Hans Hut

Hans Hut: Rycina z XVII wieku

Hans Hut (także napisany Hutt , Huth , Huet ; * około 1490 w Haina ; † 6 grudnia 1527 w Augsburgu ) był czołową postacią ruchu anabaptystycznego i jednym z odnoszących największe sukcesy misjonarzy anabaptystów reformacji . W ciągu półtora roku swojej działalności misyjnej przywiózł anabrzty do Frankonii , Bawarii , Moraw , Austrii i Śląska . W przeciwieństwie do anabaptystów z Zurychu , którzy otrzymali swój oryginalny znak teologiczny od Zwingli , Hut był uczniem reformatorów Thomasa Müntzera i Andreasa Karlstadta . Dziś uważa się go za założyciela niezależnego ruchu w ramach anabaptyzmu, który rozwinął się „w oparciu o mistycyzm i apokaliptycyzm ” i którego główne obszary dystrybucji znajdowały się w środkowych Niemczech i Austrii.

Życie

Bibra: Widok wsi z kościołem św. Leona (zbudowany w latach 1492–1503)

Informacje o pochodzeniu i młodości Hut są skąpe. Jego dokładna data urodzenia również nie jest znana. Jest tylko względnie pewne, że urodził się w ostatniej dekadzie końca XV wieku jako syn Hansa Huta mieszkającego w Hainie i miał przynajmniej jednego brata. Przypuszczalnie w związku z małżeństwem z kobietą w tym samym wieku, ale nieznanym z imienia, Hans Hut przeniósł się do Bibry około 1515 roku , około 15 kilometrów na północny zachód od Haina. Małżeństwo miało sześcioro dzieci, o których dostępnych jest bardzo niewiele informacji. Współczesny profil w Norymberdze rady miasta stanowi o wyglądzie i wygląd chaty :

„ Najwyższym i najszlachetniejszym patronem anabaptystów jest Johannes Hut, prawie uczony, zręczny człowiek, dość wysoki mężczyzna wzrostu i wieśniak o jasnobrązowych, przystrzyżonych włosach i bladej brodzie pod nosem. Jego ubranie jest szare kemlinga, a czasem czarną spódnicę do jazdy konnej, szary, szeroki kapelusz i szare spodnie. "

Hut był introligatorem , ale początkowo pracował jako kościelny w kościele św. Leona w Bibrze . Od 1521 r. Zarabiał na życie jako podróżujący księgarz . Podczas podróży do Wittenbergi i Norymbergi około 1522 r. Zetknął się z radykalnym reformatorem Thomasem Müntzerem , być może także z Andreasem Bodensteinem, znanym jako Karlstadt . We wrześniu 1524 r. Po ucieczce z Mühlhausen zatrzymał Müntzera i załatwił mu znalezienie drukarza norymberskiego, który mógłby napisać Wyrażone ujawnienie fałszywej wiary . Jednak rada skonfiskowała większość z 500 drukowanych egzemplarzy z powodu wezwania do obalenia, które zawierały. Zachęcony krytyką Müntzera dotyczącą chrztu niemowląt , Hut odmówił przyjęcia chrztu swojego nowonarodzonego dziecka pod koniec tego samego roku. Dlatego on i jego rodzina zostali wydaleni z Bibry. Żonę i dzieci umieścił u Hansa Dencka w Norymberdze, trafił do obozu Müntzera i 15 maja 1525 r. Wziął udział w decydującej wojnie chłopskiej pod Frankenhausen . Hut był w stanie uciec wojskom wroga, uciekając.

W dniu Pięćdziesiątnicy 1526 r. Został ochrzczony w Augsburgu przez Hansa Dencka, który wcześniej przyjął chrzest od Baltazara Hubmaiera . Spodziewał się początku królestwa Bożego w formie gwałtownego apokaliptycznego wprowadzenia rządów Chrystusa w 1528 roku. Dlatego rozwinął szeroką działalność misyjną, ponieważ musiał zapieczętować 144 000 przed Pięćdziesiątnicą 1528 roku. Dlatego rozumiał chrzest, który złożył, jako zapieczętowanie osoby, która ma być ochrzczona. Dlatego też naznaczył go na czole krzyżykiem wodnym.

Jego praca misyjna rozciągała się od granicy Turyngii i Frankonii na północy po Tyrol i Morawy . Hans Hut był misjonarzem ruchu anabaptystów tylko przez rok i ćwierć. Ślady jego skuteczności można udowodnić w Turyngii , Frankonii , Szwabii , Bawarii , Austrii , Salzburgu i Morawach. Większe miasta, w których głosił nauki anabaptystów i udzielał chrztu, to Coburg , Augsburg, Erlangen , Norymberga , Nikolsburg , Wiedeń , Steyr , Freistadt , Linz , Pasawa i Salzburg, a także wiele mniejszych miast, przez które przechodził podczas swoich podróży. Wydaje się, że podczas swoich podróży misyjnych często odwiedzał byłych rolników weteranów wojennych.

Na jego nauczanie duży wpływ miały mistyczne myśli Thomasa Müntzera. Dlatego badacz kapeluszy Gottfried Seebaß nazywa go „spuścizną Müntzera”. W groźbie tureckiej widział Bożą karę za zatwardziałe chrześcijaństwo. Ze względu na apokaliptyczną funkcję, jaką poświadczył ekspansji Imperium Osmańskiego , wypowiadał się przeciwko obronie narodowej w przypadku ataku. To doprowadziło go do konfliktu z innymi przywódcami anabaptystów i doprowadziło do rozmowy religijnej z Baltazarem Hubmaierem w Nikolsburgu , w wyniku której został aresztowany przez władze, ale mógł uciec.

W sierpniu 1527 roku Hans Hut był jednym z wielu czołowych anabaptystów, którzy spotkali się w Augsburgu na soborze anabaptystycznym (synod męczenników w Augsburgu ). Tam chciał między innymi. Rekompensuj różnice w doktrynie Kiedy rada augsburska dowiedziała się o spotkaniu, podjęto próbę dotarcia do zgromadzenia. Hut został aresztowany wraz z ważnymi anabaptystami z Augsburga. Ponieważ nie można było odwieść zatrzymanych od ich nauk, Hut i inni zostali skazani na wieloletnie więzienie. Hans Hut zginął pod koniec 1527 r. W wyniku pożaru w więzieniu augsburskim, który rzekomo złożył w swojej celi, jego zwłoki spalono na miejscu egzekucji, a prochy rozrzucono w Wertach .

Sukcesja na chrzciny

Tak zwana „księga chrzcielna” Hansa Hutsa, napisana około 1527 roku

Linia sukcesji chrzcielnej sięga Hansa Huta (Zielone Świątki 1526) przez Hansa Dencka (wiosna 1526), Balthasara Hubmaiera (Wielkanoc 1525), Wilhelma Reublina (styczeń 1525), Jörga Blaurocka (styczeń 1525) do Konrada Grebela (styczeń 1525). Daty w nawiasach wskazują datę chrztu. Dowody na to można znaleźć w artykułach biograficznych wspomnianych osób.

Pracuje

  • Sekret chrztu , baide des zaichens i essence, początek prawdziwego, prawdziwego życia chrześcijańskiego , 1527, otrzymany jako rękopis
  • Chrześcijańska lekcja o tym, jak należy porównywać i oceniać święte pisma święte. Z mocy ducha świętego i zeuknu trzyczęściowej wiary chrześcijańskiej Sambt Irene zrozumienie , 1527

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Heinold Fast (red.): Lewe skrzydło reformacji. Świadectwa wiary anabaptystów, spirytystów, entuzjastów i antytrynitarzy , tom IV w serii: Classics of Protestantism (red. Christel Matthias Schröder), Brema 1962, s. 78
  2. ↑ Gottfried Seebaß: dziedzictwo Müntzera. Praca, życie i teologia Hansa Huta , Gütersloh 2002 ( źródła i badania nad historią reformacji ; tom 73), s.498
  3. ↑ Paul Wappler cytuje w tym kontekście wypowiedź współczesnego Huta z lutego 1527. Zgodnie z tym, Hut miał w tym czasie od 30 do 40 lat; patrz Paul Wappler: The Anabaptist Movement in Thuringia od 1526 - 1584 , Jena 1913, s.232
  4. ↑ Gottfried Seebaß: dziedzictwo Müntzera. Praca, życie i teologia Hansa Huta , Gütersloh 2002 ( źródła i badania nad historią reformacji ; tom 73), s.167
  5. ↑ Według doniesień córka Huta utonęła pod koniec stycznia 1528 roku jako męczenniczka ruchu anabaptystów w Regnitz ; patrz Gottfried Seebaß: dziedzictwo Müntzera. Praca, życie i teologia Hansa Huta , Gütersloh 2002 ( źródła i badania nad historią reformacji ; tom 73), s. 169, przypis 16. - Syn towarzyszył Hansowi Hutowi w podróży ze Staffelsteinu do Augsburga (1527). W książce historii braci huterytów (s. 47) dowiadujemy się od syna o imieniu Filip, który może być identyczny z tym, o którym już wspomniano , że należał do wspólnoty huterytów na Morawach. Kolejne dziecko Hansa Huta musiało urodzić się w drugiej połowie 1524 roku.
  6. ↑ Cytat z Hans Guderian: Die Anabaptist in Augsburg. Twoja historia i spuścizna , Pfaffenhofen 1984, s.62
  7. ^ Społeczność Grabfeld.de: Bibra ; dostęp 8 września 2017 r
  8. ↑ Hans-Jürgen Goertz (Mennonite Lexicon, tom V): Artykuł Hut, Hans ; dostęp 9 lutego 2014
  9. ↑ Wersja 7.4  EU , 14.1 EU , 14.3 EU
  10. ↑ Wolfgang Schäufele: Świadomość misyjna i praca anabaptystów - przedstawione według źródeł w Górnych Niemczech , tom XXI w serii Contributions to the history and learning of the Reformed Church (Ed. Paul Jacobs et al.), Neukirchen-Vluyn 1966, s. 143.
  11. ↑ Michael Klein: Myślenie historyczne i krytyka klasowa z apokaliptycznej perspektywy . Hamm 2004, s. 125, 126 ( PDF, 841 kB [dostęp: 5 marca 2013] rozprawa w Fernuni Hagen ).
  12. ↑ Oba pisma można znaleźć u Lydii Müller: świadectwa wiary od chrzcielnych ludzi z wyższych sfer , Lipsk 1938
dane osobiste
NAZWISKO Kapelusz, Hans
ALTERNATYWNE NAZWY Hutt, Hans; Huth, Hans; Huet, Hans
KRÓTKI OPIS Anabaptyści w południowych Niemczech i Austrii
DATA URODZENIA około 1490 r
MIEJSCE URODZENIA Haina , Hrabstwo Henneberg , Święte Cesarstwo Rzymskie
DATA ŚMIERCI 6 grudnia 1527
MIEJSCE ŚMIERCI Augsburg , Święte Cesarstwo Rzymskie