Melkart
Melkart lub Melqart , a właściwie Milk-Qart („król miasta”, Baal z Tyru ), był głównym bogiem fenickiego miasta Tyru. Jest często określany w inskrypcjach jako Ba'l Ṣūr (Władca Tyru). Czczono go także w ich mieście-córce, Kartaginie . Uważany jest za patrona żeglugi i kolonizacji, któremu przypisuje się oswajanie dzikich plemion na odległych wybrzeżach, zakładanie fenickich miast-córek, wprowadzanie ładu i prawa wśród ludu. Przedstawiony jest na monecie na koniu morskim . Później był też uważany za boga słońca , w którym zjednoczona jest dobrotliwa i zgubna moc nieba (Baal i Moloch ), który pokonuje wrogie znaki zodiaku i wielokrotnie wyprowadza gwiazdy z letnich upałów i zimowe zimno do korzystnych efektów. Na jego ołtarzu płonął wieczny ogień. W Interpretatio Graeca jest on utożsamiany z Heraklesem i często określany jako „ Tyrian Herakles ”.
Herakles Melkart
Grecy utożsamiali go z Heraklesem już w czasach Herodota . Herodot nazywa świątynię tyryjskiego boga miasta Świątynią Heraklesa i informuje, że w świątyni znajdują się dwie kolumny, jedna wykonana ze złota, druga ze szmaragdu i tak duża, że świeci w ciemności. Lucian jednak wyraźnie odróżnia greckiego Heraklesa od tyryjskiego Heraklesa, który jest znacznie starszy.
Strabon później opisuje najbardziej wysuniętą na zachód świątynię tyryjskiego Heraklesa, w pobliżu wschodniego wybrzeża wyspy Gades/Gadeira (współczesny Kadyks ). Strabon pisze, że dwa brązowe słupy w świątyni, każdy wysoki na osiem łokci, powszechnie głosiły wielu, którzy odwiedzili to miejsce, że są prawdziwymi słupami Heraklesa i muszą tam składać ofiary Heraklesowi.
Pod koniec antycznej epopei Dionysiaka z tych Nonnos z Panopolis , Dionysus wizyt Tyru i świątyni Boga, który jawi się tu jako Herakles Astrochiton ( „Herakles z sukni gwiaździstym”) w drodze do domu z wojny z Indianami . Dionizos chwali boga w mowie hymnu. To opowiada mu legendę założycielską Tyru.
Według tej legendy Tyr został założony na skałach, które wcześniej wędrowały przez morze i spoczęły dopiero po przelaniu na nie krwi orła. Orzeł ten gnieździł się w gałęziach drzewa oliwnego , które było otoczone przez węża i stało w wiecznym ogniu unoszącym się z misy, bez drzewa, orła i węża trawionych przez ogień. Na monetach z czasów Elagabala między dwoma kamieniami w kształcie ula pojawia się drzewo oliwne. Nie jest jasne, czy te dwa kamienie oznaczają dwie legendarne skały, na których powstał Tyr, czy też są to kamienie kultowe znane z sanktuariów semickich ( baetyle ), odpowiadające kolumnom, o których pisze Herodot. Skały lub kamienie nazywano skałami ambrozjalnymi ( ἀμβρόσιε πέτρε ). Można to rozumieć jako kamienie kultu, które zostały namaszczone masłem, olejem lub miodem.
W mitologii greckiej Herakles Melkart był uważany nie tylko za założyciela Tyru, ale także za odkrywcę barwienia fioletem . Mówi się, że Herakles ścigał kiedyś nimfę o imieniu Tyr. Kiedy pies Heraklesa wgryzł się w fioletowego ślimaka siedzącego na klifie nad morzem, a jego usta przybrały piękny czerwony kolor, nimfa oświadczyła, że nie przyjmie Heraklesa ponownie, dopóki nie zapewni jej sukni tego koloru.
Ze względu na podobieństwo nazwy sugerowano możliwość utożsamiania się z greckim Melikertes , ale podobieństwo nazwy wydaje się być przypadkowe.
Sanktuaria
Słynne sanktuarium Melkarta istniało w Kadyksie , fundacji Fenicjan (na Isla de Sancti Petri ), które podobno odwiedził Hannibal przed swoją słynną podróżą przez Alpy . Almoravid gubernator zniszczeniu go w 1146 w poszukiwaniu wspaniałego skarbu. W Kition na Cyprze znajdowało się również sanktuarium Melkart.
literatura
- Wolfgang Fauth : Hymn do Heraklesa Astrochiton-Helios w Dionysiaka z Nonnos z Panopolis. W: Helios megistos. O teologii synkretycznej późnego antyku. Religie w świecie grecko-rzymskim vol. 125. Brill, Leiden i inni 1995, ISBN 90-04-10194-2 . S. 165-183
- Corinne Bonnet: Melqart. Cultes et mites de l'Héracles tyrien en méditerranée. Studia Phoenicia Vol. 8. Peeters, Leuven 1988, ISBN 2-87037-116-0
- Bärbel Morstadt: Melqart . W: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): Naukowy leksykon Biblii w Internecie . (WiBiLex). Stuttgart 2006 i następne
linki internetowe
Indywidualne dowody
- ↑ Historie Herodota 2.44
- ^ Lukian De dea Syria 3
- ↑ Strabon 3.5.2-3
- ↑ Strabon 3.5.5–6
- ↑ Nonnos Dionysiaka 40, wersy 369 do 410
- ↑ 40, wersety od 429 do 580
- ^ Fauth : Helios Megistos. str. 168
- ↑ Othmar Keel: Świat starożytnej orientalnej symboliki obrazkowej i Starego Testamentu. Benziger, Zurych 1977 2 , ISBN 3-545-25043-1 . str. 161
- ↑ Gregory Nazianzen Oratio 4108
- ↑ Cassiodor Variae 1.2
- ^ Iulius Pollux Onomastikon 1,45 ff