Śpiew martini

Martinisingen to zwyczaj protestancki w dniu Marcina , który jest głównie uprawiany w luterańskich regionach północno-zachodnich i północno-wschodnich Niemiec w dniu urodzin Marcina Lutra , 10 listopada. Jest również znany pod nazwą Martini lub Martinssingen i pod dolnoniemieckimi nazwami Sünte- lub Sünne Märten lub Mattenherrn (obecnie często błędnie skorumpowany do Matten Mär'n ). Podczas martini śpiewających 10 listopada (podobnych do katolickiego śpiewu martini ), czasem z lampionami , ludzie chodzą od domu do domu i śpiewają. Dzieci dostają za to słodycze.

Powstanie

Marcin Luter przyjął chrzest 11 listopada 1483 roku i, jak to często bywało w tamtych czasach, otrzymał imię świętego dnia Marcina z Tours . Wokół święta tego bardzo popularnego świętego wykształcił się różnorodny i szeroko rozpowszechniony zwyczaj , który oznaczał również jesienny dzień zainteresowań i początek sześciotygodniowego postu przed Bożym Narodzeniem , który był kontynuowany w regionach protestanckich po reformacji .

W celu zrównoważenia katolickim kult świętego Mikołaja , zwyczaj St. Martin została podkreślona przez władców protestanckich i teologów z 18 wieku, początkowo w Wirtembergii, jak to było przypomina narodziny i chrzest dni reformatora Marcina Lutra . Martinsult „nie walczył w protestantyzmie z powodów teologicznych w taki sam sposób [...] jak inni święci rzymskokatoliccy”, ale miały miejsce protestanckie modyfikacje elementów obyczajów katolickich.

W XIX wieku postać samego Marcina Lutra przeniosła się w centrum zwyczaju Marcina. We Fryzji Wschodniej otrzymał nową treść po 300. rocznicy reformacji w 1817 r.; teraz celebrowano tylko Marcina Lutra, „przyjaciela światła i człowieka wiary”, „papieża w Rzymie de Kroon offschlog”. Pieśni Martina von Tours zostały przepakowane lub ponownie poświęcone pieśniom Marcina Lutra, a zwyczaje, takie jak Heischegänge i parady z latarniami, zostały połączone.

We Fryzji Wschodniej robotnicy rolni i personel obsługi byli kiedyś zwalniani na ferie zimowe w dzień św. Marcina. Te w dużej mierze wywłaszczone grupy ludności musiały przetrwać zimę bez własnych dochodów. Niewielki wkład w to miały dzieci, które tego dnia chodziły od domu do domu, a zwłaszcza żebrały o prezenty od zamożnych rolników i obywateli. Otrzymali orzeszki pieprzowe (pēpernööten) i jabłka. Dzieci niosły ze sobą latarnie ( Kippkappkögels ) i własnoręcznie wykonane instrumenty dźwiękowe ( Rummelpott ).

Zastosowania dzisiaj

Po zmierzchu dzieci chodzą od drzwi do drzwi z latarnią i śpiewają martini. Światło w latarni często nie jest już świeczką, ale elektrycznością, ponieważ latarnie czasami zapalają się na listopadowym wietrze. (W „Lantern, Lantern” jest napisane: „Otwórz płomień, moje światło, ale nie moja droga latarnio”). Ale latarnie nadal są same z papieru. Coraz częściej jednak podczas śpiewania zrezygnowano z latarni.

Hannoversche Wochenblatt pisze o Matten Matten Mären : „Żelazna zasada obowiązuje w przeszłości, tak jak ma to miejsce dzisiaj: jeśli nic nie dajesz, płatasz figla”. Nawet przy wschodniofryzyjsko-północnoniemieckim śpiewie martini odmówca musi spodziewać się uderzenia dzwonka lub czegoś podobnego późnym wieczorem; odwrotnie, jeśli nie śpiewasz, też nic nie dostajesz.

Od końca lat 90. reklamy w sklepach i amerykańskich serialach telewizyjnych pokazywały Halloween jako konkurenta dla śpiewania martini.

Piosenki Martini

Zobacz też

• Sunnerklauslauf (niestandardowy Brema)
• Halloween
• Glowesabend (Klobesabend), okolice Kassel
• Nikolaus von Myra: Zwyczaje , przegląd folkloru św. Mikołaja i jego towarzyszy

literatura

• Martin Happ: Stare i nowe zdjęcia św. Marcina. Zwyczaje i zwyczaje od XIX wieku (= publikacje z Kolonii na temat historii religii. Tom 37). Böhlau Verlag, Kolonia-Weimar-Berlin 2006, ISBN 978-3-412-05706-0 , zwłaszcza s. 350-358 ( ograniczony podgląd w wyszukiwarce książek Google).
• Ernst Müller, Griet Voss: Mała książka De Utrooper autorstwa Martiniego . Utrooper Verlag, Leer 2000, ISBN 3-934370-14-4 ( Mała książka ).
• Katrin Rodrian (red.): Moda i maniery. Zwyczaje, tradycje i osobliwości Wschodniej Fryzji. Wydanie II. Krajobraz wschodniofryzyjski, Aurich 2013, ISBN 978-3-940601-19-3 .

Indywidualne dowody

1. ↑ ^{a b} Happ: Stare i nowe zdjęcia św. Marcina. 2006, s. 349–357, cytat s. 352 ( podgląd ograniczony w wyszukiwarce książek Google).
2. ↑ Ilość fulkum.de: Martinisingen
3. ↑ ostfriesland.de: Martini, Martinstag i Sünnermarten , dostęp 12 września 2017 r.
4. ↑ Krajobraz wschodniofryzyjski : Sünner-Martens-Leed , s. 3, dostęp 12 września 2017 r. (PDF).
5. ↑ Hannoversches Wochenblatt, 7 listopada 2007, s. 3
6. ↑ Happ: Stare i nowe zdjęcia św. Marcina. 2006, s. 273 ( ograniczony podgląd w wyszukiwarce Google Book).
7. ↑ Tobias Widmaier: Idę z latarnią (2007). W: Pieśni popularne i tradycyjne. Historyczno-krytyczna piosenka leksykon na niemiecki Ludowego Pieśni Archiwum
8. ↑ Ingeborg Weber-Kellermann : Księga piosenek dla dzieci. Schott, Moguncja 2010, ISBN 978-3-254-08370-8 , s. 146.