ciało

Jako ciała (od średnio-wysoko-niemieckiego Lip , „Życie, body, body”) nazywa się w filozofii i teologii żywy organizm od ludzi lub zwierząt . Mówienie o ciele w przeciwieństwie do ciała może oznaczać albo szczególne wzmocnienie fizyczności w sensie metafizycznym (teologia), albo takie aspekty, jak odniesienie się ciała do ciała (filozofia).

teologia

W sensie teologicznym mówienie o ciele wyraża ideę indywidualnego związku między osobą a niematerialną duszą , ponieważ biologiczna koncepcja ciała nie wystarcza do określenia nośnika tej jedności. Mówi się również o „dusznym ciele”.

W chrześcijaństwie określenie ciało jest szczególnie ważne w odniesieniu do Ciała Chrystusa i obrzędu Komunii Świętej . Z drugiej strony w panteizmie oznacza świadome pojawienie się uniwersalnego ducha w naturze.

filozofia

Pojęcia cielesności w filozofii odnoszą się przede wszystkim do związku między ciałem a świadomością . Stały się one „ważne we współczesnej filozofii z powodu niedoskonałości w tradycyjnym podziale człowieka na ciało i duszę (lub ducha, treści mentalne), dusza jest oddzielona jako świat wewnętrzny i połączona z resztą świata tylko poprzez ciało, podczas gdy ciało świadomy umysł znajduje się bezpośrednio przed oczami, ale jest od niego zdystansowany jako przedmiot obserwacji, przemyślenia i wykorzystania. […] Poszukuje się miejsca spotkania w ludziach z tym, co bezpośrednio porywa ”.

W tym sensie pojęcie ciała jest szczególnie ważne w fenomenologii . Tutaj, z jego pomocą, omówiono rolę świadomości ciała dla poznania w ogóle, aw szczególności dla refleksji filozoficznej. Z jednej strony ciało reprezentuje fizyczny związek podmiotu z rzeczywistością , z drugiej jednak jest ograniczone pojęciem ciała: ciało to to, co można obiektywnie uchwycić i zmierzyć, podczas gdy ciało (jako ciało subiektywnie odczuwane) nie jest dostępne dla takich procesów uprzedmiotowienia. Ciało je ma , podczas gdy ciało jest . Ta różnica między ciałem a ciałem była przedmiotem wielu dyskusji w ostatnich dyskusjach na temat kultur, nauk społecznych i neuronauki.

Edmund Husserl mówi o ciele jako o „punkcie zerowym” i opisuje je jako „dziwnie niedoskonale konstytuowaną rzecz”, której można doświadczyć tylko z perspektywy pierwszej osoby, ale jednocześnie wymyka się ona całkowitemu zrozumieniu. Tutaj oznacza samo odniesienie się ciała do ciała, jakby do praktycznego, motorycznego spełnienia życia, jako „medium dla świata”.

Zasadniczo opracowana, związana z naukami przyrodniczymi i cenna jako podstawowa koncepcja filozofii, koncepcja ciała została opracowana wraz z fenomenologią percepcji przez Maurice'a Merleau-Ponty'ego . Można powiedzieć, że fenomenologia opowiada się za „różnicą ciało-ciało”. Fenomenologię cielesności opracował w związku z Merleau-Ponty na obszarze niemieckojęzycznym, głównie Bernhard Waldenfels .

W tak zwanej Nowej Fenomenologii , Hermann Schmitz opisuje ciało jako że „co ktoś w okolicy (nie zawsze) w granicach jego ciała może czuć siebie jako należące do siebie, bez wpływu na pięć zmysłów, a mianowicie wzroku i dotyku oraz posługiwania się schematem ciała percepcyjnego (nawykowym wyobrażeniem o własnym ciele) zdobytym na podstawie ich doświadczeń ”.

Zobacz też

literatura

  • Emmanuel Alloa, Thomas Bedorf, Christian Grüny, Tobias Klass (red.): Leiblichkeit. Historia i aktualność koncepcji , Mohr-Siebeck / UTB 2012.
  • Axel W. Bauer : obraz ciała i jego zrozumienie. Widok ludzi chorych i zdrowych w historii medycyny - zilustrowany wybranymi przykładami. W: Evangelische Akademie Iserlohn (red.), Protokół z konferencji 82-1977: „Cold Embryos” and „Warm Corpses”. Rozumienie ciała i cielesność. Antropologia i medycyna chrześcijańska. Konferencja Akademii Ewangelickiej Iserlohn od 29 do 31 sierpnia 1997 r. Iserlohn 1998, s. 21–38.
  • Gernot Böhme: Etyka egzystencji cielesnej: O naszym moralnym postępowaniu z naszą własną naturą . Suhrkamp, ​​Frankfurt 2008, ISBN 978-3-518-29480-2 .
  • René Descartes : Opis ludzkiego ciała (1648). oraz: O ludziach . Karl E. Rotschuh (red.). Lambert Schneider, Heidelberg 1968.
  • René Descartes : Medytacje na temat pierwszej filozofii (1641) . Przetłumaczone i zredagowane przez Gerharta Schmidta. Reclam, Stuttgart 1986, ISBN 3-15-002888-4 .
  • Stefan Grätzel: Filozoficzne odkrycie ciała. Wydanie 1. Steiner Franz Verlag, Stuttgart / Wiesbaden 1989, ISBN 3-515-05430-8 .
  • Martin Hähnel, Marcus Knaup (red.): Ciało i życie. Perspektywy nowej kultury fizyczności. Wydanie 1. Scientific Book Society, Darmstadt 2013, ISBN 978-3-534-25933-5 .
  • Michel Henry: Wcielenie: Filozofia ciała (z Franz. Von Rolf Kühn) . 3. Wydanie. Karl Alber, Freiburg / Monachium 2011, ISBN 978-3-495-48051-9 .
  • Edmund Husserl : Idee czystej fenomenologii i filozofii fenomenologicznej. Martinus Nijhof, Haag 1950–1952. (w tym vol. 1, § 90, s. 225 f)
  • Marcus Knaup: ciało i dusza czy umysł i mózg? Zmiana paradygmatu we współczesnym obrazie człowieka . Verlag Karl Alber, Freiburg 2013, ISBN 978-3-495-48626-9 .
  • Maurice Merleau-Ponty : Oko i umysł. Eseje filozoficzne. Hans Werner Arndt (red.). Felix Meiner, Hamburg 1984, ISBN 3-7873-1545-4 .
  • Maurice Merleau-Ponty : Fenomenologia percepcji . de Gruyter, Berlin 1966, ISBN 3-11-006884-2 .
  • Hilarion Petzold: cielesność: perspektywa filozoficzna, społeczna i terapeutyczna . Vol. 25, wydanie 2. Junfermann-Verlag, Paderborn 1986.
  • Guido Rappe : ciało i temat . Projektverlag, Bochum 2012, ISBN 978-3-89733-255-3 .
  • Hermann Schmitz : Krótkie wprowadzenie do nowej fenomenologii . 3. Wydanie. Verlag Karl Alber, Freiburg 2009, ISBN 978-3-495-48361-9 .
  • Hermann Schmitz : Ciało (podstawowe tematy filozofii) . de Gruyter, Berlin / Boston 2011, ISBN 978-3-11-025098-5 .
  • Hermann Schmitz : Leib . W: Kirchhoff, Thomas (red.): Online Encyclopedia Philosophy of Nature / Online-Lexikon Naturphilosophie . Biblioteka Uniwersytecka w Heidelbergu, Heidelberg 2019: https://doi.org/10.11588/oepn.2019.0.65253 , ISSN 2629-8821.
  • Ernst Seidl i wsp .: Wiedza o ciele. Wiedza między erosem a obrzydzeniem , MUT, Tübingen 2009, ISBN 978-3-9812736-1-8 .
  • Thorsten Streubel: Zapominanie o ciele w obecnej debacie między mózgiem a umysłem . W: Perspectives of Philosophy. Rodopi, Amsterdam 2010, ISBN 90-420-3182-4 , s. 343-361.
  • Bernhard Waldenfels: Ja fizyczna. Wykłady z fenomenologii ciała. 3. Wydanie. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Menem 2000, ISBN 3-518-29072-X .
  • Nasze ciało. Między mną a światem (= The Blue Rider. Journal for Philosophy . Nr 26). Verlag der blau reiter, Hannover 2008, ISBN 978-3-933722-24-9 .

linki internetowe

Wikisłownik: Leib  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ^ Hermann Schmitz: Leib. W: Kirchhoff, Thomas (red.): Online Encyclopedia Philosophy of Nature / Online-Lexikon Naturphilosophie. Biblioteka Uniwersytecka w Heidelbergu, Heidelberg 2019: https://doi.org/10.11588/oepn.2019.0.65253 , tutaj: Streszczenie
  2. ↑ Emmanuel Alloa, Natalie Depraz: Edmund Husserl, ciało, dziwnie niedoskonale skonstruowana rzecz. W: cielesność. Historia i aktualność terminu. (= UTB-Handbuch. ) 2012, s. 7–22.
  3. ^ Bernhard Waldenfels, Ja cielesne , Frankfurt / M. 2000.
  4. ^ Hermann Schmitz: Krótkie wprowadzenie do nowej fenomenologii . Monachium 2009, s. 35.