Ibas z Edessy

Ibas z Edessy († 28 października 457 , aramejski Jehiba lub Hiba w skrócie , zlatynizowany Iban , łac. Donatus , „dar”) był biskupem Edessy (dzisiaj Şanlıurfa ) i głową szkoły w Edessy z przerwami od 435 do 457 .

Życie

Brał udział w 431 r. jako prezbiter na soborze w Efezie , gdzie został odparty przez autorytarne pojawienie się Cyryla Aleksandryjskiego . Biskup Rabbulas uważał jego pisma za heretyckie, ale kongregacja w dużej mierze go poparła. Wyrzucony z Edessy w 433 r. z powodu różnic teologicznych, został wybrany biskupem Edessy w 435/36 r. jako następca Rabbulas . Przy jego wsparciu w Edessy zbudowano Kościół Apostołów, który w srebrnym pudełku zawierał relikwie apostoła Tomasza , który rzekomo został pochowany w Edessy po tym, jak przemawiał do Partów .

Ibas był zwolennikiem nauk Teodora z Mopsuestii i kilkakrotnie był oskarżany o przyłączanie się do herezji nestoriańskiej . Kiedy Proklos , Patriarcha Konstantynopola , w 437 r. poprosił wszystkich biskupów Wschodu o zdystansowanie się od poglądów Teodora z Mopsuestii, Ibas odmówił, chociaż Jan z Antiochii pilnie mu doradził.

Również w Edessy jego nauki napotkały opór. Zainspirowani przez Uraniosa, biskupa Himeria, czterech prezbiterów, Eulogius, Maras, Samuel i Cyrus, połączyli się razem i oskarżyli Ibasa o herezję u biskupa Antiochii Domnusa w Hierapolis . Przedstawili dokument, który został podpisany przez 17 duchownych z Urfy. Kiedy Ibas usłyszał o tym, ekskomunikował Cyrusa i Eulogiusa i zagroził wszystkim ich wyznawcom, by zrobili to samo. Ibas nie wydaje się być całkowicie pewien swojej pozycji wobec Domnus, jednak nie brał udziału w synodzie Antiochii przeciwko Atanazemu z Perry .

Jednak w Wielkanoc 448 Maras i Samuel formalnie oskarżyli, a Iban został wezwany do Antiochii przed Radą Wschodu, aby się usprawiedliwić. Niektóre zarzuty były osobiste. W sprawach wiary zarzucono mu, że potępił nauki Cyryla Aleksandryjskiego, był nestorianinem i głosił w Wielkanoc 445, że nie zazdrości Chrystusowi, aby stał się Bogiem, ponieważ może również stać się Bogiem. Ibas wyznał swój sprzeciw wobec Cyryla, ale pozostałe zarzuty odrzucił jako zniesławienie. Ponieważ Cyrus i Eulogius udali się w międzyczasie do Konstantynopola, aby osobiście przedstawić swoje oskarżenia cesarzowi, Domnus odmówił wydania wyroku pod nieobecność tych świadków, prawdopodobnie także dlatego, że na synodzie było na ogół bardzo mało uczestników.

Maras i Samuel pospieszyli następnie do stolicy, gdzie wkrótce spotkał się także biskup Uranias i inni duchowni z Edessy. Cesarz i Patriarcha Flawian wysłuchali skarg, ale oficjalnie ich nie wzięli pod uwagę. Ale w Konstantynopolu istniała partia pod przywództwem Teodoreta, która była wrogo nastawiona do nauk Teodora z Mopsuestii, a więc także Ibana. Jesienią 448 r. powołano do zbadania zarzutów komisję, w skład której weszli Uranios z Himerii oraz Focjusz z Tyru i Eustios z Bejrutu , bliscy przyjaciele Uranios i trybun cesarski Damaszek . Było jednak sprzeczne z prawem kanonicznym poddanie biskupa osądowi innych biskupów z rozkazu cesarskiego. Trybunał miał się odbyć w Tyrze , ale z obawy przed niepokojami został przeniesiony do Pałacu Biskupiego w Bejrucie .

Ibasowi udało się przedstawić pisemne zeznanie potwierdzające jego niewinność, podczas gdy prokuratura mogła wezwać tylko trzech świadków. Sprawa została następnie odłożona. Iban publicznie potępił nestorianizm, potwierdzając jego zgodność z decyzjami soborów w Efezie i Nicei , natchnionych przez Ducha Świętego i obiecując pozostawić przeszłość w spoczynku. Jedynie Uranios odmówił podpisania odpowiedniej umowy.

Jednak jego przeciwnicy w międzyczasie agitowali w Edessy, a Iban musiał uciekać z miasta wkrótce po powrocie i wezwać wojska do ochrony. W międzyczasie Chereas, gubernator prowincji Osrhoene , otrzymał rozkaz aresztowania Ibasa i ponownego postawienia go przed sądem. Opaci i mnisi zebrali się na ulicach Edessy, aby zażądać, by ich biskup został skazany i spalony jako „Judas i drugi faraon”. Proces odbył się w obecności Ibasa i towarzyszyły mu gwałtowne zamieszki. Chaereas uznał Ibasa winnym, a na jego miejsce cesarz ustanowił Nonnusa biskupem. Ibasowi zabroniono wstępu do Edessy, ostatecznie aresztowano go i wzięto do niewoli w Antiochii.

W sierpniu 449 został uznany za winnego in absentia na synodzie w Efezie (synod rabusiów) i usunięty. Odczytaniu aktów oskarżenia towarzyszyły burzliwe sceny. Ibas został obalony ze stanowiska biskupa i księdza, obłożony anatemą i skazany na zwrot pieniędzy rzekomo przez niego sprzeniewierzonych.

W 451 r. pozwolono zdetronizowanym biskupom powrócić na swoje miejsca. Na IV soborze ekumenicznym w Chalcedonie Ibas pojawił się przed zgromadzeniem w październiku i na podstawie odczytanych decyzji Bejrutu zażądał uchylenia przeciwko niemu wyroku, co ostatecznie zgromadzenie zadecydowało jednogłośnie. Ibas musiał publicznie potępić Nestora i Eutychesa, rozkazu, którego chętnie wypełnił, ponieważ uczynił to już w swoich pismach.

Niewiele wiadomo o jego późniejszych latach. Nonnus, który zastąpił go w 449, zastąpił go po jego śmierci w 457. Iban jest uważany za założyciela szkoły Edessy, która przyciągnęła również wielu uczniów z Imperium Sasanidów . Jego następca Nonnus próbował go stłumić i został ostatecznie zakazany przez cesarza Zenona w 489 roku .

Doksologia

Iban ostro odrzucił wszystkie nauki Monophysite . W przeciwieństwie do Nestora uważał, że Maryja jest Bogurodzicą . Zaatakował Cyryla Aleksandryjskiego jako apollińczyka, ponieważ wierzył w tożsamość ludzkiej i boskiej natury Chrystusa , podczas gdy ortodoksyjna doktryna zakłada doskonałe zjednoczenie tych dwóch natur w osobie Chrystusa.

Na Drugim Soborze Konstantynopolitańskim w 553 za Justyniana I , „List do Klaczy” Ibana został potępiony w trakcie trzyrozdziałowego sporu , podobnie jak dzieła Teodora z Mopsuestii i Teodora z Kyrrhos .

Pracuje

  • Pismo z Ibas do perskiego bp Mares (Dadishô) z Seleukia (lub Beit-Ardashir), 433

Tłumaczenia

literatura

linki internetowe

dane osobiste
NAZWISKO Ibas z Edessy
KRÓTKI OPIS Biskup Edessy, teolog
DATA URODZENIA IV wiek lub V wiek
DATA ŚMIERCI 28 października 457