Luna
Luna jest bogini księżyca w mitologii rzymskiej ; odpowiada greckiej bogini księżyca Selene („świecącej, promiennej”).
W językach romańskich jej imię zostało zachowane jako nazwa ziemskiego księżyca , który jest tutaj gramatycznie kobiecy . Oznaczenie Luna lub Frau Luna jest również używane w języku niemieckim, zwłaszcza w tłumaczeniach, aby uniknąć problemów ze zmianą płci na „księżyc”.
Rzymski dzień śmierci bogini księżyca lunae ( wł. lunedì , francuski lundi ) został przyjęty w języku niemieckim jako poniedziałek (dzień księżyca). Popularne pseudonimy Luny w literaturze poetyckiej to Trivia, Phoebe, Lucina, Dictynna i Cynthia .
mitologia
Już w mitologii greckiej bogini księżyca ma dwoje rodzeństwa, które zostało adoptowane przez Rzymian o łacińskich imionach: bratem Luny jest bóg słońca Sol ( gr. Helios ), jej siostrą jest Dawn Aurora (gr. Eos ). Jej rodzicami są tytani Theia i Hyperion .
starożytny kult
Niewiele wskazuje na to, że kult księżyca był pierwotnie włoskim zwyczajem. Najbardziej prawdopodobne wyjaśnienie leży w początkowo łacińskim kulcie, który był pod wpływem kultu greckiej bogini Artemidy lub Seleny . Na tym tle prawdopodobnie powstały przedstawienia Luny jako młodej kobiety na rydwanie ( po łacinie biga ). Brat Luny, bóg słońca Sol, również jeździ na rydwanie po niebie.
Podobnie jak Sol, Luna była bóstwem opiekuńczym rzymskiego cyrku . Oboje razem, on wznoszący się i ona schodząca, służyły jako obrazowa reprezentacja wieczności.
W starożytnym Rzymie poświęcono jej świątynię Luny na Awentynie , gdzie była czczona jako bogini miesiąca ostatniego dnia marca do 153 roku p.n.e. Pierwszy miesiąc w starożytnym roku rzymskim . Według legendy świątynia ta została ufundowana przez Serwiusza Tulliusza . Stał w pobliżu sanktuariów Diany i Ceres i spłonął w 64 rpne. PNE. Jako Luna Noctiluca (o „świecie nocy”) poświęcono jej świątynię na Palatynie , która była oświetlona nocą i prawdopodobnie w tym samym roku została zniszczona.
W Republice Rzymskiej kult Luny wydaje się mieć niewielkie znaczenie, gdyż niewiele doniesień o cudownych znakach ( cudach ) odnosi się do Luny. Jednak w powszechnym przekonaniu ich kult wydaje się mieć pewne znaczenie, ponieważ ukazują reakcje zwykłych ludzi na zaćmienie Księżyca .
W Imperium Rzymskim Luna była przedstawiana głównie jako odpowiednik Sola, odpowiedni władca był przedstawiany jako słońce, a jego żona jako księżyc, a ten boski porządek został przeniesiony na sytuację polityczną.
literatura
- Emil Aust: Luna . W: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Szczegółowy leksykon mitologii greckiej i rzymskiej . Tom 2.2, Lipsk 1897, kol. 2154-2160 (wersja zdigitalizowana ).
- Georg Wissowa : Luna 2). W: Paulys Realencyclopadie der klasycznej nauki starożytności (RE). Tom XIII, 2, Stuttgart 1927, Sp.1808-1811.
- Karl Kerényi : Mitologia Greków. Tom 1: Historie bogów i ludzkości. dtv, Monachium 2010, ISBN 978-3-423-30030-8 , s. 157.
- Françoise Gury: Selene / Luna . W: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Tom VII, Zurych/Monachium 1994, s. 706-715.
- Richard L. Gordon: Luna 1). W: Nowy Pauly (DNP). Tom 7, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01477-0 , Sp.505-508.
linki internetowe
- Peter Lichtenberg: Luna. W: imperium-romanum.com. 13 marca 2011, dostęp 29 października 2013 .
Indywidualne dowody
- ↑ Tytus Liwiusz , Ab urbe condita 44, 37, 5-9; Pliniusz Starszy , Historia Naturalis 28.77.