Kogut (zwierzę heraldyczne)

Heraldyczny zwierzęcy kogut jest zwykle przedstawiany jako gotowy do walki jako herb.

Nie jest zbyt stylizowany. Linia wzroku jest po prawej stronie (heraldyczna), a jedna stopa jest podniesiona. Ogon ma tylko kilka piór, ale charakterystyczną cechą ubarwienia jest zawsze grzebień ( zabarwienie ). Kogut z rozpostartymi skrzydłami to specjalna forma. Jest to wtedy kogut gotowy do lotu , czasami ozdobiony jako kogut walczący . Kogut, który wyraźnie trzyma pazur, nazywa się kłócącym się lub gotowym do kłótni . Zbrojenie (grzebień, szmata, pazury lub stopa z ostrogą) jest używany przez różnych kolorach, aby wygląd kogut piękniejsze. Otwarty dziób jest ozdobiony pianiem.

W wielu herbach kogut znajduje się w bramie zamku , często na trzyosobowej górze . Przykładowe herby to Suhl i Frankfurt nad Odrą .

Kogut z głową kozła w herbie Ziegenhain

Głowę można założyć na kask. To wtedy staje się zamaskowanym kutasem. W herbie może pojawić się tylko głowa. W zamian za głowę koguta w herbie, podobnie jak w herbie czeskiego Trübau, wybiera się również głowę męską ze spiczastym kapeluszem (kapeluszem żydowskim ) . Ta niezwykle rzadka postać jest mitycznym stworzeniem i jest znana jako harpia . Są też koguty z rybimi ogonkami ( Seehahn , en. Cock with fish-tail , fr. Coq mariné ), z. B. w herbie cywilnym Georga Aigla z Würzburga (1579) i koguty z kozimi głowami, obie chimery .

W latach 1789-1804 kogut był francuskim zwierzęciem heraldycznym i symbolizował wywalczoną wolność. W herbie Wersalu jest dwugłowy (podwójny kogut), o niezwykłym kształcie. Nawet logo z EPP przedstawia kranu.

Jeśli opis herbu mówi o kogucie kalekuckim lub kalkuckim, to mamy na myśli rzadkiego indyka zwierzęcego heraldycznego . Termin odnosi się do byłego sub-imperium Indii Wschodnich. Siebmacher nazwał herb Hünerwadel w Bernie indykiem w swojej księdze herbowej.

Przykłady

Uwierzyć

W powszechnym przekonaniu kogut jest symbolem ducha walki i gotowości do walki, a także czujności i wschodu słońca . W mitologii asyryjskiej kogut był symbolem boga ognia Nusku i boga słońca Szamasza . W mitologii greckiej był święty dla Pallas Ateny , Aresa , Hermesa , Apollona , Eskulapa , Demeter i Persefony . W Rzymianie czcili go jako symbol strażników domu. W mitologii nordyckiej z. B. dwa koguty bohaterowie w Odins i moce w halach Hels . Gdzie indziej odstrasza duchy diabłów. Kogut pojawia się na wczesnochrześcijańskich nagrobkach i sarkofagach jako zwiastun dnia. Durandus z St. Pourçain wyjaśnia go jako nocną strachliwość, kaznodzieję i budzenie się ze snu i pozwala mu postawić na kościoły. Dalsze przykłady z popularnego przekonania: Kiedy czarny jak węgiel kogut ma siedem lat, składa jajo, z którego wyłania się smok . Patronem kogutów jest św. Gall , czasem także św . Wita . Peter z kurka jest patronem od zegarmistrzów .

Kogut galijski

Kogut galijski jako symbol narodowy na pomniku

Kogut to między innymi symbol Francji . Pochodzenie nie jest jasne, ponieważ na starych monetach i nagrobkach itp. Nie można znaleźć żadnych dowodów. Uważa się, że kogut galijski wywodzi się z dwuznaczności łacińskiego słowa gallus („kogut” i „ Galowie ” w tym samym czasie ), które zostało już odnotowane przez starożytnego rzymskiego historyka Swetoniusza. Podczas rewolucji francuskiej w 1789 roku kogut na fladze armii zastąpił insygnia królestwa Burbonów . Napoleon I zastąpił go orłem , którego rząd zlikwidował w okresie renowacji . Po rewolucji lipcowej kogut ponownie znalazł się na flagach. W 1852 r. Zastąpił go ponownie orzeł.

Dziś kogut galijski jest używany jako zwierzę heraldyczne dla Walonii , Wspólnoty Francuskiej Belgii i francuskiej reprezentacji w piłce nożnej . (Zobacz też Celtomania )

Francuski Komitet Olimpijski (CNOSF) używa w swoim logo stylizowanej wersji koguta galijskiego od kwietnia 2015 roku .

Kogut galijski triumfujący na pomniku (La Rochelle, Francja)
Liomer , Somme

Koppe

Z Koppe lub kaponem kogutem w ramionach baronów wyznaczonych przez Köppelle lub Köppele z płci Passauischen. Heraldist Hefner postrzega to jako aluzję do nazwy szlachetnego. Johann Wolfgang Köppele urodził się w 1739 roku przez cesarza Karola VI. podniesiony do szlachty. Później członkowie rodziny zostali podniesieni do statusu barona przez elektora Maksymiliana Józefa Bawarskiego.

Zobacz też

Indywidualne dowody

  1. ↑ Ferdinand Freiherr von Biedenfeld: Die Heraldik, czyli popularny podręcznik heraldyki dla dyplomatów, genealogów, urzędników archiwów i szlachty itp. , Bernhard Friedrich Voigt, Weimar 1846, s. 44 i ryc. 357.
  2. ^ Johann Siebmacher : wielki i generał J. Siebmachera Wappenbuch, tom 5, sekcja 1: dwa tysiące herbów rodzin burżuazyjnych Niemiec i Szwajcarii (OT von Hefner) , Bauer & Raspe, Norymberga 1858
  3. ↑ Johann Simon Beckenstein: Kurtze wprowadzenie do sztuki herbu i rodzaju dmuchania. Imperial Academy of Sciences, Petersburg 1731, s. 158 .
  4. ↑ Johann Christoph Adelung : Gramatyczno-krytyczny słownik dialektu wysokoniemieckiego. Tom 1: A - E. Breitkopf and Co., Lipsk 1793, Sp. 1293 .
  5. ^ Swetoniusz: Dwunastu Cezarów . Ed .: Graves, Robert. Penguin Classics, Londyn 2007, s. 274 .
  6. ↑ Logo Un nouveau, pourquoi? . W: Maison du sport Français , 14 kwietnia 2015. Dostęp 22 czerwca 2015. 
  7. ↑ Otto Titan von Hefner : Podręcznik heraldyki teoretycznej i praktycznej. Część 1: Heraldyka teoretyczna. Heraldisches Institut, Monachium 1861, s. 80 .
  8. ↑ Ernst Heinrich Kneschke : Herby niemieckich rodzin królewskich i szlacheckich w dokładnym, kompletnym i ogólnie zrozumiałym opisie. Z dowodami historycznymi i dokumentacyjnymi. Tom 4 TO Weigel, Lipsk 1857, s. 226 .

linki internetowe

Commons : Rooster in Heraldry  - Collection of Images