej homoseksualnej męskiej tożsamości płciowej i relacjach z gejami. Jako motywację do swojej pracy wymieniła:

„Prawdopodobnie najbardziej kształtujący wpływ na mnie od moich wczesnych lat była głęboko intensywna, bardzo spekulatywna (by nie powiedzieć oryginalna) queerowa identyfikacja z gejami i ruchem gejowskim, tak jak go wyprowadziłem, wyobraziłem sobie, a potem poznałem na poważnie. „( „Prawdopodobnie mój najbardziej twórczy wpływ od dość wczesnego wieku to intensywna, wysoce spekulatywna (by nie powiedzieć pomysłowa) krzyżowa identyfikacja z gejami i kulturami gejów i mężczyzn, jak wywnioskowałem, wyobrażałem sobie, a później dowiedziałem się je . " )

Dziewczęce flagi w filmie

W 2017 roku reżyser Lars von Schuckmann z Frankfurtu nad Menem nakręcił średniometrażowy film fabularny „ Mimikra ” o wyjściu gejowskiej kobiety.

Lars von Schuckmann tak skomentował swoją motywację w 2017 roku: „MimiCry jest luźno oparta na moim własnym rozwoju, ponieważ czuję się queer i, w szerokim spektrum tego terminu, jako „kobieta geja”. Nakręciłem MimiCry, aby przełamać granice percepcji płci, prowokować i przemawiać do wszystkich, eksperymentować i odkrywać siebie w tym procesie.”

Guydykes

Amerykański psycholog Brian G. Gilmartin zbadał koncepcję męskich lesbijek w swojej książce o nieśmiałości miłosnej już pod koniec lat 80. XX wieku.

Amerykański serial telewizyjny The L Word – Kiedy kobiety kochają kobiety (The L Word) przedstawił koncepcję szerszej publiczności znanej jako biseksualna żona Alice w pierwszym sezonie na krótko pojawia się romantyczny związek z „Lisą” . „Lisa” to lesbijka, która żyje w męskim ciele.

Innym przykładem znak męskiej o lesbijskiej uczucie jest Stuart ( „Stu”) z serii komiksów Dykes zwrócić uwagę przez Alison Bechdel . Chociaż Stu jest biologicznie mężczyzną, opisuje autorkę jako „bardziej stereotypową lesbijkę niż wiele lesbijek” („bardziej stereotypową lesbijkę niż wiele lesbijek”) . Postać Stu żyje w długotrwałym związku miłosnym z biseksualną lesbijką „Sparrow”.

W subkulturze queer mężczyzna, który czuje się lesbijką, nazywa się Guydyke . Od około 2001 roku termin ten został ukuty jako odpowiednik Girlfag. Podobieństwo tych dwóch zjawisk tworzy pewną solidarność między dziewczętami a lesbijkami. Faceci często uczestniczą w grupach dyskusyjnych dla dziewczynek.

Brytyjski komik i aktor Eddie Izzard jest znanym Guydyke. W kilku wywiadach dał do zrozumienia, że ​​czuł się jak „lesbijka uwięziona w ciele mężczyzny” . Nazywał się także „męską lesbijką” ( „męską lesbijką” ).

Zobacz też

literatura

  • Poppy Z. Brite (1998): Dość Rope In: Tuttle, Lisa (red.): Przekraczanie granicy: Opowieści o erotycznej niejednoznaczności. Indigo Books, USA, http://www.poppyzbrite.com/rope.html
  • Carol Queen i Laurence Schimel (red.): PoMoseksualiści. Cleis Press, USA 1997
  • Markisha Greaney: Propozycja do robienia teorii transpłciowych w Akademii. W: More, Whittle (red.), Reclaiming Genders: Transsexual Grammars at the Fin de Siècle. Cassell, Londyn 1999
  • Janet Hardy : Girlfag: Życie opowiedziane w seksie i musicalach. 2008.
  • Uli Meyer: Ukryty w oczach - przekraczanie płci i seksualności poprzez miłość chłopców : Levi, McHarry, Pagliasotti: Dziewczyny robią chłopców Robią chłopców: Japońskie anime Miłość chłopców i manga w zglobalizowanym świecie, McFarland & Company . (w druku)
  • Jill Nagle: MĘŻCZYZNA, TAK, ALE MNIE TO TAKŻE: Opisana przez siebie „dziewczyna pedała” ujawnia prawdę o swoim zamiłowaniu do seksu z gejami , „BUST Magazine”, lato 2003
  • Clare T. Rampling: Kim jest ta dziewczyna? "Magazyn BUST", lato 2003, s. 65
  • Eve Kosofsky Sedgwick (1993): Tendencje. Wydawnictwo Duke University, USA
  • Jacquelyn N. Zita: Male Lesbians and the Postmodernist Body. W Jacquelyn N. Zita: Body Talk. Refleksje filozoficzne na temat płci i płci. Columbia University Press, Nowy Jork 1998, ISBN 978-0-231-10543-9 . S. 85-108

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c d Uli Meyer: „Prawie homoseksualista” - geje / geje trans * Płeć (GirlFags / Trans * Fags). (Pdf; 154 kB) (nie jest już dostępny w Internecie.) 2007, archiwum z oryginałem na 4 marca 2016 roku ; udostępniono 17 listopada 2015 r . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.liminalis.de
  2. ↑ wikt: pl: pomoseksualny
  3. ↑ Carol Queen: Beyond the Valley of Fag Hags ; Jill Nagle: Głaszcząc mojego wewnętrznego pedała ; w: Carol Queen i Laurence Schimel [red.] (1997) PoMosexuals. USA: Cleis Press
  4. ↑ Jill Nagle, „MANLY, TAK, ALE MNIE TO TAKŻE: Samozwańcza „dziewczyna pedała” ujawnia prawdę, która kryje się za jej pragnieniem seksu z gejami”, BUST Magazine, lato 2003.
  5. ↑ http://www.razyboard.com/system/user_ili.html
  6. ↑ Bruce Bagemihl (1997): Surrogate Fonology and Transsexual Faggotry: A lingwistyczna analogia do oddzielania orientacji seksualnej od tożsamości płciowej. W: Anna Livia, Kira Hall [red.] (1997): Queerly Phrased, Language, Gender and Sexuality. Oksford: Oxford University Press; Moon, Dawne (1995) Zniewaga i włączenie: Termin Fag Hag i Gay Male Community. Siły Społeczne, University of North Carolina Press. http://www.jstor.org/pss/2580489
  7. ↑ http://girlfag-guydyke.forumieren.com/t354-was-sind-girlfags
  8. ↑ https://girlfags-guydykes.bine.net/sind-girlfags-guydykes-trans-ili/
  9. ↑ Matt Thorn : „Dziewczyny i kobiety wymykają się spod kontroli: przyjemność i polityka japońskiej społeczności komiksów amatorów” (2004), 185 F 4, http://matt-thorn.com/shoujo_manga/outofhand/index.php# back8 (dostęp 10 sierpnia 2009); Meyer, Uli: „Hidden in Straight Sight - Transgressing Gender and Sexuality via BL” w: Pagliasotti, McHarry, Girls Doing Boys Doing Boys: Japanese Boys' Love Anime and Manga in a Globalized World, McFarland & Company (w druku)
  10. ↑ Bagemihl, Bruce (1997). „Fonologia zastępcza i transseksualna fagotra: językowa analogia do oddzielenia orientacji seksualnej od tożsamości płciowej”. W: Livia, Anna i Hall, Kira [red.] (1997). Dziwne sformułowania, język, płeć i seksualność. Oksford: Oxford University Press, s. 386
  11. ^ Poppy Z. Brite (1998): Dość liny. W: Lisa Tuttle (red.) Przekraczanie granicy: Opowieści o erotycznej niejednoznaczności. Indigo Books, USA, http://www.poppyzbrite.com/rope.html
  12. ^ Sedgwick Eve Kosofsky (1993): Tendencje. USA: Duke University Press, s. 14; Uli Meyer: Ukryty w zasięgu wzroku – przekraczanie płci i seksualności przez BL. W: Levi, McHarry, Pagliasotti: Dziewczyny robią chłopców Robią chłopców: Japońscy chłopcy kochają anime i mangę w zglobalizowanym świecie, McFarland & Company. (w druku)
  13. ^ Frankfurter Rundschau: gej kobieta . W: Frankfurter Rundschau . ( fr.de [dostęp 16 grudnia 2017]).
  14. ↑ Jennifer von Schuckmann: Komentarz reżysera. Źródło 16 grudnia 2017 .
  15. ^ Brian G. Gilmartin (1987): Nieśmiałość i miłość: przyczyny, konsekwencje i leczenie. University Press of America, Inc., s. 125-127 ( fragment ( pamiątka z 1 sierpnia 2008 r. w Internet Archive ))
  16. ^ Brian G. Gilmartin (1987): Nieśmiałość i miłość: przyczyny, konsekwencje i leczenie. University Press of America, Inc., s. 273 ( fragment ( pamiątka z 15 maja 2008 r. w Internet Archive ))
  17. ↑ http://dykestowatchoutfor.com/cast-biographies
  18. ↑ http://www.queerbychoice.com/clare.html
  19. ↑ http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/film/3720385.stm
  20. ^ The Independent: Eddie Izzard: Twardy transwestyta, który potrafi o siebie zadbać ( Memento z 6 czerwca 2009 w Internet Archive ), 23 maja 2004