Sabbathers

Sabatarianie (także sabat , przestrzegający szabatu , sabatystowie ; łac. Sabbatarii , Sabbatariani ) byli ruchem przestrzegającym sabatu, który około 1528 r. Narodził się pod wpływem Oswalda Glaitsa i Andreasa Fischera w ramach radykalnego ruchu anabaptystycznego na Morawach . W centrum jej teologii był pogląd, że Dziesięć Przykazań (Dekalog), w przeciwieństwie do innych przykazań Starego Testamentu , nie zostało zniesionych w Nowym Testamencie i że żydowski szabat musiał zająć miejsce niedzieli dla chrześcijan . Te myśli rozprzestrzeniły się między innymi za pośrednictwem Glaits Buchlenn of the Sabbath i Fischer's Scepastes Decalogi ( Defender of the Decalogue ). Anty-judaistyczny traktat Marcina Lutra, opublikowany w 1538 roku : Przeciw sabatom do dobrego przyjaciela , również odnosi się do anabaptystycznej grupy sabatów .

fabuła

Początki szabatów są ściśle związane z byłym księdzem rzymskokatolickim, a później baptystą Oswaldem Glaitem . Glait przyłączył się do ruchu reformacyjnego już około 1520 roku, a następnie przeniósł się do Leoben ( Austria ). Tam przez kilka lat pełnił duszpasterstwo protestanckie. Prześladowania sprawiły, że przybył do Nikolsburga ( Morawy ) w 1525 roku i został postawiony w miejsce drugiego kaznodziei ewangelickiego. W Nikolsburgu w 1526 roku spotkał reformatora Waldshuta i baptystę Balthasara Hubmaiera , który znalazł schronienie w morawskim mieście jako uchodźca religijny. Początkowo był jednym z najbliższych pracowników Hubmaiera. Kiedy jednak Hans Hut pojawił się na swojej podróży misyjnej w Nikolsburgu w 1528 roku i popadł w poważny konflikt teologiczny z Hubmaierem, Glait dołączył do Hansa Huta i podążył za nim podczas ucieczki do Wiednia . Glait zwrócił się przeciwko tym kręgom anabaptystów, które odrzucały użycie miecza, a zatem także akceptację funkcji publicznych. Swoje stanowisko w tej kwestii uzasadnił ważnością Dziesięciu Przykazań także dla chrześcijan. Ale jeśli przykazania nadal obowiązują, to - zgodnie z argumentacją Oswalda Glaita - są to również kary, którymi zaostrza się ich nieprzestrzeganie.

Ten artykuł lub sekcja wymaga korekty. Pomóż to ulepszyć , a następnie usuń tę flagę.

Na początku lat trzydziestych XVI wieku pojawiły się różne publikacje, w których znajdował się komentarz do ruchu szabasowego w języku morawskim.

Aż do 1573 r. Sabatowie są wymieniani na kilku listach wyznań reprezentowanych na Morawach. Niemniej jednak wydaje się, że większość kręgów sabatariańskich rozpadła się wkrótce po śmierci ich przywódców. Pozycje sabatowe nie mogły zatem trwać w ruchu anabaptystycznym. Obecnie wyjątkami są poszczególne kongregacje menonitów przestrzegające sabatu w Ameryce Północnej, takie jak menonici dnia siódmego.

literatura

  • Martin Rothkegel : The Sabbathers. Materiały i refleksje na temat przestrzegania szabatu w morawskim anabapcie. W: Rolf Decot , Matthieu Arnold (Hrsg.): Chrześcijanie i Żydzi w epoce reformacji. Moguncja 2006.
  • Martin Rothkegel: The Sabbathers. Sabatarianizm baptystów na Morawach w XVI wieku . W: Przestrzeganie szabatu i szabatu we wczesnym okresie nowożytnym (red. Anselm Schubert). Tom 217 w serii publikacji Towarzystwa Historii Reformacji. Wydawnictwo Gütersloh: Gütersloh 2016. ISBN 978-3-579-05997-6 . Str. 114-166

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Johann Loserth, Robert Friedmann: Glait, Oswald (zm. 1546) . W: GAMEO (Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online). 1956 ; dostęp 20 kwietnia 2020 r
  2. ↑ Martin Rothkegel: The Sabbathers. Sabatarianizm anabaptystów na Morawach w XVI wieku . W: Przestrzeganie szabatu i szabatu we wczesnym okresie nowożytnym (red. Anselm Schubert). Tom 217 w serii publikacji Towarzystwa Historii Reformacji. Wydawnictwo Gütersloh: Gütersloh 2016. s. 121
  3. ↑ Martin Rothkegel: The Sabbathers. Sabatarianizm anabaptystów na Morawach w XVI wieku . W: Przestrzeganie szabatu i szabatu we wczesnym okresie nowożytnym (red. Anselm Schubert). Tom 217 w serii publikacji Towarzystwa Historii Reformacji. Wydawnictwo Gütersloh: Gütersloh 2016. S. 145
  4. ↑ Dane i fakty w tej sekcji są oparte (o ile nie zaznaczono inaczej) na Martin Rothkegel: Die Sabbater. Sabatarianizm baptystów na Morawach w XVI wieku . W: Przestrzeganie szabatu i szabatu we wczesnym okresie nowożytnym (red. Anselm Schubert). Tom 217 w serii publikacji Towarzystwa Historii Reformacji. Wydawnictwo Gütersloh: Gütersloh 2016. s. 114–120
  5. ^ Społeczność chrześcijańska menonicka dnia siódmego. Buffalo Valley Mennonite Fellowship, wejście 25 sierpnia 2011 .