Umowa Leuenberg

Umowa reformacji Kościołów w Europie, krótko Umowy leuenberskie ( English Umowa między reformacji kościoły w Europie (Umowa leuenberskie) , francuski Concorde entre Eglises kwestie de la Reforme en Europe (Concorde de leuenberskie) ), w skrócie głównie LK, jest ekumeniczny dokument , który został przyjęty w 1973 roku w centrum konferencyjnym Leuenberg w Hölstein koło Liestal ( kanton Basel-Landschaft ). Jej celem było zakończenie podziału kościoła między kościołami reformowanymi i luterańskimi oraz ustanowienie wspólnoty kościelnej między kościołami luterańskim, reformowanym i zjednoczonym w Europie . Dzięki temu stał się dokumentem założycielskim Wspólnoty Kościołów Ewangelickich w Europie .

Prehistoria i geneza

Z powodu sporu o Ostatnią Wieczerzę między reformatorami Marcinem Lutrem i Huldrychem Zwinglim przez wieki nie było komunii między luteranami a reformowanymi. Nawet po utworzeniu kościoła ewangelickiego w Niemczech luteranie początkowo nie chcieli kierować ogólnego zaproszenia do chrześcijan reformowanych. Tezy Arnoldshainera z Ostatniej Wieczerzy , przedstawione po dziesięciu latach pracy w 1957 roku i uzupełnione w 1962 roku , nie zostały zaakceptowane przez kościoły luterańskie. Dlatego sensowne było poszukiwanie rozwiązania na szczeblu międzynarodowym i kontynuacja rozmów prowadzonych na szczeblu europejskim od 1955 r. Z inicjatywy Komisji Wiary i Porządku Światowej Rady Kościołów. Pierwsza seria rozmów (1955–1960) zaowocowała ogólniejszymi przybliżeniami; „Rozmowy Schauenburga” (1964–1967) zakończyły się jednak raportem końcowym, w którym jako cel wskazano wspólnotę kościelną na podstawie „wspólnej deklaracji teologicznej, która ma zostać ratyfikowana przez kościoły”.

Od kwietnia 1969 r. Oficjalni delegaci większości kościołów protestanckich w Europie pracowali nad taką deklaracją w grupach roboczych i na regularnych sesjach plenarnych w Leuenberg. Latem 1970 roku opublikowano raport o wspólnocie kościelnej i separacji kościołów , w którym społeczność kościelną zdefiniowano jako „świadectwo jedności kościoła wierzącego w Chrystusa” (nr 14) i sprecyzowano jej przesłanki. Podstawę teologiczną ma przede wszystkim niemiecki luteranin Wenzel Lohff , którego (obok Maxa Geigera , Marca Lienharda , Joachima Staedtke i Horsta Lahra ) należy uznać za jednego z głównych autorów Porozumienia. Jesienią 1971 r. „Projekt porozumienia Kościołów reformacyjnych w Europie” został przesłany do uczestniczących kościołów i poprawiony w marcu 1973 r. Na podstawie ich oświadczeń. Spośród 39 teologów, którzy wzięli udział w końcowym głosowaniu, czterech wstrzymało się od głosu; nie było głosów przeciwnych.

zawartość

W sumie 49 paragrafów Porozumienie określa najpierw cel i warunki wstępne dla wspólnoty kościelnej (Preambuła i Część I), a następnie rozwija wspólne rozumienie Ewangelii, w tym wspólne rozumienie chrztu i Wieczerzy Pańskiej oraz wyjaśnia wzajemne odrzucenia wyznań reformacyjnych, które nie mają już zastosowania (część III). W czwartej części wyjaśniono na tej podstawie wspólnotę kościelną, w tym wspólnotę ambon i komunii, wzajemne uznawanie święceń oraz obowiązek „jak największej wspólnoty w świadczeniu i służbie światu” (§ 29). Realizacja wspólnoty kościelnej odbywa się pod hasłami „Świadek i służba”, „Dalsza praca teologiczna”, „Wnioski organizacyjne” i „Aspekty ekumeniczne”.

Przyjęcie

Nawet po opublikowaniu projektu i ponownie po opublikowaniu tekstu krytyka przyszła ze strony luterańskiej; zarówno ze starych kościołów luterańskich (które wprawdzie nie brały udziału w jego przygotowaniu ani zaproszonych do podpisania), jak i teologów z niemieckich kościołów regionalnych ( Ernst Sommerlath , Jörg Baur ) i skandynawskich kościołów ludowych ( Leiv Aalen , Tuomo Mannermaa ). Biskupi Hermann Dietzfelbinger , Oskar Sakrausky i Johann Gottfried Maltusch również odrzucili Porozumienie, co opóźniło zatwierdzenie ich kościołów.

Jednak do kwietnia 1976 roku 69 z 88 kościołów, do których się zwrócono, zarejestrowało się. Do chwili obecnej (stan na styczeń 2020 r.) Porozumienie podpisało 98 kościołów, a niektóre z nich połączyły się ze sobą.

Obowiązek pogłębiania wspólnoty realizowany był początkowo jedynie poprzez kontynuację teologicznych rozmów doktrynalnych. Jednak z biegiem czasu Wspólnota Kościołów Protestanckich w Europie (CPCE) rozwinęła się z tej współpracy , aż do 2003 r. Wspólnota Kościoła Leuenberg. Oprócz sygnatariuszy porozumienia z Leuenberg obejmuje ono również siedem kościołów metodystów w Europie, które nie podpisały tekstu porozumienia, ale dołączyły w 1997 r. Na podstawie „Wspólnej deklaracji o wspólnocie kościelnej”.

Wydania tekstu (wybór)

literatura

  • Tuomo Mannermaa : Od Prus do Leuenberg. Tło i rozwój teologicznej metody Porozumienia Leuenberg (= praca nad historią i teologią luteranizmu. NF Tom 1). Lutherisches Verlags-Haus, Hamburg 1981, ISBN 3-7859-0480-0 .
  • Elisabeth Schieffer: Ze Schauenburga do Leuenberg. Geneza i znaczenie Porozumienia Kościołów Reformacyjnych w Europie (=  wyznaniowe i kontrowersyjne studia teologiczne. Tom 48). Verlag Bonifatius-Druckerei, Paderborn 1983, ISBN 3-87088-341-3 ; także: Freiburg (Breisgau), uniwersytet, rozprawa, 1982.
  • William G. Rusch, Daniel F. Martensen (red.): Porozumienie Leuenberg i Relacje Luterańskie Reformowane. Oceny teologów z Ameryki Północnej i Europy. Augsburg, Minneapolis, MN 1989, ISBN 0-8066-2436-1 .
  • Martin Friedrich: Od Marburga do Leuenberg. Kontrast luterańsko-reformowany i przezwyciężanie go. Spenner, Waltrop 1999, ISBN 3-933688-29-9 .
  • Wilhelm H. Neuser : Powstanie i formacja teologiczna Porozumienia Leuenberg 1971 do 1973 (=  Teologia: Badania i Nauka. Tom 7). Lit, Münster 2003, ISBN 3-8258-7233-5 .
  • Michael Beintker , Martin Heimbucher (red.): Łączenie teologii. Perspektywy umowy z Leuenberg. Neukirchen-Vluyn 2014.
  • Martin Seils: Umowa w trakcie tworzenia. Raport o nastroju od kogoś, kto tam był. W: 1973-2013. 40 lat umowy z Leuenberg. Tom dokumentacji na jubileuszowy rok 2013 Wspólnoty Kościołów Ewangelickich w Europie. Ed. V. Michael Bünker i Bernd Jaeger. Evangelical Press Association in Austria, Wiedeń 2014, s. 101–105
  • Jan Gross: pluralizm jako wyzwanie. Porozumienie Leuenberg jako model mediacji dla kościołów reformacyjnych w Europie. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2018, ISBN 978-3-525-53127-3 .

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Cytat z Elisabeth Schieffer: From Schauenburg to Leuenberg. Geneza i znaczenie Porozumienia Kościołów Reformacyjnych w Europie (=  wyznaniowe i kontrowersyjne studia teologiczne. Tom 48). Bonifatius, Paderborn 1983, ISBN 3-87088-341-3 , s. A33 i nast .
  2. ^ Opublikowane w Mario Fischer , Martin Friedrich (Hrsg.): Kirchengemeinschaft. Podstawy i perspektywy / Komunia kościelna. Zasady i perspektywy (= Leuenberger Texte 16). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2019, s. 143–158.
  3. ↑ Por. Ulrich Asendorf, Friedrich Wilhelm Künneth (red.): Z prawdziwej jedności kościoła. Głosy luterańskie w sprawie projektu porozumienia Leuenberg. Verlag Die Spur, Berlin 1973, ISBN 3-87126-121-1 .
  4. ↑ Zobacz Ulrich Asendorf, Friedrich Wilhelm Künneth (red.): Leuenberg. Umowa czy Discord? Die Spur, Berlin / Schleswig (Holstein) 1974, ISBN 3-87126-204-8 .
  5. ↑ Zobacz Hermann Brandt (red.): Nauczanie Kościoła w zaangażowaniu ekumenicznym. Studium recepcji dokumentów ekumenicznych. Stuttgart 1986, s. 21–30.
  6. ↑ Wydrukowano np. B. w Harding Meyer , Damaskinos Papandreou , Hans Jörg Urban , Lukas Vischer (red.): Dokumenty rosnącego porozumienia . Wszystkie raporty i teksty uzgodnień z dyskusji międzywyznaniowych na poziomie światowym. Tom 3. 1990-2001. Paderborn / Leipzig 2003, ISBN 978-3-89710-256-9 , str. 778-783.