Joachim I z Alvensleben

Joachim I z Alvensleben, 1564

Joachim I. von Alvensleben (ur . 7 kwietnia 1514 w Hundisburgu ; † 12 lutego 1588 w Alvensleben ) był panem zamku w Erxleben , uczonym i reformatorem.

Życie

Pochodził z dolnoniemieckiej rodziny szlacheckiej von Alvensleben i był drugim synem gubernatora Gebharda XVII. von Alvensleben († 1541) i Fredeke von Wenden († 1551) oraz młodszy brat Ludolfa X. von Alvenslebena . Już w 1526 r., Zm. H. w wieku dwunastu lat przeniósł się na uniwersytet w Lipsku , w 1534 przeniósł się na uniwersytet w Wittenberdze , gdzie słuchał także Marcina Lutra , a studia kontynuował w Padwie i Paryżu w 1538 r., aż do śmierci ojca w 1541 r., który przywołał go z powrotem do domu. Celem tego wszechstronnego szkolenia naukowego było stworzenie warunków dla następcy jego wuja Busso X. von Alvenslebena jako biskupa Havelbergu.

W 1544 r. Po raz pierwszy wstąpił na urząd kardynała Albrechta von Brandenburga jako arcybiskup Magdeburga . Jednak już w 1546 r. Zrezygnował z tego urzędu i przyznał się do konfesji augsburskiej , ale pozostał tajnym radnym brandenburskim. Po klęsce luteranów w wojnie szmalkaldycznej z cesarzem Karolem V w 1547 r. Joachim negocjował z cesarzem i księciem Albą w Augsburgu w imieniu majątku magdeburskiego . Kiedy w 1548 r. Na rozkaz cesarza miał zostać wprowadzony „ Augsburger Interim ”, odrzucił tę cesarską formułę religijną wraz z kilkoma podobnie myślącymi przyjaciółmi i członkami miasta Halle w parlamentach stanowych w Staßfurcie i Aschersleben .

Oprócz zarządzania swoim majątkiem poświęcił się nauce, gromadził kluczowe zbiory Alvensleben Lehnsbibliothek , która istnieje do dziś jako ważny zbiór wczesnych dzieł humanistycznych, a także prowadził korespondencję z czołowymi teologami protestanckimi i prawnikami. Ze względu na wysokie wykształcenie nazywano go „Miraculum Saxoniae”. U Cyriacusa Edinusa i Marcusa Wagnera (historyka) (ok. 1527–1597) zlecił prace historyczne. Jego motto było oparte na Senece: Vita sine literis mors est et viri homines sepultura (Życie bez nauki oznacza śmierć i bycie żywcem pochowanym) , które umieścił nad drzwiami swojej sypialni. W Erxleben zbudował szkołę łacińską i szpital. Jego współcześni Heinrich Rantzau i Ludolf von Münchhausen, którzy pracowali dwa pokolenia później , byli szlachtą wiejską i kolekcjonerami dużych bibliotek o podobnie humanistycznym wykształceniu .

Grób Joachima I von Alvenslebena i jego trzech żon w kaplicy zamkowej w Erxleben

Jego kazanie żałobne, opublikowane drukiem, zostało wygłoszone w 1588 roku przez pastora Andreasa Schoppiusa w Erxleben.

Kredo

Ponieważ po śmierci Lutra (1546) kościół luterański został podzielony na różne kierunki, które czasami walczyły zaciekle, Joachim von Alvensleben i jego szwagier Andreas von Meyendorf mieli obszerne kredo dotyczące ich własnej sfery wpływów i odpowiedzialności, napisane i przez czołowych teologów Potwierdź czas. Byli wśród nich Johannes Aurifaber , Martin Chemnitz , Tilemann Heßhusen , Christoph Irenäus , Timotheus Kirchner , Joachim Mörlin , Simon Musäus , Bartholomäus Rosinus , Cyriacus Spangenberg i Johann Wigand . Ten ostatni był także autorem scenariusza. Początkowo wszedł do obiegu (1563/66) bez wymieniania jego nazwiska. W 1582 Wigand wydrukował go w Jenie pod własnym nazwiskiem. Kiedy strony protestanckie ostatecznie uzgodniły tzw. Formułę konkordu w 1577 r. , Został przez niego zdecydowanie poparty.

Grób

Joachim był trzykrotnie żonaty (1) z Anną von Bartensleben , (2) z Kunigunde von Münchhausen i (3) z Margarethą von der Asseburg i miał dziewiętnaścioro dzieci, z których przeżyło tylko jedenaście. Jego pomnik nagrobny, wykonany przez rzeźbiarza z Brunszwiku Jürgena Röttgera , znajduje się w kaplicy zamkowej w Erxleben . Pokazuje go w naturalnej wielkości klęczącego naprzeciwko swoich trzech żon.

Pomnik nagrobny Joachima I von Alvenslebena, kaplica pałacowa Erxleben

literatura

• Berthold Heinecke i Reimar von Alvensleben (red.): Reading. Zbierać. Preserve - biblioteka Joachima von Alvenslebena (1514-1588) i badania nad księgozbiorem wczesnonowożytnym , konferencja w Schloss Hundisburg od 11 do 13 września 2014, Frankfurt nad Menem: Vittorio Klostermann, 2016 ( Journal of Libraries and Bibliography: Special Volumes  ; 119) ISBN 978-3-465-04266-2 .
• Chrześcijańskie wyznanie Joachima von Alvenslebena i aprobata najwybitniejszych teologów swoich czasów w 1566 roku . Wydrukowany w Stendal w 1854 r., Przedruk uzupełniony biografią autora autorstwa Udo v. Alvensleben-Falkenberg oraz wyjaśnienia i biografie prelegentów autorstwa Wulfa Pipera, Freiburg 1986.
• Siegmund Wilhelm Wohlbrück: Historyczne wiadomości o rodzinie Alvensleben i jej dobrach . Tom II, Berlin 1819, str. 415–463.
• Fritz Schwerin: Pięciu szlachciców z poprzednich dni . Halle 1859, s. 126–131
• JP Meier: Mistrzowie epitafium Alvensleben w Erxleben z 1589 roku . W poniedziałki blat 1935, t. 77, nr 9
• New German Biography, tom I (1952), s. 233
• Marie-Luise Harksen: Pomniki sztuki w dzielnicy Haldensleben . Lipsk 1961, s. 268
• Werner Arnold: Edukacja szlachecka w środkowych Niemczech: Joachim von Alvensleben i jego biblioteka . W: Biblioteki i książki w dobie renesansu. Wolfenbütteler Abhandlungen zur Renaissanceforschung Vol. 16, 1997, wydanie specjalne str. 167–194
• Martin Wiehle : osobowości Altmark. Encyklopedia biograficzna Altmark, Elbe-Havel-Land i Jerichower Land (= wkład w kulturową historię Altmark i jego peryferii. Vol. 5). Dr. ziethen verlag, Oschersleben 1999, ISBN 3-932090-61-6 , s. 10–11.
• Udo von Alvensleben:  Alvensleben, Joachim von. W: New German Biography (NDB). Tom 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, ISBN 3-428-00182-6 , s. 233 ( wersja zdigitalizowana ).
• Udo von Alvensleben-Wittenmoor : The Alvensleben in Kalbe 1324-1945 , pod redakcją Reimara von Alvenslebena , Falkenberg sierpień 2010 (180 S).
• Christoph Volkmar: Reforma Junkersów. Powstanie szlachty wiejskiej i wyznania luterańskiego w regionie środkowej Łaby . W: Źródła i badania historii reformacji Tom 92, 359 S. Göttingen 2019.

linki internetowe

• familie-von-alvensleben.de