Jakob Gross (baptysta)

Pseudo-Schäufelein: Przesłuchanie około 1528 roku

Baptist, Death and the Devil, drzeworyt z anonimowego tańca śmierci z XVI wieku

Jakob Gross , także Jakob von Waldshut (* ok. 1500 w Waldshut ; † po 1531) był kuśnierzem i kaznodzieją anabaptystycznym .

Życie

Pochodzenie Jakoba Grossa jest nieokreślone. Według jego własnych wypowiedzi podczas jego przesłuchania w Augsburgu , Konrad Grebel ( student z Zurychu ) wprowadził go do Anabaptism. Balthasar Hubmaier ochrzcił go w Waldshut. Kiedy lud Waldshut zmobilizował się w czerwcu 1525 r., By wesprzeć zbuntowanych chłopów w oblężeniu Radolfzell , Jakob Gross i Ulrich Teck , przyjaciel baptystów, odmówili odbycia służby wojskowej. Umieszczono ich w wieży, a następnie wypędzono z miasta wraz ze skonfiskowanym majątkiem. Obaj zwrócili się do Grüningena , ponieważ podejrzewali, że znajdą tam innych pacyfistycznych towarzyszy. Koniec 1526 r. Znajduje się w raporcie z przesłuchania w Strasburgu, który brzmi następująco: „[Gross] Mówi również, że Sędzia Wass ma prawo, [poszukiwany], którego zachowuje, aby jego osoba kiedykolwiek sprzeciwiła się wszelkim chętnym na najwyższe standardy itd .; chciał patrzeć, uważać, harnisch tworzyć , chwycić włócznię: włócznię uderzył; ale pobić lud na śmierć, co nie jest zapisane w żadnym przykazaniu Bożym . "

W sierpniu 1525 r. Pracował jako anabaptystyczny kaznodzieja w biurze Grüningera (kanton Zurych) i wspierał Grebela w pracy misyjnej. Jak zeznał po aresztowaniu w Grüningen, w ciągu jednego dnia przeprowadził ponad 30 chrztów razem z pochodzącym z Waldshut Ulrichem Teckiem . Po wydaleniu z okolic Zurychu udał się do Berneńskiego Unteraargau , gdzie głosił kazania i chrzcił m.in. w Zofingen , Brittnau i Aarau , aż do aresztowania również tutaj. Podczas przesłuchania w Brugg umiejętnie bronił swoich poglądów na anabaptyzm, a jednocześnie atakował Zwingliego i inne predykaty .

Następnie Gross opuścił Konfederację Szwajcarską i udał się do Lahr, a kiedy tam również został wydalony, do Strasburga . Gdy tylko przybył do Strasburga w kwietniu 1526 r., Również tutaj zaczął chrzcić i szerzyć swoje poglądy na temat chrztu i niestosowania przemocy. Został jednak aresztowany i przesłuchany latem 1526 roku. Kiedy nie chciał się wycofać, został wygnany z miasta. Za założyciela wspólnoty anabaptystów w Strasburgu uważa się Jakoba Grossa.

Jakob Gross uważał się za kaznodzieję i nie pozostawił żadnych pism. Tylko jedna notatka z zasadami anabaptystów, która została zachowana w Strasburgu, jest przypisywana Grossowi przez niektórych autorów. Jakob Groß, który pochodził z klasy rzemieślnika, z pewnością umiał czytać i pisać. W niebezpieczeństwie po aresztowaniu jego żona Veronika została zmuszona do sprzedaży książek będących w posiadaniu pary, których tytuły zostały zapisane w protokołach przesłuchań augsburskich.

Jakob Gross przeniósł się ze Strasburga do Augsburga, dokąd przybył późną jesienią 1526 roku. Hans Denck krótko przed wyjazdem opuścił Augsburg i udał się do Strasburga. Gross przejął przywództwo w kongregacji anabaptystów, która zwolniła się po odejściu Dencka i rozpoczął z powodzeniem pracę misjonarską. Istnieją dowody na to, że w 1527 r. Ochrzcił 22 osoby. W sierpniu 1527 r. Wziął udział w augsburskim Synodzie Męczenników , na którym przewodził grupie pacyfistycznych szwajcarskich anabaptystów , w skład której wchodzili Hans Beck z Bazylei i Gregor Maler z Chur . To on bronił artykułów Schleitheima na tym synodzie . We wrześniu 1527 r., Po spotkaniu w domu tkacza Galla Fischera, został aresztowany wraz z Hansem Hutem i około 60 innymi osobami i przewieziony do więzienia w Augsburgu. Na polecenie soboru augsburskiego od 21 do 26 września 1527 r. Toczył się spór, w trakcie którego Gross i jego współwięźniowie Hut, Dachser i Salminger musieli odpowiedzieć przed powołanymi i opłaconymi przez radę teologami antyanabaptystycznymi. Należeli do nich Urbanus Rhegius , Stephan Agricola i Johannes Frosch . Gross pozostawał w więzieniu przez cztery lata, aż do odwołania w czerwcu 1531 r. Nic nie wiadomo o jego miejscu pobytu.

Jakob Gross był żonaty z Veroniką Albrecht , która również pochodziła z Waldshut. Według jej własnych informacji, została ochrzczona przez Wilhelma Reublina (przypuszczalnie w Wielką Sobotę 1525 r. W kościele Waldshut). W Augsburgu mieszkała z mężem w domu Eitelhansa Langenmantela . Rok po mężu aresztowano ją również w Augsburgu. Ponieważ się nie cofnęła, została wyrzucona z miasta za pomocą prętów. Veronika Gross jest jedną z pierwszych znanych z imienia anabaptystek.

Sukcesja na chrzciny

Linia sukcesji chrzcielnej sięga Jakoba Grossa (wiosna 1525) przez Balthasara Hubmaiera (wiosna 1525), Wilhelma Reublina (styczeń 1525), Jörga Blaurocka (styczeń 1525) do Konrada Grebela (styczeń 1525). Daty w nawiasach wskazują datę chrztu. Dowody na to można znaleźć w artykułach biograficznych wspomnianych osób.

literatura

• Christian Hege, Christian Neff: Mennonite Lexicon . Frankfurt, Weierhof 1913-1967, tom II, str. 187-188.
• Hans Guderian: Anabaptyści w Augsburgu. Ich historia i dziedzictwo. Przyczynek do 200-lecia miasta Augsburga , Pfaffenhofen 1984, ISBN 3-7787-2063-5 .

linki internetowe

• Christian Neff: Gross, Jakob (XVI wiek) . W: Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
• Christian Hege: Gross, Veronika (XVI wiek) . W: Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online

Indywidualne dowody

1. ^ Clifford Arnold Snyder, Linda Agnès Huebert (red.): Profile anabaptystek: XVI-wieczne pionierki reformacji . Wilfrid Laurier Univ. Press, 1996, str. 26, 103 (ang.)
2. ^ Przesłuchanie w Augsburgu: Wydrukowano w: Journal of the Historisches Verein für Schwaben and Neuburg. (1844), str. 245-246.
3. ↑ Cytowane za Urs B. Leu, Christian Scheidegger (red.): Die Zürcher Täufer 1525–1700 , Zurich 2007, ISBN 978-3-290-17426-2 , s. 39.
4. ↑ Hans Guderian, s. 34.
5. ↑ Hans Guderian, str. 41.
6. ↑ Hans-Jürgen Goertz: Anabaptyści. Historia i interpretacja . Monachium 1980, s. 23.
7. ↑ Hans Guderian, s. 37.
8. ↑ Hans Guderia, s. 91.
9. ↑ Torsten Bergsten: Balthasar Hubmaier. Jego stanowisko w sprawie reformacji i anabaptu. 1521–1528 , Kassel 1961, s. 304.
10. ^ Arnold C. Snyder, Linda Huebert Hecht: Profile kobiet anabaptystek: szesnastowieczni pionierzy reform . Waterloo 1996.