Dyskusja religijna w Ratyzbonie (1541)

Regensburg Religijne Dyskusja od 1541 roku odbyła się w procesji z Regensburg Reichstagu i miał być spokojny środkiem zjednoczenia staroobrzędowców (katolików) i protestantów. Została zwołana przez cesarza Karola V , który wobec zagrożenia ze strony Turków nie mógł obejść się bez militarnego wsparcia książąt protestanckich.

W Wormskiej Dyskusji Religijnej , która trwała od grudnia 1540 do stycznia 1541 roku i z której jako podstawę do dyskusji wyłoniła się tzw. Księga Wormacyjna , postanowiono kontynuować dyskurs religijny. Miało to miejsce od 5 kwietnia do 22 maja 1541 r. Z tej okazji cesarz Karol V pojawił się ponownie w cesarstwie po raz pierwszy od 1532 roku. Powołał komitet znanych wówczas teologów, który miał negocjować pod przewodnictwem jego ministra Nicolasa de Granvelle i palatyna Fryderyka II . Reprezentantami protestantów byli Martin Bucer , Johannes Calvin , Philipp Melanchthon i Johannes Pistorius . Przedstawicielami strony starowierzącej (katolickiej) byli Johannes Eck , Johannes Gropper i Julius von Pflug . Ponadto legat papieski Gasparo Contarini działał jako doradca staroobrzędowców. Wszystkie 23 artykuły z Księgi Robaków miały być negocjowane. Po osiągnięciu porozumienia w sprawie pierwszych czterech artykułów, art. 5 dotyczący doktryny uzasadnienia doszedł do sensacyjnego porozumienia. Było to jednak możliwe tylko dzięki nie zawsze jasno sformułowanemu tekstowi, który następnie został odrzucony również przez Rzym i od którego później protestanci się zdystansowali. Kardynał Gasparo Contarini pracował wcześniej nad Księgą Robaków i razem z Gropperem i kardynałem biskupem Giovannim Moronem kilka fragmentów, v. za. zmienił artykuł 14 o Eucharystii w sensie tego, co uważał za oficjalne nauczanie katolickie, co sprawiło, że dyskusja religijna na temat tego artykułu była największym i nie dającym się pogodzić punktem spornym.

W trakcie dyskusji uczestnicy rozmowy opracowali nowy artykuł uzasadniający, wolny od odłożonego na bok szablonu Worms. Próbowano połączyć doktrynę augustianów , aspekt sprawiedliwości przypisanej ( iustitia imputata ), reprezentowany przez protestantów, z aspektem konsekwentnej sprawiedliwości skutecznej ( iustitia inhaerens ), reprezentowanym przez staroobrzędowców (katolików). Ta kompromisowa formuła została następnie nazwana duplex iustitia (doktryna podwójnego uzasadnienia). Kwestionuje się w badaniach naukowych, czy ten kompromis dawał szansę na przezwyciężenie podziału kościelnego, jak i jego znaczenie dla przedsięwzięć ekumenicznych w XX wieku.

Sprzeczności nie do pogodzenia to doktryna przeistoczenia w art. 14 dotyczącym Eucharystii oraz kwestia nauczania kościelnego i spowiedzi. 23 łacińskie artykuły dydaktyczne i 9 kontr-artykułów przedłożonych przez protestantów, tzw. Księga Ratyzbońska , zostały oficjalnie przekazane cesarzowi 31 maja 1541 r. Wysiłki cesarza zmierzające do osiągnięcia wzajemnego zrozumienia zawiodły.

Miejsce wydarzenia

Rozmowa odbyła się w salach tzw. Neue Waag , do których można dotrzeć sąsiednim Haidplatz i które w tym czasie należały do ​​cesarskiego miasta Ratyzbona . Na wewnętrznym dziedzińcu kompleksu budynków fresk ścienny, na którym przedstawieni są uczestnicy Eck i Melanchton, przypomina o rozmowie religijnej od 1960 roku. Dziś w tych budynkach mieści się Bawarski Sąd Administracyjny w Ratyzbonie .

literatura

I. Źródła

  • Klaus Ganzer (hr.): Akta rozmów o religii Rzeszy Niemieckiej w XVI wieku . Tom 3: Dyskusja religijna w Ratyzbonie (1541) . 2 tomy. Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 2007.
  • Cornelis Augustijn (red.): Martin Bucers pisma niemieckie. Vol. 9/2: Dyskusje religijne (1541-1542) (= Martini Buceri Opera Omnia, Seria I). Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2007. ISBN 978-3-579-04891-8 .

II. Literatura wtórna

  • Hans-Martin Barth i in.: Dyskusja religijna w Ratyzbonie w 1541 r. Przegląd i perspektywy ekumeniczne . Pustet, Ratyzbona 1992, ISBN 3-7917-1318-3 .
  • Athina Lexutt: Usprawiedliwienie w rozmowie. Rozumienie usprawiedliwienia w dyskusjach religijnych w Hagenau, Wormacji i Ratyzbonie 1540/41 (= badania nad historią Kościoła i dogmatów 64). Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1996, ISBN 3-525-55172-X (również: Bonn, Univ., Diss., 1994/95).
  • Gehrhard B. Winkler: Dyskusja religijna w Ratyzbonie 1541 . W: Dieter Albrecht (red.): Ratyzbona – miasto Reichstagu. Od średniowiecza do epoki nowożytnej ( seria publikacji Uniwersytetu w Ratyzbonie 21). Ratyzbona 1994. ISBN 3-9803470-9-5 , s. 72-81.
  • Karl-Heinz zur Mühlen: Rozmowy o religii Rzeszy o Hagenau, Wormacji i Ratyzbonie 1540/41, możliwości i ograniczenia kontrowersyjnego dialogu teologicznego w połowie XVI wieku . W: Leaves for Palatynat Church History and Religious Folklore (BPfKG) 72, 2005, ISSN  0341-9452 , s. 319–334.
  • Wolf-Dieter Hauschild : Podręcznik historii Kościoła i dogmatów . Tom 2: Reformacja i czasy nowożytne . 3. Wydanie. Gütersloher Verlag-Haus i in., Gütersloh 2005, ISBN 3-579-00094-2 , 145f.
  • Otto Scheib: Chrześcijańskie dyskusje religijne na Zachodzie. Rozmieszczenie regionalne, forma instytucjonalna, tematyka teologiczna, funkcja kościelna. Ze szczególnym uwzględnieniem wieku wyznaniowego (1517–1689) (= Wolfenbütteler Research Vol. 122). Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-06133-9 , s. 186f.
  • Saskia Schultheis: Negocjacje dotyczące Wieczerzy Pańskiej i innych sakramentów podczas dyskusji religijnej w Ratyzbonie w 1541 r. (= badanie historii Kościoła i dogmatu 102). Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 2012. ISBN 978-3-525-56401-1 .
  • Rainer Sommer: Hermann von Wied, arcybiskup i elektor Kolonii. Część 2: 1539-1543. Rozmowy o religii Rzeszy i próba reformy w Arcybiskupstwie Kolonii, Bonn 2013