Novum Testamentum, Graece

Novum Testamentum Graece ( łac. „Grecki Nowy Testament”) to tytuł oryginalnych wersji językowych Nowego Testamentu od czasów Erazma z Rotterdamu , które są bezpośrednio oparte na tradycyjnym tekście greckim ( Textus receptus ) i / lub manuskryptach greckich .

W ostatnich czasach tytuł ten był rozumiany jako naukowe wydanie tekstu Nowego Testamentu. Ten tekst-krytyczne wydanie (obecnie w wydaniu 28) jest nadzorowany przez Instytut Badań Tekstu Nowego Testamentu w tej Westfälische Wilhelms-Universität w Münster . Jest również znany jako „ Nestle - Aland ” (NA) od pierwszych wydawców .

historia

Pierwsze wydanie Novum Testamentum Graece zostało przedstawione przez niemieckiego teologa i orientalistę Eberharda Nestle w 1898 roku. Celem wydania było podsumowanie ówczesnych nowych wydań tekstów naukowych autorstwa Tischendorfa , Westcotta / Horta i Weymoutha . Tekst stanowiła większość trzech wydań (od trzeciej edycji wydanie Weymouth zostało zastąpione przez wydanie Bernharda Weißa ). Znaczenie textus receptus , które dominowało do tej pory, zaczęło zanikać. Nestle użyło urządzenia tekstowego , które zapisywało używane wyjścia tekstowe i różnice między nimi.

W 13. edycji z 1927 r. Jego syn Erwin Nestle opracował podstawy używanego do dziś aparatu tekstowego. Tam po raz pierwszy na pierwszy plan wysunęły się lektury rękopisów, przekłady i same starożytne wzmianki. Od 17 edycji zaczął również odchodzić od czysto mechanicznej większości tekstu trzech wspomnianych powyżej wydań i pozwalać na zmiany w oparciu o nową wiedzę.

Wraz z 21. edycją z 1952 roku Kurt Aland został pracownikiem edycji. Od tego czasu aparat był stopniowo porównywany z oryginalnymi rękopisami. Przede wszystkim uwzględniono także papirusy z II i III wieku, które odkryto od 1930 roku.

W 26. wydaniu z 1979 r. Tekst Novum Testamentum Graece jest identyczny z tekstem greckiego Nowego Testamentu . Oferuje jednak znacznie bardziej rozbudowany aparat i różni się strukturą akapitu, pisownią i interpunkcją. Oba wydania są obecnie pod opieką Instytutu Badań nad Tekstem Nowego Testamentu w Münster. W 26. edycji Kurt Aland również przeprojektował formę tekstu i aparatury, która obowiązuje do dziś. Wydanie 27. zachowało tekst 26. edycji, ale rozszerzyło aparat, wydanie 28. zmieniło tekst w około 30 miejscach w listach katolickich, a tym samym odpowiada tekstowi Editio Critica Maior , który jest również opublikowany przez INTF.

Metoda krytyczna dla tekstu

Teksty Nowego Testamentu są zachowane w ponad 5000 greckich rękopisach. Żaden z nich nie jest autografem scenariusza Nowego Testamentu. W tradycji, która trwa od wieków, ciągłe kopiowanie zaowocowało wariantami tekstu (tak zwanymi lekturami ), które są częściowo spowodowane błędami w pisaniu, słuchaniu lub zrozumieniu, częściowo stanowią celowe zmiany, ponieważ kopista nie może już zrozumieć oryginału lub jest zaznajomiony z formatem tekstu nie został uzgodniony ( korekta lub zestawienie ). Czytania takie mogą odzwierciedlać tradycję interpretacyjną danego regionu lub czasu i dlatego mają ogromne znaczenie nie tylko dla badaczy tekstu i egzegetów , ale także dla historyków . Oprócz rękopisów w języku greckim, do najważniejszych źródeł tradycji tekstowej Nowego Testamentu należą stare przekłady, zwłaszcza na łacinę , koptyjski czy syryjski .

Rękopisy te stanowią punkt wyjścia do wszelkiego zaangażowania w Nowy Testament i są dziś podstawą każdego tłumaczenia na języki współczesne. Novum Testamentum Graece jest rekonstrukcją greckich tekstach Nowego Testamentu na podstawie tekstów krytycznych decyzji o wartości rękopisu na fragmencie tekstu w pytaniu. W celu odtworzenia odpowiednie odczyty są najpierw zbierane (zestawiane), grupowane, a następnie oceniane według różnych kryteriów. Kryteria te obejmują:

  • Wiek pisma ręcznego
  • Dowody w wielu rękopisach
  • Świadectwo we wzajemnie niezależnych rękopisach
  • Krótsza lektura ( lectio brevior ) ma pierwszeństwo przed bardziej szczegółową
  • Odczyt jest niezależny od równoległych fragmentów
  • Czytanie trudniejsze ( lectio difficilior ) ma pierwszeństwo przed łatwiejszym
  • Tekst odpowiada stylem i językiem kontekstowi i cechom autora
  • Najbardziej oryginalna wersja jest prawdopodobnie tą, z której najlepiej można wyjaśnić pochodzenie wszystkich innych lektur
Postacie krytyczne dla tekstu z Nestle-Aland

W wyniku tej oceny Novum Testamentum Graece oferuje rekonstrukcję tekstu greckiego w tekście głównym oraz, w obszernym aparacie, informacje na temat świadków tekstu wybranych i alternatywnych lektur. Ta metoda zapewnia czytelnikowi tekstu zorientowanemu naukowo lub tłumaczowi narzędzia do zrozumienia rekonstrukcji i, jeśli to konieczne, do podjęcia innej, odpowiedzialnej decyzji o preferowanej formie tekstu.

Dzięki tej formie metodologii i prezentacji Novum Testamentum Graece różni się zasadniczo od innych wydań tekstów Nowego Testamentu, takich jak Textus receptus i tekst większości , które wywodzą swoją formę tekstową z pewnej tradycji tekstowej, bez jej warunków wstępnych i rozwoju tego formularza w celu udokumentowania.

Główne źródła Novum Testamentum Graece są wymieniane przez redaktorów jako stałych świadków ze względu na ich wiek i znaczenie . Obejmują one B. następujące rękopisy w języku greckim:

  • Papirusy z. B. 45 , 66 , 75 (od II do III wieku)
  • Codex Sinaiticus ( ℵ , 4 wiek)
  • Codex Vaticanus ( B , IV wiek)
  • Codex Bezae (zwany także Codex Cantabrigiensis , D , V lub VI wiek)

Z wyjątkiem Codex Vaticanus (od 1475 roku w Watykanie ) i Codex Bezae, wyżej wymienione rękopisy znaleziono ponownie dopiero w XIX lub XX wieku, a zatem dziś oferują jakość tradycji tekstowych, która nie była dostępna od czasów Początki Nowego Testamentu, trzecie wydanie, również oparte są na Novum Testamentum Graece .

Język Nowego Testamentu

Nawet jeśli dzieło Jezusa i jego uczniów początkowo miało miejsce na obszarze języka aramejskiego , wszystkie 27 pism Nowego Testamentu jest napisanych w języku greckim. Językiem Nowego Testamentu jest tak zwana greka koine , która różni się od klasycznej greki prostszymi formami. Grecki koine był językiem, który jako wspólny lingua franca łączył różnorodność ludów i języków Azji Mniejszej i Palestyny ​​w czasach Cezara i Oktawiana . Był później oficjalnym językiem Cesarstwa Bizantyjskiego i stopniowo był wypierany z wczesnego średniowiecza w trakcie podbojów osmańskich.

Ponieważ Nowy Testament składa się z 27 pojedynczych pism z bardzo różnych kontekstów historycznych , regionalnych , społecznych i religijnych , można określić duże różnice językowe. Greka Marka lub Mateusza , która jest ściśle oparta na aramejskim świecie językowym, jest bardzo prosta i prosta. Wyraźnie się od tego wyróżnia dobra greka liter paulińskich lub pseudo- paulińskich (np. Tak zwany List Pawła do Efezjan ). Refleksyjny język Ewangelii Jana jest niemal filozoficzny, chociaż często zawiera strukturalne echa hebrajskiego.

zawartość

Novum Testamentum Graece zawiera wybór ksiąg, które zostały zapisane w kanonie Nowego Testamentu w kościołach chrześcijańskich.

Zobacz też

literatura

  • Eberhard Nestle , Barbara Aland , Kurt Aland : Novum Testamentum Graece. 28 edycja. Niemieckie Towarzystwo Biblijne, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-438-05159-2 .
  • Barbara Aland, Kurt Aland: Tekst Nowego Testamentu. Wprowadzenie do wydań naukowych oraz teorii i praktyki współczesnej krytyki tekstu. Niemieckie Towarzystwo Biblijne, Stuttgart 1989, ISBN 3-438-06025-6 .
  • Wilhelm Egger : Metodologia Nowego Testamentu. Wprowadzenie do metod językowych i historyczno-krytycznych. St. Benno Verlag, Lipsk 1987, ISBN 3-7462-0441-0 (wydanie licencjonowane przez Herder Verlag, Freiburg i. Br. 1987).
  • Eberhard Nestle: Wprowadzenie do greckiego Nowego Testamentu. Wydanie poprawione 3. Göttingen 1909 ( wersja zdigitalizowana ).
  • Udo Schnelle : Wprowadzenie do egzegezy Nowego Testamentu. Szósta edycja. Getynga 2005, ISBN 3-525-03230-7 .
  • David Trobisch : 28. edycja Nestle-Aland. Wstęp. Niemieckie Towarzystwo Biblijne, Stuttgart 2013 (również w języku angielskim).

linki internetowe

Filmy