Mira (Anatolia)

Lokalizacja Miry i sąsiednich stanów
Relief króla Tarkasnawy z Miry w pobliżu Karabel

Mira była wasalem stan na Hetytów imperium w drugiej połowie drugiego tysiąclecia przed naszą erą. Należał do krajów Arzawa i znajduje się na zachodzie Azji Mniejszej .

Lokalizacja

Według najnowszych ustaleń Mira graniczyła z krajem rzeki Šeḫa na północy w pobliżu Karabel , co zostało już zaakceptowane przez Hansa Gustava Güterbocka w 1975 roku i potwierdzone przez Johna Davida Hawkinsa, kiedy przeczytał napis Karabel w 1998 roku . Na południu graniczyła, być może z Milas , z krajami Lukka , na wschodzie, prawdopodobnie z Afyonem , z ojczyzną hetycką. Granice z innymi krajami, takimi jak Pitašša, Maša czy Karkiša, są wykrywalne tylko w określonych fazach czasowych, jeśli w ogóle. Mira była położona najbliżej lądu Hatti w krajach Arzawan.

historia

Pierwsza wzmianka o Mirze jest związana z wyprawą w Arzawę Wielkiego Króla Šuppiluliumas I w XIV wieku pne. BC, gdzie Mira należała do rdzennego obszaru imperium Arzawa w tym czasie. Córka Šuppiluliuma, Muwatti , wyszła za mąż za Mašḫuiluwa , który pochodził z krajów Arzawa . Po pomyślnym zakończeniu kampanii Arzawa przez Mursilego II , syna Šuppiluliumas, Mursili umieścił swojego szwagra Mašḫuiluwa w Mirze jako króla wasala i pozostawił mu 600 ludzi do ochrony osobistej. Nie jest jasne, czy i w jakim stopniu Mašḫuiluwa otrzymał cały obszar Mira po klęsce ziem Arzawa. Jest jednak prawdopodobne, że obszar Miras rozciągał się wówczas na wybrzeże Morza Egejskiego, a stolicą była Apaša (prawdopodobnie Efez ). Wkrótce Mašḫuiluwa został oskarżony o złamanie przysięgi po podburzeniu ziemi Pitašša przeciwko wielkiemu królowi i uciekł do kraju Maša. Muršili zagroził Mašie atakiem i zażądał ekstradycji Mašḫuiluwa, po czym został deportowany do stolicy Ḫattušy . Jako następca został zainstalowany w porozumieniu z wielkim siostrzeńcem Miry Mašḫuiluwas i adoptowanym synem Kupantą-Kurunta .

Po Ḫattušili III. około 1265 pne Jego siostrzeniec Muršili III. (znany również jako Urḫi-Teššup) obalił i ogłosił się Wielkim Królem, prawdopodobnie doszło do nieporozumienia między Ḫattušili a wciąż panującą Kupantą-Kuruntiją z Miry. To usiadło dla poległego Mursili III. a, jak między innymi przez około 1259 pne List Kupuanta-Kurunty do egipskiego władcy Ramzesa II . Nie jest jasne, czy miało to konsekwencje dla króla Miry. Ostatnią znaną wcześniej, jednoznaczną wzmianką jest Mira na początku kadencji Tudhaliasa IV. (Ca. 1236 v. Chr.) Zamknięty traktat między Tudhaliya IV. A Kuruntą z Tarhuntassy, gdzie na mocy kontraktu świadkiem jest król Miry o imieniu Alantalli nazywany staje się. Z Tarkasnawa inny król Miras został udowodniony przez Hawkinsa w 1998 roku, który był w stanie odpowiednio rozszyfrować luwiańskie hieroglify na reliefie skalnym A autorstwa Karabela (patrz poniżej).

Kings

  • Mašḫuiluwa (ok. 1330-1300 pne; Luw . "Mała mysz"); Muwatti za mąż , siostra Mursili II.
  • Kupanataruntiya (Kupantakurunta; ok. 1300–1250 / 40 pne); Bratanek i adoptowany syn Mašḫuiluwa.
  • Alantalli (po 1259 - po 1236 pne)
  • Tarkasnawa (prawdopodobnie od 1230 rpne; luw. „Donkey”); prawdopodobnie syn Alantalli
  • Mašḫuitta ? (przeczytaj także Parḫuitta; identyfikacja jako władcy Miry jest bardzo niepewna)

Świadectwa

W napisem skalna na Suratkaya w Grand Prince nazywa Kupantakurunta, najprawdopodobniej syn Mašḫuiluwa. Wzmianka o Mirze w inskrypcji dowodzi rozszerzenia kraju przynajmniej na wschodnią część gór Latmos .

Mira jest wymieniona na około 20, w większości tylko częściowo zachowanych, tabliczkach klinowych z Boğazkale (Ḫattuša) z XIV i XIII wieku pne. Chr. Atestowane. Król Miry imieniem Tarkasnawa jest przedstawiony na płaskorzeźbie Karabel . Hieroglificzne Luwian tam napis, według Hawkins, brzmi:

„Tarkasnawa, król kraju> Mira
[syn] VOGEL - li ? , król krainy Miry,
wnuk [...], król krainy Miry "

Nazwa Tarkasnawa pojawia się również na srebrnej pieczęci i na odciskach pieczęci z Ḫattuša, gdzie wcześniej błędnie odczytywano tę nazwę jako Tarkondemos .

literatura

  • John David Hawkins : Tarkasnawa, King of Mira: „Tarkondemos”, pieczęcie Boğazköy i Karabel. Anatolian Studies 48, 1998, s. 1–31

Indywidualne dowody

  1. ^ J. David Hawkins: Tarkasnawa, King of Mira: „Tarkondemos”, Boğazköy sealings and Karabel , w: Anatolian Studies 48, 1998, s. 1–31.
  2. ↑ Horst Ehringhaus: Bogowie, władcy, inskrypcje - skalne reliefy imperium hetyckiego w Turcji. von Zabern, 2005, ISBN 3-8053-3469-9 , s. 91.
  3. ^ A b c Susanne Heinhold-Krahmer : Mira in Erich Ebeling , Bruno Meissner , Dietz-Otto Edzard : Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Aräologie . Walter de Gruyter, 1997, ISBN 9783110148091 , pp. 218-220 w GoogleBooks .
  4. ^ Charles Allen Burney: historyczny słownik Hetytów . Scarecrow Press, 2004, ISBN 9780810849365 , s. 202 w GoogleBooks .
  5. ↑ Horst Klengel : Historia imperium hetyckiego. Brill, 1999, ISBN 9789004102019 , s. 194 w GoogleBooks .
  6. ↑ John David Hawkins: Tarkasnawa, król Miry: „Tarkondemos”, pieczęcie Boğazköy i Karabel. W: Anatolian Studies 48, 1998, s. 1-31.
  7. ↑ John David Hawkins: Tarkasnawa, król Miry: „Tarkondemos”, pieczęcie Boğazköy i Karabel. Anatolian Studies 48, 1998, s. 4; Wartość dźwiękowa znaku w postaci ptaka (AVIS x ) w imieniu ojca jest nieznana.