Hermes
Hermes ( starożytne greckie Ἑρμῆς , również Ἑρμείας Hermeias , dorycki Ἑρμᾶς Hermas ) jest w mitologii greckiej bogiem patronem ruchu ulicznego, podróżników, kupców i pasterzy, z drugiej strony także bogiem złodziei, handlarzy dziełami sztuki, oratorium , gimnastyki, a więc także palestra i magia. Jako posłaniec bogów ogłasza decyzje Zeusa i prowadzi dusze zmarłych do Hadesu (podziemia). Jest jednym z dwunastu wielkich bogów olimpijskich .
Etymologia i inne nazwy
Zazwyczaj nazwa ta wywodzi się od greckiego słowa ἕρμα herma („skała”, „kamień”, „balast”), które podobno odnosi się do kamiennych filarów na skraju greckich dróg, które wzniesiono w celu oznaczenia świętych miejsc. Nie wyklucza się jednak pochodzenia z języka przedgreckiej ludności Arkadii , gdzie zakłada się pochodzenie jego kultu.
Rzymskim odpowiednikiem Hermesa jest bóg Mercurius , którego nazwa nawiązuje do handlu ( łac. merces „towar”). W Etruskowie zidentyfikowane Hermes ze swego boga wieża , która była często występuje jako posłaniec i mediatora w mitologii istotnych zdarzeń nad i pod ziemią. Hermes (podobny do niektórych innych bogów greckich) był również utożsamiany z bogiem Totem w mitologii egipskiej . Jako Hermes Trismegistos ( Ἑρμῆς Τρισμέγιστος ) Thoth / Hermes był uważany za legendarnego autora wielu pism filozoficznych, astrologicznych, magicznych i alchemicznych. W neoplatończycy nawet prześledzić pisma Pitagorasa i Platona z powrotem do tego autora. Z Hermesem utożsamiano także boga Anubisa , który w mitologii egipskiej prowadził dusze zmarłych w zaświaty.
Jednym z epitetów boga jest Argeiphontes ( Ἀργεϊφόντης , „Argostöter”), który charakteryzuje go jako zdobywcę gigantycznego Argosa z sagi Io . Epitetów Psychagogos ( ψυχαγωγός ) Psychopompos ( ψυχοπομπός ) i Necropompos ( νεκροπομπός ) - „dusza” lub „Podręcznik śmierć” - odnosi się do pełnienia funkcji posłańca śmierci i Atlantiadēς ( Ἀτλvaterντιάδης ) odnosi się do dziadka Atlas . Kyllenios ( Κυλλήνιος ) i Arkas ( Ἀρκάς ) przypominają jego miejsce urodzenia Kyllene w północno-wschodniej Arkadii .
Hermes był uważany za „nosiciela snów” ( ἡγήτωρ ὀνείρων hēgētōr oneirōn ) i talizman ( πλουτοδότης ploutodotēs , dosłownie „przynoszący bogactwo”); jest właściwy do handlu przepisać epitety „na danym rynku” ( ἐμπολαῖος empolaios ) „importer” ( παλιγκάπηλος palinkapēlos ), „zysk określające” ( κερδέμπορος kerdemporos ) lub „związane z rynkiem” ( ἀγοραῖος Agoraios ). Był również określany jako „piesek dla psa” ( κυνάγχης kynanchēs , właściwie „dusiciel psów”).
Powiedz o Hermesie
Narodziny i dzieciństwo
Hermes jest synem Zeusa i Pléiade Maia , córki Atlasa . Większość źródeł uważa, że miejscem urodzenia była Góra Kyllēnē w Arkadii, ale wspomina się również okolice Olimpu . Już jako maluch Hermes jest opisywany jako przebiegły i przebiegły:
„W dniu, w którym się urodził, opuścił jaskinię matki i zabił żółwia, którego użył jako pudła rezonansowego i w ten sposób wynalazł lirę . Tego samego dnia udał się do Pierien . Po drodze ukradł Apollowi 50 sztuk bydła i zacierał ślady, wyplatając z gałęzi coś w rodzaju rakiet śnieżnych. Zabił dwa bydło i pokroił je zgodnie z obrzędem ofiarnym. Wróciwszy do Kyllene, wsunął się z powrotem do swojej kołyski. Jednak pewien winiarz poinformował Apollona o złodzieju bydła. Kiedy następnego dnia dotarł do Mai, Hermes udawał głupiego i twierdził, że jest zbyt młody, by wiedzieć, czym jest krowa. Ale Apollo przyprowadził Hermesa przed Zeusa. Hermes broni się najróżniejszymi kłamstwami i podczas procesu ukradł bratu łuk i kołczan. Zeus zdecydował, że Hermes musi zwrócić bydło Apollo. Wtedy Hermes wyjął żółwia welon, zaśpiewał na nim piosenkę i zaoferował go Apollinowi w zamian za pięćdziesiąt sztuk bydła.Brat się zgodził i Hermes znów był w posiadaniu bydła. Teraz wynalazł syrinx . Aby to również otrzymać, Apollo dał swemu bratu swoją złotą laskę pasterską, którą Hermes, jako laskę herolda, powinien odtąd oznaczać jako posłańca bogów. Ale chciał też zostać wtajemniczony w sztukę proroctwa w zamian za syrinx, którą dał mu Apollo, ponieważ pouczył go o prorokowaniu z losów ”.
Według innej wersji Hermes otrzymał laskę herolda od Zeusa, który uczynił go swoim posłańcem.
Kolejne wynalazki Hermesa
Mówi się , że od Thrienów Hermes nauczył się sztuki proroctwa poprzez wrzucanie kamyków do urny. Gra w kości i zawarte w niej przepowiednie są uważane za jego własny wynalazek. Wraz z Moire przypisywano mu rozwój alfabetu greckiego , wynalezienie astronomii , gamy , boks i gimnastykę , wagi i miary oraz kulturę drzewa oliwnego .
Ukochany i potomstwo
Wśród jego kochanków znalazły się liczne nimfy, takie jak Karmentis, Sose, Tanagra, a także arkadyjska Krokos czy Amfion , król Teb . Jako matka syna Hermesa Pan byli Dryope , Penelope , Persefona lub koza nazywana Amaltheą , inni uważali za ojca Zeusa lub Kronosa . Wraz z Afrodytą przydzielono mu opiekę nad hermafrodytą Hermafrodytą .
Jako śmiertelni synowie Hermesa byli Daphnis , wynalazca pieczęci pasterskiej , która wyłoniła się z kompleksu wraz z nimfą ze śmiertelną Antianeirą poczęła Argonauten Eurytos i Echion , Herold Argonauten i uczestnicy wojny trojańskiej , dalsze ulubione abderus Herkulesa i słynny złodziej Autołykos , którego urodziła mu Chione .
znaczenie
Hermes jest jednym z bogów, których kult sięga najdalej wstecz. Według mitologii jest on posłańcem bogów, który przynosi śmiertelnikom orędzie bogów, a także je tłumaczy. Jego przesłania nie są więc jedynie komunikatami, ale wymagają wglądu i zrozumienia. Dlatego nauka „wyjaśniania i rozumienia” nazywana jest również hermeneutyką . Jako posłaniec bogów Hermes może poruszać się szybciej niż światło. Jest to możliwe dzięki małym skrzydełkom, z których dwa znajdują się na każdym z jego butów. Zanim urodził się Hermes, Iris była posłańcem bogów.
Podobnie jak inni starożytni bogowie ( Mitra , Horus / Anubis ), Hermes był także bogiem pasterskim . Miał więc zadania zarówno światowe, jak i metafizyczne: jako posłaniec Zeusa był ostatecznym prawodawcą i najwyższym światowym autorytetem, jako psychopompos („przewodnik dusz”) chronił dusze zmarłych w drodze na sąd zmarłych .
Bóstwa pasterskie były często przedstawiane jako nosiciele zwierząt , w przypadku Hermesa jako kriophoros (nosiciele baranów ).
Kształt boga pasterza lub nosiciela zwierząt ma dwa znaczenia:
- Ze świeckiego punktu widzenia ma symbolizować troskliwego władcę, któremu przewodzi pewien bóg lub kilku bogów
- Z metafizycznego punktu widzenia noszenie zwierzęcia ze stada symbolizuje funkcję przewodnika duszy po śmierci, noszone zwierzę symbolizuje duszę zmarłej żywej istoty. W mitologii greckiej Hermes i Charon „niosą” dusze zmarłych nad Styks , w mitologii egipskiej Anubis i Thoth „niosą” dusze zmarłych nad Eridano . Anubis odgrywa również ważną rolę w starożytnym Egipcie osądzaniu zmarłych .
prezentacja
Wśród Greków najmłodszy i bezbrody był Hermes, z kapeluszem z szerokim rondem ( Petasos ), później skrzydlatym hełmem , skrzydlatymi butami lub skrzydlatymi ramionami i uroczym, potężnym złotym Kaduceuszem (gr. kerykeion , łac. kaduceusz ). Dzięki temu Hermes może uśpić i wywołać sny; laska jest jednym z jej atrybutów. Obok laski, wokół której patrzą na siebie dwa węże, zwykle trzyma sakiewkę w rzymskich przedstawieniach.
Bywa też przedstawiany z żółwiem lub baranem. Jeśli zdjęcie przedstawia brodatego Hermesa, broda jest spiczasta i zakrzywiona do przodu. Można też zobaczyć Hermesa z sierpem , z fajką i mieczem lub jako pasterza z wołowiną . Kapelusz jest również pokazany w połowie czarny, w połowie biały, czasami nosi również skorupę żółwia jako hełm na głowie.
mitologia rzymska
W Owidiusza Metamorfozy , Filemon i Baucis wziąć w Mercurius, która wzrosła do ziemi nieuznawanej .
Hermes w filozofii grecko-rzymskiej
W filozofii starożytnej Hermes był utożsamiany z Logosem i interpretowany jako ludzki rozum zesłany przez bogów.
Efekt po starożytności
Jako bóg nauki Hermes jest ściśle związany z chemią, a zwłaszcza z alchemią . Aby zamknąć naczynie w taki sposób, aby nic nie mogło wejść i wyjść, alchemicy nazwali je „pieczęcią Hermesa” [cum sigillo hermetis], skąd pochodzi dzisiejsze słowo hermetyczny .
Ze względu na bliski związek z alchemią, Hermes jest w wielu źródłach bliski sztuce magii, a także postrzegany jako bóg magów, żonglerów i złodziei, podobnie jak rodzaj „złośliwego robienia wszystkiego” ( trickster ). Ponieważ jego przesłania i sztuka przynoszą realne korzyści tylko tym, którzy naprawdę je rozumieją, wielu ludzi, którzy angażują się w Hermesa, staje się bardzo ignorantami.
Zobacz też
puchnąć
- Hymny homeryckie : nr 4: Hymnos do Hermesa ( grecki , angielski ); nr 18 ( grecki , angielski )
literatura
- Arlene Allan: Hermes ( Bogowie i bohaterowie starożytnego świata ). Routledge, Londyn / Nowy Jork 2018, ISBN 978-1-138-80570-5 .
- Gerhard J. Baudy, Anne Ley: Hermes. W: Nowy Pauly (DNP). Tom 5, Metzler, Stuttgart 1998, ISBN 3-476-01475-4 , Sp.426-432.
- Bernhard Huss : Hermes. W: Maria Moog-Grünewald (red.): Mythenrezeption. Starożytna mitologia w literaturze, muzyce i sztuce od początków do współczesności (= Der Neue Pauly . Suplementy. Tom 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , s. 344-351.
- Karl Kerényi : Hermes przewodnik duszy. Mit męskiego pochodzenia życia. Wykłady wygłoszone na konferencji Eranos w Asconie 4 i 5 sierpnia 1942 r. Rhein-Verlag, Zurych 1944.
- Gesine Manuwald : Śpiew małego Hermesa i Silenusa. O homeryckim Hymnie Hermesa i Szóstej eklodze Wergiliusza. W: Rheinisches Museum für Philologie . Tom 145, 2002, s. 150-175 ( PDF , 119 kB).
- Christian Scherer : Hermes . W: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Szczegółowy leksykon mitologii greckiej i rzymskiej . Tom 1, 2, Lipsk 1890, kol. 2342-2432 (wersja zdigitalizowana ).
linki internetowe
- Hermes w projekcie Theoi The
- Christian Pinter: bóg, który wynalazł rynek. W: Wiener Zeitung.at 9 czerwca 2000.
Indywidualne dowody
- ^ Adolf Schirmer : Arkas 2 . W: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Szczegółowy leksykon mitologii greckiej i rzymskiej . Tom 1,1, Lipsk 1886, kolumna 552 ( wersja zdigitalizowana ).
- ↑ Porównaj biblioteki Apollo 3,10,2; W homeryckim hymnie do Hermesa ( homeryckie hymny 4535-540) Apollo nadal stanowczo odmawiał ujawnienia sztuki proroctwa swemu bratu lub jakiemukolwiek innemu nieśmiertelnemu.
- ↑ Reinhard Herbig : Pan, grecki bóg kozła - próba monografii. Klostermann, Frankfurt nad Menem 1949, ISBN 978-3-465-00175-1 , s. 23.
- ↑ Pierre Saintyves: Saint Christophe, successeur d'Anubis, d'Hermès et d'Héracles. MI. Nourry, Paryż 1936.
- ↑ Barbara Aland, Dietmar Wyrwa: Doczesność wiary w starym kościele: Festschrift for Ulrich Wickert. de Gruyter, Berlin 1997, ISBN 3-11-015441-2 , s. 367.