Oneiroi

Oneiroi ( grecki Ὄνειροι Óneiroi niemieccy „sny” ) są ucieleśnieniem marzeń i snów w mitologii greckiej . Pojedynczy Oneiros ( Ὄνειρος Óneiros ) jako określenie boga snów jest rzadkością. Oneiroi są częściej wymieniani jako nieokreślona grupa. W teogonii Hezjoda są to dzieci Nyks ("noc"): "Nyks teraz spłodziła [...] Hypnosów w tym samym czasie, co rój Oneirenów".

Według Homera kraina snów ( demos oneiroi ) jest częścią podziemi. To jest po drugiej stronie oceanu , po drugiej stronie białej skały i bram słońca, zanim dotrze się do Asphodeloswiese , gdzie siedziba jest cieniem zmarłych.

Prawdziwe marzenia i bramy marzeń

Homer rozróżnia także sny zwodnicze i prawdziwe. Nie jest jednak tak, że zwodnicze sny są po prostu złudzeniami, a sny wysyłane przez bogów są zawsze prawdziwymi snami. Bogowie posługują się raczej zwodniczymi snami. Kiedy więc Zeus planuje przenieść Agamemnona na przedwczesną bitwę , wysyła mu zwodniczy sen w postaci mądrego doradcy Nestora . Ale to właśnie ten fragment jest krytykowany przez Platona , który powiedział, że bez względu na to, jak bardzo Homer jest ceniony, Homer pokazuje boga Zeusa jako nadawcę fałszywych snów, które nie mogą znaleźć aprobaty.

Ezop wyjaśnia w bajce, jak doszło do tego, że bogowie nie tylko wysyłają ludziom prawdziwe sny. Gdyż Apollo poprosił kiedyś Zeusa o dar nieomylnego proroctwa. Kiedy dar został przyznany, a Apollo był teraz największym prorokiem wśród bogów, stał się jeszcze dumniejszy niż wcześniej i tak arogancki, że Zeus pomyślał o lekarstwie i dlatego stworzył prawdziwe marzenia, aby ludzie mogli przewidzieć przyszłość w wizjach nawet bez pomocy Apolla . Kiedy Apollo poprosił o przebaczenie i błagał Zeusa, aby nie dewaluował proroctwa całkowicie prawdziwymi snami, Zeus stworzył fałszywe sny. Kiedy ludzie zauważyli, że niektóre sny były tylko mgłą, zwrócili się do wyroczni Apolla.

Według Homera prawdziwe i fałszywe sny można odróżnić na podstawie bramy:

Są to bowiem, jak mówią, dwie bramy daremnych snów:
jedna z kości słoniowej, druga z rogu.
Ci, którzy teraz wychodzą z bramy z kości słoniowej,
zwodzą ducha fałszywym głoszeniem;
Inni, wyłaniając się z bramy gładkiego rogu, wskazują na
rzeczywistość, kiedy ukazują się ludziom.

Obraz dwóch bram snów ( pyle oneirōn ) miał szerokie następstwa w poezji i ikonografii. Według jednego z opisów obrazów autorstwa Flaviusa Philostratosa tematem obrazu jest słynny Amphiareion of Oropos . W tym sanktuarium szczególnie chorzy szukali w snach śladów terapii (zob. Enkoimesis ). Obraz przedstawia miasto Oropos jako młodość pośród Thalattai , alegorie mórz, a także bramę snów, obok której stoi biało ubrana Aletheia , bogini prawdy i tym samym pokazuje, że w to miejsce, w którym śpiący odnajduje prawdę we śnie. Sen ( Oneiros ) jest również pokazany z rogiem w rękach .

Sny w mitologii rzymskiej

W mitologii rzymskiej The odpowiadają grecki Oneiroi do Somnia , którzy są również dzieci z Nox (nocy) tutaj. Hyginus Mythographus podaje, że Somnia był ojcem Erebusa .

Owidiusz nazywa Somnusa ojcem snów. W Metamorfozach opisuje tysiąc synów Somnusa, w tym trzech braci Morfeusza , Fobetora (lub Ikelosa) i Fantasosa . Spośród nich Morfeusz jest najpotężniejszy. W snach tworzy ludzkich aktorów. Phobetor odpowiada za reprezentację zwierząt. Wreszcie Phantasos kształtuje wszystko, co nieożywione, czyli ziemię, kamienie, wodę i drzewa. Podczas gdy bezimienny Oneiroi wysyłają ludowi swoje sny, Morfeusz, Phobetor i Phantasos przejmują to zadanie wraz z królami i plemiennymi książętami.

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Teogonia Hezjoda 211f
  2. ↑ Homer, Odyseja 24:12
  3. ↑ Homer, Iliada 2.5
  4. ↑ Platon, Politeia 383b
  5. ↑ Vita Ezopi 33
  6. ↑ Homer, Odyseja 19,562-567. Tłumaczenie Johanna Heinricha Vossa .
  7. ↑ Flawiusz Filostrat, Imagines 01:27
  8. ↑ Hyginus, Fabulae Praefatio; Cyceron, De natura deorum 3.17
  9. ↑ Owidiusz, Metamorfoza 11633ff
  10. ↑ Oneiroi: Bogowie lub duchy snów. Theoi Project, Aaron J. Atsma, Nowa Zelandia, dostęp 21 sierpnia 2016 r .