Rtęć
Mercurius (zgermanizowany Merkury ) był bogiem w religii rzymskiej . Jej nazwa sięga łacińskiego słowa merx , towary. Był utożsamiany z greckim Hermesem . Jego pochodzenie i inne właściwości zostały mu przekazane. Uważany był za „posłańca bogów” i był bogiem kupców i złodziei.
Bóg handlu
W Rzymie ustanowiono dla niego kult publiczny jako obrońcy tak ważnego dla tego miasta handlu zbożem. 495 pne Rzymianie zainaugurowali dla niego świątynię w Circus Maximus (na Awentynie ), w tym samym czasie powstał cech kupców, których członków nazywano merkurialami . W dniu założenia świątyni i cechu, 15 maja, kupcy złożyli ofiary bogu i jego matce Mai, a głowę i towary skropili wodą z poświęconego mu źródła w Porta Capena . Jako bóg patron kupców był przedstawiany na rewersie monet nie tylko w czasach rzymskich, ale także sporadycznie w czasach nowożytnych.
Atrybuty
Wśród atrybutów Merkurego jest Kaduceusz , skrzydlaty hełm , skrzydlate buty i często torebka, którą trzyma w prawej ręce.
Kult w prowincjach rzymskich
Reputacja Mercuriusa jako boga handlu i kupców, ale także złodziei i zysku, rozprzestrzeniła się w Cesarstwie Rzymskim w okresie cesarstwa (27 pne do 284 ne) na zachód i do Raetii na północy. W prowincjach celtyckich i germańskich kult Merkurego wzrastał i był nawet silniejszy niż w samym Rzymie, o czym świadczą setki znalezisk, z których większość stanowiły inskrypcje na świętych kamieniach lub tablicach z brązu. Przedstawienia Mercuriusa na kamieniach znalezionych w germańskich prowincjach Renu są rzymskie w formie i wyrazie, ale nazwy kompozytów mają pochodzenie germańskie i są związane z przeznaczeniem fundacji i określoną grupą ludzi, czy to poszczególnymi plemionami, czy też lokalne odniesienie. Na prowincji Mercurius otrzymał liczne lokalne przydomki, takie jak Mercurius Cissonius czy Mercurius Gebrinius .
Kult Merkurego był również widoczny w życiu prywatnym bogatych osadników. W 1836 cm wysoki 14, dobrze zachowane brązu posąg Merkurego ( „Merkur von Rogging”) została znaleziona w miejscowości Rogging w Górnego Palatynatu powiat Ratyzbonie , który prawdopodobnie pochodzi od sanktuarium rzymskiego osiedla i został sklasyfikowany jako produkt włoskiej pracowni. Figurka posiada wszystkie atrybuty, które charakteryzują boga handlu: płaszcz, laskę węża, kołczan na prawym ramieniu, pozostałą część sakiewki w prawej ręce oraz uskrzydlone buty na stopach.
Podróżujący kupcy mieli również okazję czcić Merkurego. W Ratyzbonie, 2 km na południe od rzymskiego obozu legionistów Castra Regina, na dominującym wzniesieniu otaczającego wzgórza, znaleziono dzielnicę świątynną poświęconą Merkuremu, która znajduje się bezpośrednio przy dzisiejszej Kumpfmühler Strasse, która prowadzi z Augsburga do Ratyzbony . Podczas wykopalisk w 1934 r. Odsłonięto fundamenty dużego i dwóch małych budynków świątynnych. Duży budynek był kwadratową świątynią o boku długości 7 m. Fundatorem kompleksu świątynnego, którego całkowitej wielkości nie można było dokładnie określić, był komendant obozu Castra Regina, jak można wywnioskować ze znaczków na ul. dachówka. Okręg świątynny, który został dwukrotnie odbudowany po zniszczeniu, był archeologicznym dowodem sugerującym, że został zbudowany około 200 i 357 roku. W czasie inwazji Juthunga lub w trakcie wzrostu chrześcijaństwa.
dzień powszedni
Po Merkurego nazwano to czwartą (dziś trzecią) środę w dzień powszedni z Mercurii . Zostało to zachowane w niektórych językach romańskich (włoski mercoledì ; francuski: mercredi ; hiszpański: miércoles ; rumuński: miercuri ) i albańskim jako e mërkurë .
Według Tacyta ( Germania ), późnej starożytności i wczesnośredniowiecznych kronikarzy zrównał germański bóg Wodan / Odin z Merkurym, który może być nadal zrozumiałe dzisiaj , gdy dzień jest nazywany, na przykład, środa w języku angielskim i onsdag w języku szwedzkim.
Galeria
Giambologna : Flying Mercury , 1578 - ok. 1580
Rzeźba rtęci w leasingu ( Contiomagus )
Ilustracja na głównym dworcu w Moguncji
Markus Lüpertz : Mercurius przed Wieżą Pocztową w Bonn
Merkury na moście Dolls Bridge w Lubece
literatura
- Sonja Brink: Mercurius Mediceus. Studia nad panegirycznym użyciem figury Merkurego we Florencji w XVI wieku (= rękopisy historii sztuki w wydawnictwie Werner. Tom 13). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 1987, ISBN 978-3-88462-912-3 .
- Bernhard Huss : Hermes. W: Maria Moog-Grünewald (red.): Mythenrezeption. Mitologia starożytna w literaturze, muzyce i sztuce od początków do współczesności (= Der Neue Pauly . Suplementy. Tom 5). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , s. 344-351.
- Wilhelm Kroll : Mercurius 1. W: Paulys Realencyclopädie der classischen Antiquity Science (RE). Tom XV, 1, Stuttgart 1931, kol. 975-982.
- C. Robert Phillips: Mercurius. W: The New Pauly (DNP). Tom 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9 , Sp. 1-4.
- Erika Simon , Gerhard Bauchhenß: Mercurius . W: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Tom VI, Zurych / Monachium 1992, s. 500–554.
- Hermann Steuding : Mercurius . W: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Szczegółowy leksykon mitologii greckiej i rzymskiej . Tom 2.2, Lipsk 1897, kol. 2802-2831 (wersja zdigitalizowana ).
- Georg Wissowa : Religia i kult Rzymian. Beck, Monachium 1902, s. 248–249 (wersja zdigitalizowana ). Wydanie drugie 1912, przedruk 1971, ISBN 3-406-03406-3
linki internetowe
Uwagi
- ^ Karlheinz Dietz , Udo Osterhaus, Sabine Rieckhoff-Pauli : Regensburg w czasach rzymskich. Friedrich Pustet, Regensburg, Regensburg 1979, ISBN 3-7917-0599-7 , s. 21 .
- ^ Karl Bauer : sztuka, kultura i historia w Regensburgu . Szósta edycja. MZ-Buchverlag, Regenstauf 2014, ISBN 978-3-86646-300-4 , s. 647 f .
- ^ Karlheinz Dietz, Udo Osterhaus, Sabine Riekhoff-Pauli: Regensburg w czasach rzymskich. Friedrich Pustet, Regensburg, Regensburg 1979, ISBN 3-7917-0599-7 , s. 265-272 .