Długi płaszcz Eitelhana

Albrecht Dürer: Długi płaszcz Eitelhans

Herb długiego płaszcza z krokwi

Eitelhans Langenmantel (* około 1480 w Leitershofen ; † maja 11, 1528 , w Weissenhorn ) był członkiem Augsburg patrycjuszem rodziny Langenmantel vom Sparren i męczennicą w ruchu anabaptystycznego . Nie należy go mylić z młodszym Eitelem Hansem Langenmantelem, synem burmistrza Augsburga Hansa Langenmantela , który z żalem powrócił do rodzinnego miasta po rozpustnym „Landsknechtleben”. Eitelhans Langenmantel jest przodkiem trzeciego prezydenta USA Thomasa Jeffersona .

Życie

Nic nie wiadomo o dzieciństwie i młodości Eitelhana Langenmantela. Istnieją dowody na jego małżeństwo w 1501 roku z Kathariną Wieland, która zmarła sześć lat po ślubie. To małżeństwo zaowocowało córką o imieniu Anna, która później wyszła za Joachima Hechstettera. Para należy do przodków amerykańskiego prezydenta Thomasa Jeffersona ze strony matki . Ze spisów podatkowych miasta Augsburg wynika, że ​​Langenmantel był zamożny.

W swoich pismach opublikowanych w latach 1526 i 1527 Langenmantel zaatakował katolicyzm i – o wiele ostrzej w tonie – młody jeszcze ruch luterańskiej reformacji. Przedstawił ich jako „nowych papistów ”; są fałszywymi prorokami, „wilkami wdzierającymi się do środka” i schwytanymi przez chciwość pieniędzy nawet bardziej niż „starzy papiści”. W centrum jego ataku znajdowała się Eucharystia Marcina Lutra , którą on a zwinglianisches , w niektórych pociągach zmierzył się z jednym z Carlstadt przypominającym Wieczerzę.

Poprzez publikację pism i ataki w nich zawarte Eitelhans Langenmantel przyciągnął wrogość duchowieństwa ewangelickiego. W marcu 1527 r. Został uwięziony, ale zaledwie kilka dni później - ostrzeżenie - ponownie zwolniony. Friedrich Roth podejrzewa powodu różnych wskazań, że Langenmantel krótko przed jego zdobyciu w marcu 1527 Hans Hut The chrzest otrzymali. Ten chrzest pozostał jednak ukryty przed władzami. Już pierwsze pisarstwo Langenmantela uprawdopodobnia jego duchowy dom w kręgach anabaptystów, nawet jeśli nie zajmuje tam wyraźnie stanowiska w kwestii chrztu. Po zwolnieniu Langenmantel przez kilka miesięcy pracował w augsburskiej kongregacji anabaptystów, nie piastując tam oficjalnego stanowiska. Nie jest też wymieniany z imienia jako uczestnik tzw. augsburskiego synodu męczenników , który odbył się od 20 do 24 sierpnia 1527 r. Nie wiadomo również, do której z trzech wspólnot anabaptystów augsburskich należała Langenmantel. Kiedy jednak we wrześniu 1527 r. Po zakończeniu Synodu Męczenników rozpoczęła się fala aresztowań przeciwko augsburskim anabaptystom, wśród więźniów znalazł się Eitelhans Langenmantel. Ponieważ cierpiał na ciężką chorobę stóp, został zabrany do ratusza w Augsburgu na proces pod ścisłą strażą. Tam został poddany polubownym i żenującym przesłuchaniom . W jakim stopniu pozostał niezłomny, można się tylko domyślać. Przemawia przeciwko temu fakt, że został wydalony z Augsburga dopiero w połowie października 1527 roku.

W następnych latach Langenmantel często zmieniał miejsce zamieszkania. Najpierw można go spotkać w Göggingen w domu baptysty Laux Langa , od stycznia 1528 w Langenneufnach koło Dinkelscherben . Tutaj też był nie jest bezpieczne od tego szwabskiego Federacji kawalerii eskadr, którzy szukają dla anabaptystów w całym regionie pomiędzy Augsburga i Ulm . Dlatego przez długi czas ukrywał się w tawernie w lesie na zachód od Augsburga. Stamtąd ucieczka zaprowadziła go do Leitershofen u bram Augsburga. W końcu zdecydował się wrócić do cesarskiego miasta pomimo wydanego mu wysiedlenia . Ukrywał się tam przez trzy tygodnie w domu swojego brata Bernharda Langenmantela, ale wrócił do Leitershofen w kwietniu 1528 roku. Tutaj został aresztowany przez popleczników Ligi Szwabskiej, przywieziony do Weißenhornu wraz z ośmioma innymi pojmanymi anabaptystami i tam stracony 11 maja 1528 r. wraz ze swoją służącą i służącą . Podczas gdy Langenmantel i jego służący byli ścinani , jego służąca utonęła .

Sukcesja chrztu

W Eitelhans Langemantel (marzec 1527) linia sukcesji chrztu przebiega przez Hans Hut (Zielone Świątki 1526), Hans Denck (wiosna 1526), Balthasar Hubmaier (Wielkanoc 1525), Wilhelm Reublin (styczeń 1525), Jörg Blaurock (styczeń 1525) do Konrada Grebel (styczeń 1525). Daty w nawiasach oznaczają odpowiednią datę chrztu. Dowody na to można znaleźć w biografiach wymienionych osób.

Pracuje

Eitelhans Langenmantel jest autorem trzech prac na temat Wieczerzy Pańskiej . Zostały wydrukowane i wydane przez augsburskiego drukarza Philipp Ulhart . Inna książka, która broni pozycji anabaptystów przed atakami, została również wydana w Augsburgu w 1527 r. i przypisywana jest Langenmantelowi jako autorowi.

Prawdopodobnie najwcześniejsze zachowane kazanie anabaptystyczne pochodzi od Eitelhansa Langenmantela. Wygłosił ją w 1527 r. Podstawą tekstu biblijnego swego kazania, w którym wzywał do pokuty i zmiany życia, była księga proroka Jeremiasza , rozdziały 7, 3-4 i 9, 8.

• To jest ain anzayg: ainem myśli, że ktoś, kto jest z nim blisko spokrewniony, o jego twardym odpowiedniku, sakramencie i innych sprawach dotyczących ZDE (slca) , 1526
• Krótki Begryff Von Alten und Newen Papisten, także z prawego skrzydła i byli chrześcijanami , 1526 ( zdigitalizowany w Izbie Gmin )
• Ayn kurtzer anzayg, jak słyszy do. Marcin Luter ain zeyt, miał kilka pism pominiętych w Sakramencie, które są wprost przeciwne sobie, jak będzie wtedy istniało jego i jego królestwo. Matthei 12. Długi płaszcz Eitelhansa , 1527
• Objawienie boskie i dokładne: od prawdziwych chłodników: z boskim wojną , Augsburg 1527

literatura

• Friedrich Blendinger:  Długi płaszcz, Eitelhans. W: Nowa biografia niemiecka (NDB). Tom 13, Duncker & Humblot, Berlin 1982, ISBN 3-428-00194-X , s. 586 f. ( wersja cyfrowa ).
• Hans Guderian: anabaptyści w Augsburgu. Ich historia i ich dziedzictwo. Wkład w obchody 2000 roku miasta Augsburg , Augsburg 1984, ISBN 3-7787-2063-5 , s. 69-74
• Friedrich Roth : O historii anabaptystów w Górnej Szwabii II . Druk specjalny 1900 MDZ .
• Friedrich Roth: Szczyt ruchu anabaptystycznego w Augsburgu i jego upadek w 1528 , w: Journal of the Historisches Verein für Schwaben and Neuburg , vol. 28, Augsburg 1901, s. 1–154
• Karl Schottenloher: Philipp Ulhart, drukarz augsburski i pomocnik „entuzjastów” i „anabaptystów” (1523–1529) , w: Badania i źródła historyczne , nr 4, Monachium i Freising 1921
• Ludwig Keller:  Długi płaszcz, Eitelhans . W: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tom 17, Duncker & Humblot, Lipsk 1883, s. 670 f.

linki internetowe

• Głos wiary z tekstami Eitelhansa Langenmantel

Uwagi i indywidualne referencje