Maia (mitologia rzymska)

Maia i Mercurius na rzymskiej srebrnej misce z II wieku

Maia to stara włoska bogini, której coroczny festiwal obchodzony był w maju . Czy nazwa miesiąca pochodzi od imienia bogini, jak z. B. Owidiusz oznacza, czy oba sięgają do wspólnego źródła, był już w starożytności kontrowersyjny. Na przykład Auzoniusz nie był pewien, czy miesiąc został nazwany imieniem bogini, czy przodków (maiores) . Oba byłyby odpowiednie.

Była małżonką boga Vulcanusa . Jej kapłan, flamandzki Volcanalis , składał jej ofiary w kalendarzu majowym, a według Makrobiusza jej zwierzęciem ofiarnym była ciężarna locha. Również po Macrobiusie Maia została zidentyfikowana z Bona Dea . Kolejny festiwal ku czci bogini odbył się 15 maja w świątyni Mercuriusa w Circus Maximus .

Ponieważ Wergiliusz była uważana za matkę Hermesa , a zatem za matkę rzymskiego Merkurego, była więc całkowicie utożsamiana z grecką Maią , dlatego była następnie czczona przez handlarzy i kupców jako dawczyni bogatych zysków.

Nie jest jasne, od kiedy kult Mai i Mercuriusa rozprzestrzenił się poza Rzym. W każdym razie inskrypcje dedykacyjne były szeroko rozpowszechnione w epoce cesarstwa , zwłaszcza na obszarach osadniczych Celtów , gdzie Maia była często identyfikowana z Rosmertą . Reprezentacje z obszaru celtycko-germańskiego, w którym postać kobieca pojawia się obok Mercurius, który często nosi róg obfitości lub atrybuty Mercuriusa, Kaduceusza , torebki lub patera , są zatem uważane za reprezentacje Maia / Rosmerta.

Godna uwagi reprezentacja Maia jako triasu została znaleziona w Metz . Przedstawia trzy postacie kobiet w długich szatach i przypomina wizerunki matron . Atrybuty trzymane w ręku przez trzy Maiae zostały zniszczone. Napis brzmi: In Honore [m] Domus Divinae Dis Maiiabus Vicani Vici Pacis .

puchnąć

  • Aulus Gellius noctes Atticae 13, 23, 2.
  • Ausonius eclogae 10, 9–10
  • Horace Carmina 1, 2, 43
  • Horace saturae 2, 6, 5
  • Macrobius convivia primi diei Saturnaliorum 1, 12, 18–21
  • Ovid fasti 5, 81–106
  • Ovid Metamorphosen 2, 685–686; 11, 303
  • Virgil Aeneis 8: 138-141; 1, 297

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. CIL 11, 3592 ; 9,421 CIL .
  2. Makrobius 1, 12, 19-20.
  3. CIL 13, 4303 .