Litr funéraire
Litr FUNERAIRE (żałoba wstążkę, od łacińskiego funeris litura , na przykład „poprawił się na pogrzebie”, również litr seigneuriale ) jest namalowany czarny pas, na którym herby lub innych motywów dekoracyjnych zostały sporządzone w celu upamiętnienia wysoko postawionych osób zmarłych . Można je znaleźć w kościołach lub kaplicach grobowych w średniowieczu i Ancien Regimes we Francji .
układ
Litr FUNERAIRE zwykle poziomej czarny pasek malowane na tynk pokrywający ściany i filarów, dobre pół metra, szerokości i dwa i pół do czterech metrów nad podłogą. Zwykle sięgał wokół powierzchni wszystkich elementów wewnętrznych lub wokół ścian zewnętrznych. W przypadku śmierci osoby, która miała prawo do patronatu kościelnego , ich insygnia , zwłaszcza koronę i herb rodowy, były malowane na czarnej wstążce dla ich upamiętnienia .
historia
Tło historyczne
W okresie Merowingów (V-VIII wiek) Cesarstwo Franków zostało schrystianizowane. Szlachetni Frankowie budowali na swoich ziemiach domy modlitwy, aby modlić się ze swoimi rodzinami i otoczeniem. Byli właścicielami kościołów lub kaplic, a majątek ten był dziedziczny. Właściciele mogli sprzedawać kościoły lub je rozdawać. Nazywało Dominium laicus ( coś jak „doczesnej władzy dominacji”).
Kościół reformator Grzegorza VII (1020-1085) zainicjował inwestytury Kontrowersje (1076-1122), konflikt polityczny między duchowej i świeckiej władzy nad mianowania duchownych. Wraz z Konkordatem Wormskim (1122), ale jeszcze bardziej z IV Soborem Laterańskim (1215), we Francji ustanowiono nowe prawo patronatu kościelnego, które zastąpiło stare Dominium laicus. Świeccy nie mogli już posiadać kościoła, ale mogli stać się patronami kościoła. Jako patroni, na przykład, mieli prawo zaproponować nowego proboszcza ( jus praesentendi ), jeśli stanowisko było nieobsadzone. Pamiątkowy obraz na literowym funéraire również należał do jej prawicy .
średniowiecze
Pierwsze litry funéraires znane są z końca XI wieku, zwłaszcza z czasów pierwszej krucjaty (1096-1099). W tym czasie były one w większości przytwierdzone do zewnętrznych ścian kościoła i nie miały jeszcze trwałego charakteru. Herby zmarłych zamalowano na czarno z okazji oficjum duchownego ( obituaire ), które odprawiano rok po ich pochówku.
.JPG)
Wczesna epoka nowożytna
Pod koniec XIV wieku patronaty nad kościołami, z których część istniała od wieków, stały się dziedziczne, litry funéraires znajdowały się głównie wewnątrz kościoła, a rysunki herbowe nie były już usuwane. Osoby, które podarowały nieistotny kościół lub kaplicę należącą do większej parafii, również otrzymały prawo do literackiego funéraire w głównym kościele parafii. W niektórych kościołach patron przypinał nawet wstęgę do krzyży. Na początku XVII wieku trzeba było zreorganizować prawo parafialne; W 1615 r. sporządzono projekt ustawy, która regulowała wszystko w najdrobniejszych szczegółach. Ustawa została entuzjastycznie przyjęta, a liczba rysunków herbowych znacznie spadła. Jednak reputacja liter funéraires już spadła w wyniku różnych nadużyć.
rewolucja Francuska
13 kwietnia 1791 r. Zgromadzenie Narodowe zdecydowało, że litry funéraires powinny zostać całkowicie usunięte przez patronów z publicznych kościołów i kaplic. Decyzja nie spotkała się z dużym oporem, gdyż w tamtych czasach zwyczaj ten był mało praktykowany. Litery funéraires , które nie zostały zamalowane decyzją później, zniknęły w wyniku prac wietrzenia lub remontu. Dziś przetrwało tylko kilka z nich.
Zobacz też
literatura
- Pierre Bodin: Les litry seigneuriales des églises de l'Eure . Amis des Monuments et Sites de l'Eure, Amis de Bernay, Condé-sur-Noireau 2005 (francuski).
linki internetowe
Indywidualne dowody
- ^ Mathias Mareschal: Traité des droits honorifiques des patrons et seigneurs dans les églises, par m. Maréchal, avec les autres traités qui y étoient joints . Wyd.: Jean Adrien Sérieux. Cheron, Paryż 1772, s. 333-379 ( w Google Books [dostęp 13 października 2009]). (Francuski)