Czosnek (Ketzin / Havel)

Knoblauch to dawne miejsce w dzielnicy Havelland . Dzielnica z czosnkiem pustyni jest obecnie częścią miasta Ketzin / Havel . Wieś oddano na przełomie lat 1968/69 na rzecz magazynu gazu ziemnego .

Nazwa miejsca

Herb czosnku

Istnieją różne interpretacje nazwy miejsca „czosnek”,

  • mówi się o polskim słowie „Chleboloky” - zjadacz chleba, słowiański chleb - chleb i słowiański lokati - chciwy, jedzą lub piją, czyli „zjadacz chleba” lub „krwiożerca”.
  • Inna interpretacja przeprowadzona przez etymologów dotyczy czosnku ziołowego . Za tą ostatnią interpretacją niewątpliwie przemawia fakt, że ród von Knoblauch (identyfikowany w marszu od 1316 r.), Który w XV-XVII wieku był zalewany czosnkiem, ma w herbie trzy rośliny czosnku.
  • Inna interpretacja odnosi się do czasu, gdy miejsce to było jeszcze pisane Klebelock . Klebelock oznacza coś w rodzaju lepkiej dziury lub lepkiego zagłębienia i prawdopodobnie wynika z charakteru gleby (bogata gleba gliniasta ). Wywodzenie nazwy z języka niemieckiego wydaje się możliwe, ponieważ czosnek to nowy zakład z czasów Niedźwiedzia Albrechta .
  • Nie można wykluczyć przejęcia nazwy od miasta Knoblauch w Milower Ländchen .

historia

Począwszy od XVI wieku

Schwedenwall jako oznaka wczesnego osadnictwa lub też nazywane Schwedenschanze , był prawdopodobnie gród słowiański ściana , która nastąpiła na początku niemieckiej wzgórzu zamku . Znaleziska z epoki brązu sugerują jednak wczesną historię osadnictwa na tym obszarze.

Knoblauch został po raz pierwszy wymieniony w 1197 roku jako Clebeloc w związku z darowizną od Ketzina i jego oddziału w Clebeloc w tym czasie przez Ottona II dla kapituły katedralnej w Brandenburgii. Później nazywano go również Cnobeloc .

Na początku XIV wieku Knoblauch stał się wsią parafialną , ponieważ około 1366 roku biskup brandenburski von der Schulenburg połączył parafię Knoblauch as mater z parafią Etzin jako filię . Można jednak przypuszczać, że długo nie pozostawała gminą parafialną. Po tym, jak pastor przeniósł się do Etzin, ta sama wioska kościelna, a Knoblauch stała się tylko filią Etzinu. Również w 1382, 1389 i 1460 wspomniano tylko o jednym pastorze z Etzinu, obecnie nie ma już wzmianki o pastorze zajmującym się czosnkiem. Niejaki Johann von Knobloch zostaje nazwany księdzem w Etzinie w roku 1382 . Knobloch został wymieniony jako miejsce w Codex diplomaticus Brandenburgensis Riedla z 1847 roku. Jest również opisywany jako filia Etzin z trzema kopytami parafialnymi zarządzanymi przez samą parafię .

Knoblauch jest ściśle związany z historią Żydów w Mark Brandenburgii i ich prześladowaniami. W 1510 r. W berlińskim procesie o molestowanie gospodarzy postawiono Żydom brandenburskim zarzuty o zbrodnię gospodarza i zabójstwo dzieci . Powodem tego było włamanie do kościoła Knoblaucher i związana z tym kradzież pozłacanej monstrancji i dwóch konsekrowanych hostii . Po tym procesie w tym samym roku wypędzono wszystkich Żydów z Brandenburgii.

Aż do Reformacji , czosnek był dobry stół do tej biskupa Brandenburgii , po której należała do ówczesnego Ziesar biurze . Knoblauch przyłączył się do reformacji około 1539 roku i, jak większość Marka, publicznie wspierał Lutra. W tym czasie powstał w pobliżu wsi folwark wyborczy , którym do XVIII wieku administrowali lokatorzy wyborczy, a następnie przejęty przez gminę jako dzierżawca.

XVII do XIX wieku

Knoblauch cierpiał tak samo jak reszta Havelland pod ciężarem wojny i okrucieństw popełnionych przez najemników podczas wojny trzydziestoletniej . Głód i epidemie, takie jak zaraza, determinowały życie, a śmierć zbyt często była postrzegana jako zbawienie. Pomimo głodu, na przykład, w dniu 17 marca 1628, czosnek palacze musieli zapewnić 160 ludzi i ich zwierząt z kwaterunku o towarzystwie wojsk cesarskich . W tym samym czasie musieli dostarczyć wojskowy samochód mieszkańcom Ketzina i Weserama .

28 czerwca 1675 r., Podczas wojny szwedzko-brandenburskiej , Szwedzi zostali wypędzeni z Havelland w bitwie pod Fehrbellin . Jednak wcześniej splądrowali wioskę i kościół Knoblauch.

Głosiciele Etzina i Knoblaucha są wymieniani z nazwisk od 1571 r., W tym Johann Peter Süßmilch (1707–1767), Joachim Friedrich Seegebarth (1714–1752), Gerhard Arnold Sybel (1773–1814), Johann Friedrich Ernst Duchstein (1784–1867) )).

Ojciec niemieckich statystyki i demografii , Johann Peter Süßmilch, był proboszczem w Etzin czosnek i jego oddział z 1741 r . W niedzielę, 13 sierpnia 1741 roku, były kaznodzieja pole dał swój inauguracyjny kazania proboszcza. „Na ten dzień (11. niedziela po Trójcy Świętej) król urządził święto ku czci zdobycia Breslau w I wojnie śląskiej ”. Dokładnie na temat inauguracyjnego kazania Siissmilch nie ma wcześniej zapisów, ale z pewnością jest to temat dowództwo stary Podążając za Fritzenem i głosząc o tym sukcesie militarnym, w końcu stał jako kaznodzieja polowy ze swoim pułkiem w bitwie pod Mollwitz pod Wrocławiem . Od 1996 roku tablica pamiątkowa ze słodkim mlekiem w kościele wiejskim w Etzin przypomina jego czasy jako pastora w Etzin und Knoblauch.

Następcą Süßmilcha jako lokalnego pastora był Joachim Friedrich Seegebarth. Od 1752 roku pastor Gelhar pracował w Etzin i Knoblauch, pod jego kierownictwem kościół otrzymał nowe malowidło wewnętrzne i ambonę. W 1770 r. Dawny dom krawca wiejskiego zamieniono na wiejską szkołę. Oznaczało to, że uczniowie nie musieli już jeździć do Etzin na lekcje. W 1773 i 1777 r. Uderzenia pioruna spowodowały katastrofy pożarowe w kilku gospodarstwach we wsi. W "Kronikach moralno-religijnych Etzina i Knoblaucha, przedłożonych przez inspektora Hansteina" z 1803 r., Utworzonych na podstawie wizyty szkoły i kościoła w Knoblauch, ani kościół, ani szkoła nie zostały dobrze osądzone.

Podczas wojen koalicyjnych wojska francuskie maszerowały przez wieś i plądrowały. Narzucona następnie przez wkład francuski społeczność była zubożona. Dekoracja malarska kościoła odbyła się z okazji obchodów zwycięstwa nad Napoleonem pod koniec wojen wyzwoleńczych . W 1816 r. Przynależność wsi zmieniła się z urzędu królewskiego Ziesara na urząd domeny Fahrland . W 1817 r. Przeprowadzono naprawę wieży kościelnej, 15 września usunięto głowicę kościelną i odpowiednią flagę. W głowicy kościelnej odnaleziono miedzianą skrzynkę z banknotami i monetami z około 1726 r. Chorągiewkę i głowicę kościelną odnowiono, a większość wieży kościelnej zakryto. Po zakończeniu budowy miedziana puszka została ponownie napełniona i 22 września 1817 r. Przekazał potomkom wiadomość od pastora Johanna Friedricha Ernsta Duchsteina (od 1812 kaznodzieja Etzina i Knoblocha), nauczyciela szkoły Friedricha Bauera, nadwornego burmistrza Friedricha Wilhelma. Henckel, czteroręki mężczyzna i inspektor kościoła i szkoły Johan Wilhelm Kühne oraz dyrektor szkoły Joachim Frehlandt dodali. Wiadomość ta zawierała raport o stanie wsi. Były doniesienia o 19 zagrodach, dwóch domach rodzinnych, domu szkolnym, dwóch domach pasterzy, kuźni i domu tkacza lnu. Raport zawierał również zestawienie składu społecznego mieszkańców wsi. We wsi w 1817 r. Było 135 mieszkańców powyżej 12. roku życia, w tym nadworny burmistrz , dyrektor szkoły, czterech Einhüfnerów , trzech Dreihüfnerów, z których jeden był również czyścicielem dworskim , czterech czterech łowców, w tym jeden inspektor sądowy i jeszcze jeden inspektor kościoła i szkoły, kowal i płatnerz oraz przędzarz. Remont kościoła i budowa nowej szkoły w 1847 r. Z pewnością wynikały ze zniszczeń wojennych i wspomnianego raportu inspektora Hausteina. Życie na wsi toczyło się wówczas normalnie i charakteryzowało się niewielkim dobrobytem i postępem. Wojna francusko-pruska również znalazła swoich zwolenników w czosnku, który ją wiwatował i po jej zakończeniu utworzył klub wojowników .

XX wiek i koniec

Do I wojny światowej przystąpiło 92 palaczy czosnku , tylko kilku z nich wróciło. W latach wojny wielu hodowców czosnku pomimo słabych zbiorów robiło dobre interesy - na przykład w 1916 r., Kiedy zbiory przyniosły tylko połowę ubiegłorocznego wyniku z powodu złych warunków pogodowych - dzięki „ zbieraczom ” z Berlina. Mimo dobrych interesów koniec wojny jest w tym okresie obchodzony i mile widziany. W 1932 r. Wybuchł wielki pożar czosnku, jedno po drugim spłonęło osiem zagród. Jednak podpalacza nie złapano. Poszkodowani rolnicy byli dobrze ubezpieczeni i byli w stanie odbudować swoje budynki.

W czasie II wojny światowej budynek szkolny służył jako kwatera wydziału reflektorów przeciwlotniczych . W 1945 roku wojsko wycofało się. W tym celu do wioski przybyło około 350 uchodźców . 21 kwietnia 1945 r. Wojna o Knoblaucher dobiegła końca wraz z wkroczeniem Armii Czerwonej . Ludność grabiła okoliczne sklepy. 4 maja 1945 r. Wojna powróciła wkrótce po Knoblauch, gdy wojska niemieckie próbowały przedrzeć się na zachód przez Knoblauch i Tremmen . Wojska niemieckie zaszyły się na drodze między Vorketzinem a Etzinem. Kapitulacja była against a parlamentarzysta odrzucić Armię Czerwoną.

W wyniku bitwy kościół i niektóre domy zostały zniszczone. W sumie 51 Niemców (50 żołnierzy i 1 cywil) i pięciu żołnierzy Armii Czerwonej padło ofiarą tych ostatnich walk.

Podczas reformy rolnej w latach 1945/1946, 124 hektary podzielono między  dziesięciu wnioskodawców. W latach 1949/50 wieś zaczęła się rozwijać, a nowi chłopi zaczęli budować własne domy i stajnie. 20 marca 1953 roku w Knoblauch powstała firma LPG . Spółdzielnia ta była sponsorowana przez SED - komendę powiatową Poczdamu i do 1955 r. Była flagową operacją Waltera Ulbrichta , wraz z sowiecką wizytą partyjną i delegacją państwową.

Produkcja gazu ziemnego rozpoczęła się w 1961 roku . Już w lipcu znajdowały się dwie platformy wiertnicze i dwie przed wioską. Do 1963 r. Wybudowano podziemny magazyn, który od 1965 r. Miał dostarczać zmagazynowany gaz ziemny do sieci. 9 września 1964 r. Rozpoczęto napełnianie gazem magistrali pierścieniowej z podziemnego zbiornika, po czym zamknięto dwanaście sond. 31 grudnia 1964 r. Knoblauch liczyło tylko 460 mieszkańców; 1 lipca 1950 r., W dniu włączenia do Ketzina, było ich jeszcze 622. Ponieważ jednak na początku nie było żadnego nadzwyczajnego wydarzenia, życie w magazynie gazu szybko stało się nawykiem. Zmieniło się to nagle zimą 1965 roku, kiedy po raz pierwszy wyciekł gaz i wielokrotnie mierzono wysokie poziomy tlenku węgla w powietrzu. W rezultacie utworzono awaryjne kwatery nocne dla jednej czwartej mieszkańców Knoblauch, do których wprowadzili się wieczorem. Następnego ranka wrócili do swojego mieszkania, aby je wywietrzyć. Koniec tej sytuacji nie był widoczny, a zaostrzyła go eksplozja sondy pomiarowej latem 1966 r. Zespół wiertniczy zabrał 4 dni na uszczelnienie miejsca wypadku. Czosnkowie zażądali wyjaśnienia wypadku i informacji od osób odpowiedzialnych oraz gwarancji, że coś takiego się nie powtórzy.

W październiku 1966 r. Miejsce o mało nie uniknęło katastrofy, gdy pękł zawór na sondzie znajdującej się za karczmą. Jak fontanna, kolumna wody, gazu i piasku uniosła się i spadła na okoliczne dachy. Mieszkańcy ugasili ogień w piecach i uciekli z domów. To uszkodzenie również zostało naprawione. Jednak nadal występowały podwyższone wartości CO , tak że Rada Ministrów NRD zdecydowała 22 grudnia 1966 r. O przesiedleniu mieszkańców Knoblaucher. Mieszkańcy zostali zakwaterowani w niedawno wybudowanych nowych budynkach w Markee , Falkenrehde i Ketzin. Osoby poszkodowane relacjonowały: „Kiedy wieś została oczyszczona i przyniesiono materiały budowlane, zorganizowaliśmy się. Nie trzeba dodawać, że każdy potrzebował cementu i kamieni do własnej daczy . I tak się złożyło, że gleba nie została całkowicie uszczelniona. Mieszkańcy pozostałych domów zaczęli nagle skarżyć się na mdłości, a bydło w pozostałych stajniach przewracało się rzędami. Uciekający gaz stał się niebezpieczny. Ale nikt nie chciał o tym nic wiedzieć, wszystko było w milczeniu… „Dawnym mieszkańcom wsi podobno wynagradzano taką hojność, że od tej chwili milczeli nawet do najbliższych krewnych. Dokładnie to, jak wysokie były odszkodowania państwowe, pozostaje tajemnicą do dziś. Domy, stajnie i kościół zostały wykupione przez państwo i zburzone - tak więc wieś Knoblauch po prawie 800 latach przestała istnieć.

Wielu byłych mieszkańców Knoblauch znalazło nowy dom pod koniec 1967 roku w nowych blokach w Ketzin „Am Mühlenweg”, które do dziś są znane jako bloki Knoblaucher. Do upadku muru berlińskiego wielu z nich znalazło pracę w Ketziner LPG „Otto Grotewohl”, która specjalizuje się w produkcji jaj i brojlerów i była jedną z najbogatszych spółdzielni rolniczych w NRD. Dwóch pracowników podziemnego magazynu gazu PMG zginęło w wyniku wybuchu bańki gazu, zanim miejsce to zostało ewakuowane.
Lokalizacja podziemnego magazynu gazu stała się miejscem pilotażowego projektu separacji i magazynowania CO 2 w 2004 roku . W tym celu podczas przetwarzania węgla brunatnego na energię elektryczną CO 2 został wydzielony i wprowadzony do gruntu w Ketzinie. W ramach projektu pilotażowego należy teraz sprawdzić, czy gaz można przechowywać na stałe, a tym samym wyeliminować jego wpływ na klimat.

literatura

  • Werner Heise: Żydzi w Marka Brandenburgii do 1571 roku. Verlag Dr. Emil Ebering, Berlin 1932.
  • Fritz Backhaus: Proces profanacji gospodarzy Sternberga (1492) i Berlina (1510) oraz wypędzenie Żydów z Meklemburgii i Marka Brandenburgii. W: Rocznik historii kraju związkowego Brandenburgii. 39, str. 7-26 (1988).

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c d e Wille: Z miejsca na miejsce przez Havelland . Stattbuch Verlag, Berlin 1996, ISBN 3-922778-57-7 , strony 111-113
  2. ↑ a b c d e Ketziner Heimatverein o czosnku
  3. ↑ a b c d Gerd Heinrich (red.): Podręcznik miejsc historycznych w Niemczech . Tom 10: Berlin i Brandenburgia. Z Neumark i Grenzmark Posen-West Prussia (= wydanie kieszonkowe Krönera . Tom 311). Wydanie trzecie poprawione i uzupełnione. Kröner, Stuttgart 1995, ISBN 3-520-31103-8 , strony 240-241.
  4. ↑ Tom 7, strona 488
  5. ^ Jedność Socjalistycznej Partii Jedności Niemiec . Komitet wykonawczy partii, Socjalistyczna Partia Jedności Niemiec. Komitet Centralny - 1947 r. „W lutym 1510 r. Dokonano włamania w kościele we wsi Knoblauch w Havelland, do kapliczki ołtarzowej… Oprócz profanacji hostii pojawiło się teraz podejrzenie o włamanie do Christiana. dzieci i zamordował je. "
  6. ↑ Jewish Family Research: 35-50 Arthur Czellitzer, Society for Jewish Family Research 1934 „Zostali oskarżeni o zbezczeszczenie gospodarza i to prawie tym samym Żydom, którym zezwala na pobyt ... Chrześcijanin imieniem Paul Fromm miał czosnek we wsi Havelland z kościoła monstrancja i dwie hostie ... "
  7. ↑ Przewodnik historyczny: Miejsca i pomniki historii Lutz Heydick, Günther Hoppe, Jürgen John (dr phil.) - 1987 - „... tendencje antysemickie (czosnek) odzwierciedlające legendę po rzekomej profanacji gospodarza przez Żydów”.
  8. ↑ Pisma Towarzystwa Historii Berlina 1886 "... Włamanie do wiejskiego kościoła Knoblauch w 1510 r., Podczas którego ukradziono dwóch gospodarzy, ... Żydów z jego kraju do interwencji w związku z podejrzeniem udziału w zbezczeszczenie gospodarza. "
  9. ↑ Wkład do historii diecezji Regensburg 28 Stowarzyszenie na rzecz historii diecezji Regensburg 1994 „... nigdy nie oskarżony o zbezczeszczenie gospodarza, jak Żydzi, chociaż samo oskarżenie było powtarzane regularnie, jak w niesławnym„ Hexenhammer ” z 1487 r. (Jakob Sprenger / Heinrich Institoris). ... np. świętokradztwo w Iphofen (1294), Röttingen (1299), Brukseli (1369/70) i ​​Knoblauch (1510) ... "
  10. ↑ Żaden kamień nie pozostaje na drugim Martin Krapf - 1999 "W 1510 roku był czosnek ..."
  11. ↑ F. Holtze (red.): Chronistyczne zapisy mieszkańca Berlina od 1704 do 1758 roku . W: Pisma Stowarzyszenia Historii Berlina . Berlin 1899, s. 69
  12. ↑ Gminy 1994 i ich zmiany od 01.01.1948 w nowych krajach związkowych , wydawnictwo Metzler-Poeschel, Stuttgart, 1995, ISBN 3-8246-0321-7 , wydawca: Federalny Urząd Statystyczny
  13. ↑ Państwowy Urząd ds. Przetwarzania Danych i Statystyki (LDS) - Wkład do statystyk - Historyczny rejestr gminny kraju związkowego Brandenburgia od 1875 do 2005 roku - Okręg Havelland od grudnia 2006
  14. ↑ http://www.co2ketzin.de/index.php?id=154

Współrzędne: 52 ° 30 ′ 13,5 ″  N , 12 ° 51 ′ 57,1 ″  E