Manasses (król)

Okno Root Jesse w kościele św. Marcina w Groslay, król Manasse

Król Manasses ( hebr מְנַשֶּׁה, * około 708 pne Chr.; † około 642 lub 641 pne pne), o którym również mówi Biblia , panował między 696/95 a 642/41 pne. Południowe królestwo Judy .

fabuła

Historyczny król Manasses przejął władzę w 696 rpne. Rząd w wieku 12 lat Juda przeszedł kampanię Sennacheryba w roku 701 p.n.e. Całkowicie zniszczone i duże części Schefeli należały do sąsiednich stanów filistyńskich . Jerozolima była przez wydarzenia 720 pne. pne (Samaria) i 701 pne Chr. (Sennacherib) przepełniony uchodźcami i rozrósł się do trzykrotności pierwotnej populacji (ok. 60 tys.) i powierzchni (ok. 65 ha).

Po asyryjskim podboju Izraela, w wyniku powstania pod wodzą Ezechiasza , okolicznych miast-państw na wybrzeżu i żyznej Szefeli, Manasses jako wasal asyryjski stanął przed zadaniem restrukturyzacji Judy, znalezienia nowych źródeł pieniędzy dla wysokie daniny i nowy zapas żywności do zorganizowania. Masowo promował osadnictwo stepu południowego, doliny Be'er Scheva i regionu górzystego, które musiały przejąć opuszczenie zaginionego spichlerza Schefeli . Jeśli Ezechiasz stanął przed zadaniem ideologicznej integracji Izraelitów, którzy uciekli z północy , to do Manassesa należało skoncentrowanie gospodarki na centralnej władzy króla i jego pałacowej biurokracji. Zbudował twierdze i ufortyfikowane osady rolnicze na Pustyni Judzkiej , na południowych wzgórzach i na wschodnim Negewie . Brał on wiodącą rolę w kadzidło handlu na południowych żydowskich szlaków handlowych z Edomczyk Arava przez Beersheba Valley do Gazy i uznano lojalnym wasalem asyryjskich królów Sennacherib, Assurhaddon i Asurbanipal . Aktywnie wspierał militarne przedsięwzięcie Asura przeciwko Egiptowi, a pod koniec swego panowania udało mu się odzyskać finanse i przekazać je swojemu synowi Amonowi w jego starych zachodnich granicach .

Raport biblijny

Niezwykle długie panowanie Manassesa, trwające 55 lat, jest pokrótce wspomniane w tekście dwóch relacji biblijnych w 2 Królów 21,1–18 i 2 Kronik 33,1–20. Relacja z 2 Królów 21:1-18, należąca do Księgi Powtórzonego Prawa , obwinia apostazję Manasse'a za upadek Judy. Modlitwa Manassesa jest modlitwa pokutna w oparciu o rachunek 2 Chronicle.

Matką Manasseha była Hefzi-Bah (z innego źródła: Abija Bat-Sacharja). Gdyby był pochodzenia manasyckiego , niezwykła nazwa Manasse musiałaby zostać wyjaśniona.

Badania archeologiczne wykazały również, że Juda i Manasses silnie uczestniczyli w ważnym handlu Asyrii produktami arabskimi, takimi jak kadzidło. Odkrycie pieczęci hebrajskiej z VII wieku o południowoarabskiej nazwie potwierdza tezę, że żona Manassesa Meschullemet , córka Haruza z Jotby ( 2 Król. 21:19  UE ), była Arabką .

literatura

• Rainer Kessler :  Manasse. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 654-655.  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
• Francesca Stavrakopoulou: Król Manasseh i Ofiara Dziecka. Berlin 2004, ISBN 3-11-017994-6 , s. 1–139.

Pozabiblijne relacje o Manassesie można znaleźć w annałach królów asyryjskich:

• James B. Pritchard (red.): Starożytne teksty Bliskiego Wschodu, odnoszące się do Starego Testamentu (ANET). Princeton 1969, s. 291-294.

O problemie umawiania się z królami judzkimi:

• Edwin Richard Thiele: Tajemnicze liczby królów hebrajskich. Chicago 1951.
• Gershon Galil: Chronologia królów Izraela i Judy. Leiden 1996, ISBN 90-04-10611-1 .
• E. Ben Zwi: Preludium do rekonstrukcji historycznej Judy Manassic. W: Biblical Notes, Current Contributions to the Exegesis of the Bible and its World (BN) 81, 1996, ISSN  0178-2967 , s. 31-44.
• N. Naaman: Uwagi historyczne i chronologiczne o królestwach Izraela i Judy w VIII wieku pne W: Vetus Testamentum (VT) 36, 1986, ISSN  0042-4935 , s. 71-92.

W Jerozolimie i Judzie podczas Żelaza II:

• Israel Finkelstein : Archeologia dni Manassesa. W: Michael D. Coogan, JC Exum, LE Stager (red.): Pismo i inne artefakty. Louisville 1994, ISBN 0-664-22036-3 , s. 169-187.
• Israel Finkelstein, Neil A. Silbermann: Dawid i Salomon. Monachium 2006, ISBN 3-406-54676-5 , s. 136ff.

linki internetowe