Irenik
Termin Irenik (również irenizmu od greckiego εἰρήνη , Ireny , „Pokój”) pochodzi od teologicznej analizy wyznaniowych konfliktów w epoce nowożytnej .
Pomysł ten istnieje od pewnego czasu, termin ten pojawia się po raz pierwszy w tytule wydanego w 1593 roku dzieła Eirenicum reformowanego teologa Franciszka Juniusza Starszego . W ostrej krytyce brutalnych wojen religijnych Junius podkreśla pokojowy charakter wiary chrześcijańskiej i odrzuca wszelkie formy przemocy na tle religijnym, jak również ostre polemiki, którymi wielu teologów zasłania się nawzajem wyznaniami.
Główną troską Irlandczyków jest zastanowienie się nad wspólnym fundamentem wiary chrześcijańskiej i rozpoczęcie od tego otwartego dyskursu o różnicach. Oprócz Franz Junius' wspomniano Eirenicum Z Irenicum przez Davida Pareus (1548-1622), opublikowanej w 1614 roku , stała się znana.
Przeciwieństwem do Irenika są polemiki (w Pareusie) i fanatyzm (w tzw. sporze synkretycznym ). Irlandczykom zależało na umożliwieniu komunikacji między wyznaniami ( luterańskim , reformowanym , katolickim ) bez konieczności rezygnacji z podstawowych norm religijnych. W ten sposób zajęli pozycję pośrednią między dogmatyzmem a relatywizmem .
Wskazówki szkolne
W teologii słowem tym określa się różnych teologów i szkoły:
- Teologowie okresu poreformacyjnego, którzy poprzez dialog próbowali zapobiec schizmie lub ją odwrócić. Najbardziej znani przedstawiciele to Franz Junius Starszy , John Dury i David Pareus ze strony reformowanej i Georg Calixt ze strony luterańskiej. Szczególnie silny sprzeciw budziły irlandzkie inicjatywy luteran .
- Przedstawiciele postmodernistycznej ortodoksji , którzy teologicznie odwołują się do Consensus Ecclesiae , wciąż niepodzielnej wiary starożytnego Kościoła , z naciskiem na sobory ekumeniczne aż do Chalcedonu i nauki czterech wielkich doktorów Wschodu ( Atanazy , Bazyliusz , Grzegorz z Nazjanzen , Jan Chryzostom ) i Zachód ( Ambrozjusz , Augustyn , Hieronim , Grzegorz I ), które zostały przyjęte w ruchu ekumenicznym. Ta postawa jest szczególnie widoczna w kościołach anglikańskich i metodystycznych . Jednym z najbardziej znanych przedstawicieli jest Thomas C. Oden .
- W Kościele rzymskokatolickim termin ten był używany w szczególności przez tych, którzy widzieli w Ireniku zagrożenie dla doktryny, na przykład w encyklice Humani Generis papieża Piusa XII. ; miał później negatywne konotacje, zwłaszcza w sporze o modernizm .
- Inny kierunek Irenika, szczególnie reprezentowany w ruchu ekumenicznym , chce widzieć różnice między kościołami chrześcijańskimi jedynie jako tradycyjne przypadki bez związku z kwestią prawdy.
Dziś słowo Irenik zostało prawie całkowicie wyparte przez takie terminy, jak dialog, poszukiwanie konsensusu i duch ekumeniczny .
Termin ten zawsze był rzadkością w odniesieniu do odpowiedniej dyskusji w religiach niechrześcijańskich oraz dyskusji między kościołami a ateistami .
Inni znani Irlandczycy
literatura
- Wilhelm Holtmann: Irenik . W: Theologische Realenzyklopädie 16. 1984, s. 268-273.
- Hans-Joachim Müller: Irenik jako reforma komunikacji. Colloquium Charitativum von Thorn 1645. Getynga 2004.