Martin Gauger

Tablica pamiątkowa obok przystanku kolejki podwieszanej Landgericht na moście nad Wupper

Gotthard Martin Gauger (ur . 4 sierpnia 1905 w Elberfeld ; † 15 lipca 1941 w nazistowskim ośrodku zagłady Sonnenstein , Pirna ) był niemieckim prawnikiem i pacyfistą .

Życie

Pochodzenie i wykształcenie

Ojciec Gaugera, Joseph Gauger, był pastorem pietystycznym ; jego matka pochodziła z zamożnej rodziny Wuppertalów. Dorastał jako piąty z ośmiorga dzieci. Studiował prawo i ekonomię w Tybindze, Kilonii, Londynie, Berlinie i Wrocławiu w latach 1924-1930 .

Po ukończeniu studiów jako dr. ur. rozpoczął w 1933 roku jako asesor prawny w prokuraturze przy sądzie rejonowym w Wuppertalu .

czas narodowego socjalizmu

Po śmierci prezydenta Rzeszy Paula von Hindenburga Hitler objął urząd prezydenta Rzeszy oprócz urzędu kanclerza Rzeszy. referendum w dniu 19 sierpnia 1934 r. miało to uzasadnić. Ojciec Martina, dyrektor Towarzystwa Ewangelickiego w Wuppertal-Elberfeld, błagał o oddzielne istnienie urzędów kanclerza i prezydenta. Wysłał rękopis do czasopisma Licht und Leben ; ale to zostało przechwycone przez kontrolę pocztową, on sam został zabrany do „ aresztu ochronnego ”, a czasopismo zostało tymczasowo zakazane.

Dla Martina Gaugera był to bezpośredni powód, by nie składać przysięgi wierności Hitlerowi , która została legalnie złożona 20 sierpnia . Został natychmiast zwolniony – jako jedyny znany z nazwiska prawnik.

Gauger napisał do brata, że ​​byłoby to dla niego nie do zniesienia

„Gdybym złożył tę bezwarunkową przysięgę lojalności i posłuszeństwa komuś, kto z kolei nie jest związany żadnym prawem ani prawem”.

Gauger napisał wiele nieudanych wniosków i rozprawę prawną na temat „Spowiedź i pułk kościelny we wzajemnych stosunkach”. Gdy ukazał się w 1936 roku, został natychmiast skonfiskowany jako „literatura szkodliwa i niepożądana”. W swojej rozprawie wykazał, że przywództwo kościelne, które szerzy herezję, jest również niezgodne z prawem. Z tym uzasadnieniem Kościół Wyznający (BK) ustanowił własne kierownictwo kościelne na II Synodzie Wyznaniowym w Berlinie-Dahlem (październik 1934) w miejsce lojalnych wobec reżimu niemieckich chrześcijan .

W styczniu 1935 r. został zatrudniony w Pierwszym Tymczasowym Zarządzie Kościelnym Kościoła Wyznającego w Berlinie w ich wydziale prawnym. Kiedy to się rozpadło w lutym 1936 r. podczas IV Synodu Wyznań Niemieckiego Kościoła Ewangelickiego, został starszym prawnikiem skrzydła luterańskiego, „Rady Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Niemczech” (Lutherrat). W tej roli stanął w obronie osób prześladowanych przez hitlerowców. Kiedy Rada Lutra poddała się nazistowskiej idei rasowej , Gauger musiał zrezygnować z pracy.

W 1939 oparł się poborowi do służby wojskowej :

„Nie mogę promować tej wojny, nie mogę pomóc morzu krwi i łez zalać także inne kraje”.

Kiedy w kwietniu 1940 r. nie mógł już odmówić rychłego poboru i proponowanego obowiązku jako administrator wojenny , uciekł z pomocą brata Klausa i znanego kapelana więziennego Haralda Poelchaua . 17 maja Gauger przepłynął Renem do Holandii , skąd chciał uciec do Wielkiej Brytanii. Holandia skapitulowała 18 maja 1940 r. ( Wehrmacht najeżdżał tam od 10 maja, patrz kampania na zachodzie ). Gauger został ranny i aresztowany u Wylera .

Od 22 maja 1940 r. do czerwca 1941 r. Gauger był więziony w Düsseldorf-Derendorf ( "Ulmer Höh" ). Mówił tam o związku samoobrony i obrony:

„Moim zdaniem wojna może być uzasadniona tylko jako wojna obronna, czyli w prawdziwej samoobronie… Odrzucam rozszerzenie ścisłej koncepcji samoobrony na spory międzynarodowe”.

Gauger został przeniesiony do obozu koncentracyjnego Buchenwald 12 czerwca 1941 roku . Biskupi Hans Meiser i Theophil Wurm odmówili stania w obronie Gaugera. Udało mu się napisać list pożegnalny do swojego brata Zygfryda:

„Kiedy mgła, w której żyjemy, rozejdzie się, można się zastanawiać, dlaczego tylko niektórzy, dlaczego nie wszyscy, zachowywali się w ten sposób”.

14 lipca 1941 r. Gauger został przydzielony do tzw. „ transportu inwalidów ” więźniów w ramach operacji 14f13 . W jego przypadku chodziło o celowe „wyeliminowanie” osoby, która była niepopularna, a nawet nie spełniała oficjalnie ogłoszonych kryteriów akcji i która dotknęła także innych więźniów, zwłaszcza więźniów żydowskich. Transport przywiózł Gaugera do ośrodka zagłady Pirna-Sonnenstein , gdzie został zamordowany. Jego śmierć została oficjalnie odnotowana tydzień później, 23 lipca 1941 r., z „biciem serca” w Urzędzie Stanu Cywilnego Weimar II (tj. KL Buchenwald). Celowe błędne datowanie, a także ukrycie faktycznego miejsca śmierci służyły utrzymaniu tego „nieprawidłowego działania” w tajemnicy.

Uczczenie pamięci

Blokada dla Martina Gaugera

Na pamiątkę Martina Gaugera Stowarzyszenie Sędziów i Prokuratorów w Nadrenii Północnej-Westfalii co dwa lata przyznaje nagrodę Martina Gaugera. Nagroda przyznawana jest w ramach ogólnopolskiego konkursu szkolnego i jest oddana idei praw człowieka. Ceremonia wręczenia nagród odbędzie się zatem w okolicach Międzynarodowego Dnia Praw Człowieka 10 grudnia.

Pamięci Gaugera, pod jego ostatnim adresem w Wuppertalu, Hopfenstr. 6, położono przeszkodę . (Lokalizacja zgorszenia)

We wrześniu 2017 r. obok stacji kolejki podwieszanej Landgericht na moście nad Wupperem w Wuppertal-Elberfeld umieszczono tablicę pamiątkową, a jego imieniem nazwano most na Wyspę Sądową.

W 80. rocznicę jego zabójstwa wystawa „Jego Kościół milczał” w kościele Herdera w Weimarze upamiętniała Martina Gaugera i milczenie ówczesnych przywódców kościelnych. Ponadto w byłym obozie koncentracyjnym Buchenwald odbyła się dla niego uroczystość upamiętniająca.

literatura

  • Werner Oehme: Męczennicy protestanckiego chrześcijaństwa. 1933-1945. Dwadzieścia dziewięć obrazów życia. Evangelische Verlagsanstalt, Berlin 1979, DNB 800224825 , s. 72–79.
  • „Nikt nie mógł podjąć za mnie decyzji”. Dokumenty dotyczące oporu i prześladowań prawnika Kościoła protestanckiego Martina Gaugera (=  świadectwa życia - drogi cierpienia. Tom 5). Zredagowane i wprowadzone przez Borisa Böhma. Fundacja Miejsc Saskich im. ofiar tyranii politycznej, Drezno 1997, ISBN 978-3-9805527-4-5 .
  • Hartmut Ludwig: Bezpośredni i nieugięty. Prokurator i prawnik kościelny odmówili przyjęcia reżimu nazistowskiego. W: Wiadomości z Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Bawarii. Nr 10, październik 2007, s. 322-325.
  • „Słuszność musi pozostać słuszna”. Prześladowania prawnika Martina Gaugera (1905–1941) w czasach narodowego socjalizmu (=  świadectwa życia – sposoby cierpienia. Tom 26). Zredagowane i wprowadzone przez Borisa Böhma. Saskie Miejsc Pamięci ku pamięci ofiar tyranii politycznej, Drezno 2018, ISBN 978-3-934382-54-1 .
  • Helmut Kurz: Żyj w Bożej prawdzie. Odmawiający służby religijnej sumienia w czasie II wojny światowej , Donat-Verlag, Brema, 2020, ISBN 978-3-943425-98-7 .

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ B Klaus Schmidt : Martin GAUGER: adwokata, Obdżektor, ofiary nazistowskiej (1905-1941). W: Portal Historia Nadrenii . 1 lipca 2015, udostępniono 20 lipca 2021 .
  2. Ustawa o zaprzysiężeniu urzędników i żołnierzy Wehrmachtu. 20 sierpnia 1934, zarchiwizowane z oryginału 14 września 2008 ; Pobrano 20 lipca 2021 (reprodukowano na verfassungen.de).
  3. a b c d Ernst Klee : Słownik osób III Rzeszy. Kim był przed i po 1945 roku, Verlagsgruppe Weltbild GmbH, wydanie licencjonowane, Augsburg, 2008, s. 147
  4. Ulrich Huppenbauer: Zapomniany zbyt długo . W Glaube und Heimat od 4 lipca 2021, s. 6
  5. Werner Oehme: Męczennicy protestanckiego chrześcijaństwa 1933-1945 . Evangelische Verlagsanstalt , Berlin 1985 (3. wydanie poprawione), s. 76
  6. Jan Niko Kirschbaum: Most Martina Gaugera oficjalnie zainaugurowany. W: denkmal-wuppertal.de. 22 września 2017 . Źródło 26 sierpnia 2019 .
  7. Pamięci Martina Gaugera: Wystawa w kościele Herdera. W: ek-weimar.de. Źródło 5 lipca 2021 .
  8. Nazistowski ruch oporu: W 80. rocznicę śmierci prawnika Kościoła protestanckiego Martina Gaugera . W niedzielnej gazecie z 18 lipca 2021 r. ( sonntagsblatt.de , dostęp 2 sierpnia 2021 r.)