Othmar Span

Othmar Spann (ur . 1 października 1878 w Altmannsdorf ; 8 lipca 1950 w Neustift bei Schlaining ) był austriackim ekonomistą , socjologiem i filozofem . Jako teoretyk państwa korporacyjnego , Spann zaliczany jest do intelektualnych pionierów „ austrofaszyzmu ”.

Życie

Othmar Spann był synem fabrykanta i wynalazcy Josefa Spanna i dorastał w Altmannsdorf, ówczesnym przedmieściu Wiednia. Uczęszczał do szkoły publicznej w Wiedniu i ukończył szkołę średnią w 1898 roku. Od 1898 studiował najpierw filozofię w Wiedniu, a następnie nauki polityczne w Zurychu, Bernie i Tybindze. W 1903 roku otrzymał tytuł doktora nauk politycznych (Dr. rer. Pol.) W Tübingen .

Od 1904 do 1907 był asystentem naukowym w Centralnym Urzędzie Opieki Społecznej (we Frankfurcie nad Menem ) pracownika opieki społecznej Christiana Jaspera Klumkera . Tam był odpowiedzialny za prowadzenie badań empirycznych na populacji nieuprawnionej. Pod koniec 1904 wraz z Hermannem Beckiem i Hannsem Dornem założył czasopismo Kritische Blätter obejmujące całe nauki społeczne.

W 1907 Spann habilitował się z ekonomii na Uniwersytecie Technicznym w Brnie . Od 1907 do 1909 pracował jako prywatny wykładowca. Od września 1908 Spann był cesarskim i królewskim zastępcą sekretarza Głównej Komisji Statystycznej w Wiedniu. Od 1909 do 1910 powierzono mu organizację naukową austriackiego spisu ludności z 1910 roku.

W 1909 został mianowany profesorem nadzwyczajnym na Niemieckim Uniwersytecie Technicznym w Brnie , aw latach 1911-1919 profesorem zwyczajnym ekonomii i statystyki.

Od 1914 do 1918 brał czynny udział w I wojnie światowej, ostatnio w stopniu porucznika rezerwy. 27 sierpnia 1914 Spann został ranny w bitwie pod Lembergiem . Po powrocie do zdrowia był dowódcą kompanii w obozie dla jeńców rosyjskich koło Mauthausen (1915/16), a następnie do 1918 roku w Komitet Naukowy ds wojny Ekonomicznych w Ministerstwie Wojny w Wiedniu.

W 1919 roku Spann został mianowany profesorem zwyczajnym ekonomii i nauk społecznych na Uniwersytecie Wiedeńskim , gdzie wykładał do 1938 roku.

W swojej pracy The True State (1921) rozwinął holistyczną doktrynę opartą na Adamie Heinrichu Müllerze , zdecydowanie skierowaną przeciwko marksizmowi i liberalizmowi .

Od 1928 roku Spann zyskał wpływy polityczne jako ideolog faszystowskiej austriackiej Straży Domowej , co uczyniło idee Spanna duchową podstawą swojego ruchu.

W 1928 został również członkiem zarządu Kampfbund für deutsche Kultur (KfdK), narodowosocjalistycznej organizacji kulturalnej założonej przez Alfreda Rosenberga i kierowanej przez Hansa Hinkla . Pierwsza impreza publiczna Kampfbund odbyła się 23 lutego 1929 roku w Auditorium Maximum na Uniwersytecie w Monachium , gdzie był głównym mówcą podczas przemówienia na temat The Cultural kryzys Present , który został szeroko zauważony w mediach u czas . W obecności Adolfa Hitlera Spann wezwał do autorytarnego państwa korporacyjnego jako „ trzeciej drogi ” między demokracją a marksizmem. Z powodu różnic z Rosenbergiem został jednak wykluczony z Kampfbund w 1931 roku.

Pod koniec lat dwudziestych Spann dołączył do NSDAP i otrzymał tajną, nienumerowaną kartę członkowską. Wieczory szkoleniowe Narodowosocjalistycznego Niemieckiego Związku Studentów odbywały się w salach jego seminarium, zaprojektowanych przez jego ucznia Franza Seuchtera.

Od 1933 był redaktorem pisma Ständisches Leben, które było bliskie narodowemu socjalizmowi. Opowiadał się za spaleniem książek , ale nie za antysemityzmem. Spann i jego zwolennicy sugerowali skoncentrowanie Żydów na terenie Niemiec w „rezerwatach”, gdzie mieli żyć w dużej mierze bez praw. Od 1935 jego idee były coraz częściej atakowane przez organy nazistowskie. W latach 1936-1938, kiedy NSDAP zostało zakazane w Austrii , w jego zamku w Bergwerk istniała nielegalna drukarnia.

W trakcie nazistowskich czystek kadry nauczycielskiej na Uniwersytecie Wiedeńskim po „ Anschlussie Austrii ” Spann również został zmuszony do przejścia na emeryturę w 1938 roku. Powodem nie była jednak postawa antyhitlerowska, lecz manewrowanie między „autorytarnymi stanowiskami państwa korporacyjnego”, niemieckim narodowym socjalizmem i „ ruchem sudeckim ”.

W 1938 został aresztowany i rzekomo przez cztery miesiące internowany w obozie koncentracyjnym Dachau , gdzie w wyniku maltretowania miał podobno poważny problem ze wzrokiem. W archiwach nie udało się udowodnić przetrzymywania w obozie koncentracyjnym w Dachau.

Po zakończeniu wojny Spann, który wycofał się do swojego zamku w Bergwerk, bezskutecznie starał się o przywrócenie uniwersytetu; oficjalnie przebywał na urlopie w 1945 r. i przeszedł na pełnopłatną emeryturę w 1949 r. bez ponownego nauczania.

Od 1906 Spann był żonaty z poetką Eriką Spann-Rheinsch (1880-1967), z którą miał synów Adalberta Spanna (1907-1942) i Rafaela Spanna (1909-1983). Na miejscowym cmentarzu w Bergwerk zachował się grób Othmara Spanna i jego żony.

Praca / recepcja

Spann założył uniwersalizm (uniwersalistyczno-idealistyczną teorię społeczną), który był skierowany przeciwko racjonalizmowi , liberalizmowi , materializmowi i marksizmowi i wzywał do reorganizacji państwa i społeczeństwa na zasadach zawodowych ( państwo korporacyjne ).

Od 1929 Spann był blisko związany z Heimwehrą , zwłaszcza ze Styryjskim Bezpieczeństwem Krajowym , z którego przywódcą Walterem Pfrimerem również występował na imprezach i którego wydawnictwo opublikowało jego książkę The Irrungen des Marxismus . Bliski kolega Spanna, Walter Heinrich , został federalnym organizatorem Austriackiej Straży Domowej w 1930 roku i jest uważany za autora Przysięgi Korneuburskiej . Hans Riehl (socjolog) , inny uczeń Spann, działał również jako szef propagandy dla federalnego stowarzyszenia. Heinrich założył Towarzystwo Towarzystw Edukacji Narodowej i Społecznej Politycznej (KB), dzięki któremu nauki Spanna miały decydujący wpływ na ruch polityczny Niemców Sudeckich przed 1938 rokiem. Jego członków nazywano również obwodem dociskowym .

Ze względu na swoją ideę „państwa organicznego” Spann jest dziś znany jako „austrofaszysta”. Spanns, zwłaszcza w swojej książce The True State, rozwinął ideę autorytarnej i w dużej mierze statycznej organizacji społeczeństwa klasowego, skierowanej zarówno przeciwko demokracji parlamentarnej, jak i ruchowi robotniczemu. Osiedlom, pomyślanym jako przymusowe organizacje zawodowe, nadano rozległą suwerenność państwową, a robotnicy podlegali władzy „liderów biznesu”. Spann rozumiał to korporacyjne państwo jako antymarksistowską koncepcję społeczeństwa, którą rozwinął z wyraźnym odniesieniem się do romantycznych koncepcji społeczeństwa i państwa. Jego stanowiska pośredniczyły „pomiędzy intelektualną tradycją społecznie konserwatywnych ideologii a praktyką faszystowskich ruchów masowych. ... Konglomerat klerykalno-romantycznych i niemieckich ideologów nacjonalistycznych, „tak jak historyk Willibald Holzer”, powstał w wyniku odwoływania się przez Spanna zarówno do romantycznych tradycji duchownych, jak i narodowo-imperialistycznych, ma zasadnicze znaczenie dla zwrotu Spanna w stronę włoskiego faszyzmu, niemieckiego Narodowi socjaliści i wszystkie trzy austriackie faszyzmy oraz ich integracyjna funkcja w ramach austriackiej prawicy była możliwa. „Spann był” [z] równie „ideologiem swastyki” jak założyciel Heimwehry i był ściśle związany z tradycjami politycznego katolicyzmu od Seipla do Dollfussa ”. On i jego środowisko „głęboko pogłębili ideologie, które były centralne dla faszyzmu, zwłaszcza w społecznych klasach rządzących, i wzmocnili tradycje, które miały obowiązywać długo po 1945 roku”.

Historyk Oliver Rathkolb , który był blisko SPÖ nie widzi SPANN jako kogoś, kto byłby wrogo do narodowego socjalizmu ze względu na jego ojczyzny, ale jako przedstawiciel typowym austriackim narodowego socjalizmu, który został pokonany w konkurencji z innymi frakcje w ruchu narodowosocjalistycznym i dlatego był prześladowany politycznie.

Historyk i polityk ÖVP Gerald Schöpfer uważa Spanna za nietypowego przedstawiciela austriackiej inteligencji w XX wieku w odniesieniu do swojej biografii: „Opierał się przejęciu przez państwo korporacyjne i dyktaturę nazistowską, ale – pomimo fizycznych cierpień w Uszkodzenia obozu koncentracyjnego - w II RP był uważany za persona non grata. Świadczy to o nietypowej karierze: Spann wiedział, jak być niepopularnym w trzech kolejnych różnych fazach austriackiej polityki”.

Pracuje

  1. Wybór wczesnych pism . 1974, ISBN 3-201-00133-3
  2. Główne teorie w ekonomii . 1969
  3. Fundacja Ekonomii . 1967
  4. Teoria społeczna 1969
  5. Stan rzeczywisty. Wykłady z rozbiórki i odbudowy państwa . 1972
  6. Martwa i żywa nauka. Mały podręcznik do ekonomii w 5 traktatach . 1967
  7. Nauka walki . 1969
  8. Małe artykuły o ekonomii i społeczeństwie . 1975, ISBN 3-201-00135-X
  9. Teoria kategorii . 1969
  10. Przebieg stworzenia ducha . 1969
  11. Filozofia społeczna . 1968
  12. Filozofia historii . 1970
  13. Zwierciadło filozofii. Główna doktryna filozofii przedstawiona konceptualnie i historycznie . 1970
  14. Poznaj siebie Filozofia duchowa jako doktryna człowieka i jego pozycji w świecie . 1968
  15. Filozofia przyrody . 1963
  16. Filozofia religii na gruncie historycznym . 1970
  17. Logika holistyczna. Fundacja . 1971
  18. Filozofia mistyczna Mistrza Eckharta , przedstawiona w kontekście jej koncepcji nauczania . 1974, ISBN 3-201-00134-1
  19. Filozofia sztuki . 1973, ISBN 3-201-00132-5
  20. Rozmowy o nieśmiertelności. Kontemplacje dwóch wojowników w terenie . 1965
  21. Życie i praca. Pamiątkowa wstążka z okazji 100. rocznicy urodzin. 1979, ISBN 3-201-01110-X (z bibliografią).

Indywidualne dowody

  1. ↑ Ernst Klee, Das Personenlexikon zum Trzecia Rzesza , Fischer Verlag, 2005, s. 589.
  2. ↑ Carola Stern, Leksykon historii i polityki w XX wieku, Kiepenheuer & Witsch 1971, s. 59.
  3. ^ Ernst Piper: Alfred Rosenberg, główny ideolog Hitlera. Panteon Verlag, 2007, s. 262.
  4. ↑ Claus Mühlfeld: Recepcja narodowosocjalistycznej polityki rodzinnej: analiza kontrowersji. F. Enke Verlag 1992, s. 187.
  5. ^ Gwałt Ludgera: Austriacki Heimwehren i bawarska prawica, 1920-1923. Europaverlag, 1977, s. 59 i 355.
  6. ↑ Reinhard Bolimus: Urząd Rosenberga i jego przeciwników. Deutsche Verlags-Anstalt, 1970, s. 30.
  7. ↑ Claus Mühlfeld: Recepcja narodowosocjalistycznej polityki rodzinnej: analiza kontrowersji. F. Enke Verlag, 1992, s. 187.
  8. ↑ Reinhard Merker: Sztuka w Cesarstwie Niemieckim. DuMont Verlag, 1983, s. 88.
  9. ↑ Klaus-Jörg Siegfried: Uniwersalizm i faszyzm. Obraz społeczeństwa Othmara Spanna. Europa Verlag, Wiedeń 1974, s. 153.
  10. ↑ Claus Mühlfeld: Recepcja narodowosocjalistycznej polityki rodzinnej: analiza kontrowersji. F. Enke Verlag, 1992, s. 42.
  11. ↑ Detlef J. Blesgen: Erich Preiser: Praca i ekonomiczno-polityczne efekty niemieckiego ekonomisty. Springer Verlag, 2000, s. 314.
  12. ^ Robert Wistrich : Kto był kim w Trzeciej Rzeszy , Harnack 1983, s. 253
  13. ^ Österreich-Bild - 80 lat Burgenland, ORF 26 stycznia 2001 12:00, projektant: Günter Unger
  14. ↑ Johannes Feichtinger: Nauka między kulturami. Austriaccy profesorowie uniwersyteccy na emigracji 1933–1945. Campus Verlag, 2001, s. 197; tak samo Otto Neurath został poproszony o ocenę podbicia. Odpowiedział 18 listopada 1944 r.: „W każdym razie jest nazistą i prześladowania byłyby tylko wynikiem jakiegoś odchylenia, a nie antynazizmu” .
  15. ↑ Claus Mühlfeld: Recepcja narodowosocjalistycznej polityki rodzinnej: analiza kontrowersji. F. Enke Verlag, 1992, s. 187.
  16. ^ Andreas Kranebitter, Christoph Reinprecht: Socjologia i narodowy socjalizm w Austrii. transkrypcja Verlag, Bielefeld 2019, ISBN 9783839447338 , s. 28f.
  17. ^ C. Earl Edmondson: Heimwehr i polityka austriacka 1918-1936 . University of Georgia Press, Athens / Georgia, 1978, s. 72 i n.
  18. ↑ Willibald Holzer: Faszyzm w Austrii 1918–1938. W: Austriaca, nr specjalny - Deux fois l'Autriche après 1918 et après 1945 tom. 1/3 (lipiec 1978), s. 113-115.
  19. ↑ Willibald Holzer: Faszyzm w Austrii 1918–1938. W: Austriaca, nr specjalny - Deux fois l'Autriche après 1918 et après 1945 tom. 1/3 (lipiec 1978), s. 95-98.
  20. ↑ Oliver Rathkolb: Wydział Prawa i Nauk Politycznych Uniwersytetu Wiedeńskiego między antysemityzmem, niemieckim nacjonalizmem i narodowym socjalizmem 1938, przed i po. W: Gernot Heiss i in. (Red.): Zgodna nauka. Uniwersytet Wiedeński 1938–1945. Wiedeń 1989, s. 223.
  21. ↑ Gerald Schöpfer: Przełomy i ciągłości. Przemiany polityczne i ścieżki kariery w Austrii po 1918 r. - niepełny szkic idei . W: Stefan Karner, Lorenz Mikoletzky: Austria. 90 lat republiki . Studienverlag, Innsbruck i in. 2008, ISBN 3-7065-4664-7 , s. 331-343, tu s. 342.

literatura

  • Walter Becher : Pełny obraz. Światopogląd Othmara Spanna . Universitas-Verlag, Monachium 1985, ISBN 3-8004-1095-8
  • Karl Bruckschwaiger: Othmar Spann. Austriacki przedstawiciel konserwatywnej rewolucji. W: Michael Benedikt i in. (Red.): Repressed Humanism, Delayed Enlightenment, tom 5, Im Schatten der Totalitarismen. Od empiryzmu filozoficznego do antropologii krytycznej. Filozofia w Austrii 1920–1951 . Wiedeń 2005, s. 460–466.
  • Giovanni Franchi: La filosofia sociale di Othmar Spann - Tra Methods Controversy e Ständestaat , Jouvence , Roma 2002, ISBN 88-7801-315-3
  • Giovanni Franchi (kura): Othmar Spann - La science dell'intero , Nuova Cultura, Roma 2012, ISBN 978-88-6134-804-2
  • Sabine A. Haring:  Spann, Othmar. W: Nowa biografia niemiecka (NDB). Tom 24, Duncker & Humblot, Berlin 2010, ISBN 978-3-428-11205-0 , s. 629 f. ( wersja cyfrowa ).
  • Walter Heinrich i in. (Red.): Othmar Spann - Życie i praca. Pamiątkowa wstążka z okazji 100. rocznicy urodzin . ADEVA, Graz 1979, ISBN 3-201-01110-X
  • Bernd Kettet:  Othmar Spann. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 14, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5 , Sp.1493-1497 .  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
  • Reinhold Knoll: Socjologia „wyparta”. Othmar Spann. W: Michael Benedikt i in. (Red.): Repressed Humanism, Delayed Enlightenment, tom 5, Im Schatten der Totalitarismen. Od empiryzmu filozoficznego do antropologii krytycznej. Filozofia w Austrii 1920-1951. Wiedeń 2005, s. 467–474.
  • Ch.Mentschl:  Spann, Othmar. W: Austriacki Leksykon Biograficzny 1815-1950 (ÖBL). Tom 12, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wiedeń 2005, ISBN 3-7001-3580-7 , s. 447 f. (Bezpośrednie linki do s. 447 , s. 448 ).
  • J. Hanns Pichler (red.): Othmar Spann lub świat jako całość . Böhlau, Kolonia 1988, ISBN 3-205-05107-6
  • Arnulf Rieber: Od pozytywizmu do uniwersalizmu. Studia nad rozwojem i krytyką holistycznej koncepcji Othmara Spanna . Duncker i Humblot, Berlin 1971, ISBN 3-428-02462-1
  • Martin Schneller: Między romantyzmem a faszyzmem - Wkład Othmara Spannsa do konserwatyzmu w Republice Weimarskiej , Klett, 1970, ISBN 3-12-907770-7
  • Klaus-Jörg Siegfried: Uniwersalizm i faszyzm. Obraz społeczeństwa Othmara Spanna . Wiedeń 1974.

linki internetowe

Wikicytaty: Othmar Spann  - Cytaty
dane osobiste
NAZWISKO Span, Othmar
ALTERNATYWNE NAZWY Rheinsch, Othmar (pseudonim)
KRÓTKI OPIS Austriacki ekonomista, socjolog i filozof
DATA URODZENIA 1 października 1878
MIEJSCE URODZENIA Altmannsdorf (Wiedeń)
DATA ŚMIERCI 8 lipca 1950
MIEJSCE ŚMIERCI Neustift an der Lafnitz