Bitwa pod Las Navas de Tolosa

Bitwa pod Las Navas de Tolosa

Część: Rekonkwista

Bitwa pod Las Navas de Tolosa (malarstwo historyczne FP van Halena, XIX w.)

Data	16 lipca 1212 r
Lokalizacja	Santa Elena (Jaén) w południowej Hiszpanii
Wyjście	Zwycięstwo Chrześcijan
śledzić	Klęska zwiastuje koniec rządów Almohadów w Hiszpanii

Strony konfliktu
Kastylia Aragonia Portugalia Nawarra Zakon Rycerzy	Almohadowie
Dowódca
Piotr II Aragoński Alfons VIII Kastylii Sancho VII Nawarry	An-Nasir
Siła wojsk
12 000-14 000	prawdopodobnie 22 000-30 000
straty
nieznany	wysoka

Pomnik w La Carolina
(Lokalizacja: 38 ° 16 ′ 40,7 ″  N , 3° 36 ′ 23,8 ″  W )38,277962 -3,606618

W bitwie pod Las Navas de Tolosa , nazwanym tak od zamku o tej samej nazwie w północnej części dzisiejszej hiszpańskiej prowincji Jaén na terenie dzisiejszej gminy La Carolina , 16 lipca 1212 r. doszło do sojuszu królestw Kastylii , Aragon , Portugalia i Navarre pod Alfonso VIII pokonany. Maurów Almohadów pod kalifa Muhammada al-Nasir . W następnym okresie imperiom chrześcijańskim udało się podbić dużą część terytorium muzułmańskiego na Półwyspie Iberyjskim.

Pre-historia

Wraz z upadkiem rządów Almorawidów w Al-Andalus , imperia chrześcijańskie w północnej Hiszpanii wznowiły ekspansję przeciwko terytoriom muzułmańskim. Po kilku bitwach z Almohadami, którzy przejęli kontrolę nad Al-Andalus w XII wieku, Kastylia poniosła ciężką porażkę w bitwie pod Alarcos w 1195 przeciwko Almohadom pod wodzą Yaʿqūba al-Mansūra . Dzięki temu postępy chrześcijańskie zostały początkowo zatrzymane przez muzułmanów.

W 1211 kalifa Muhammada an-Nasir przekroczyły Cieśninę Gibraltarską z wielką armią , najechał ziemie chrześcijańskie i zdobył zamek zamówienia Salvatierra w tej kolejności Calatrava . Większość żołnierzy armii pochodziła z Afryki Północnej.

W związku z tym wezwał papież Innocenty III. na krucjacie i arcybiskup Rodrigo Jiménez de Rada z Toledo zorganizował sojusz królestw Portugalii, León, Kastylii, Nawarry i Aragonii przeciwko Almohadom.

Formowanie i zbliżenie armii

Krzyżowcy zebrali się w Toledo pod koniec maja. Armia chrześcijańska składała się z kontyngentu kastylijskiego dowodzonego przez Alfonsa VIII, kontyngentu Aragonii i Katalończyków dowodzonego przez Piotra II Aragońskiego oraz kontyngentu wasali Alfonsa IX. , król León i kontyngent „Francos” ( krzyżowców francuskich ) z prałatami Narbonne , Bordeaux i Nantes .

Na początku czerwca armia skierowała się na południe. Wkrótce zajęto miasto Calatrava la Vieja , które chroniło dostęp do Al-Andalus. Ich strata była poważnym ciosem dla strony muzułmańskiej. Obrońca miasta, Yusuf ben Kadis, został stracony po jego upadku na rozkaz kalifa an-Nâsira.

Zwycięstwo to spowodowało, że większość krzyżowców trans-pirenejskich zobaczyła wypełnienie swoich ślubów i rozpoczęło podróż do domu. Wyjątkiem był kontyngent biskupa Narbonne, cystersa Arnolda Amalricha . Zwolennicy Amalricha byli brutalnymi i fanatycznymi bojownikami w bitwach krucjaty albigensów , którzy nie rozumieli, dlaczego Alfons VIII oszczędził muzułmańską ludność miasta. Alfons postrzegał muzułmanów jako nowych poddanych, których potrzebował do utrzymania i kultywowania podboju.

24 czerwca 1212 r. armia chrześcijańska ponownie opuściła Toledo. Teraz składała się głównie z sił latynoskich po tym, jak Sancho VII , król Nawarry, również dołączył do armii.

Krzyżowcy przekroczyli Sierra Morena ścieżkami, które nie były strzeżone przez Maurów, dzięki czemu udało im się przekroczyć przełęcz Despeñaperros i niezauważenie zbliżyć się do obozu wroga. W piątek 13 lipca 1212 roku chrześcijanie stanęli w obozie na zejściu, skąd widzieli armię Almohadów. Późniejsze pole bitwy znajdowało się około dziesięciu kilometrów na północ od zamku Almohadów w Las Navas de Tolosa w pagórkowatym terenie u południowych podnóży Sierra Morena.

Chorąży króla Nawarry, Diego López de Haro, wspiął się na górę Puerto de la Losa z pomocą miejscowego pasterza i ze wzgórza rozpoznał pozycję armii wroga. Była to kluczowa korzyść dla chrześcijan podczas bitwy.

Kalif Muhammad an-Nâsir przebywał w tym samym czasie w swoim obozie wojskowym, gdzie zbudował sobie prowizoryczny fort na wzgórzu. Jego oddziały składały się z dwóch kontyngentów jeździeckich ochotniczych Berberów i Andaluzyjczyków oraz regularnych oddziałów Almohadów. Wokół namiotu księcia ustawiono ratownika, który miał go chronić. W skład armii wchodzili także Abides , niewolnicy uzbrojeni w łuki.

Przez następne dwa dni trwały drobne potyczki.

Walka

Po spowiedzi i przyjęciu komunii chrześcijanie zaatakowali wrogie pozycje rankiem 16 lipca 1212 r.

Centrum tworzyli Kastylijczycy i zakony wojskowe. Po prawej stronie otoczyła ich Nawarra i miejskie milicje z Avili , Segowii i Medina del Campo , a po lewej oddziały z Aragonii. Muzułmanie ustawili swoje oddziały w trzech rzędach. W pierwszym byli fanatyczni, ale tylko lekkozbrojni wojownicy, których prawdopodobnie poświęcono by przechwycić chrześcijańską kawalerię. Muhammad an-Nâsir zaszył się z grupą ciężko uzbrojonych niewolników, którzy byli przykuci łańcuchami w pobliżu jego namiotu.

Atak rozpoczął się niefortunnie dla chrześcijan. Podczas gdy strzały z Maurów zadały ciężkie straty wojskom chrześcijańskim, lekka kawaleria zaczęła obejmować skrzydła armii chrześcijańskiej. Kilka jednostek zaczęło wówczas wycofywać się z pola bitwy.

Pod przywództwem króla Kastylii i biskupa Toledo, chrześcijańska kawaleria zdołała wkroczyć do centrum Berberów. Kiedy królowie Aragonii i Nawarry zobaczyli sytuację, rozpoczęli również atak na flankę wroga.

Chrześcijanom w centrum udało się dotrzeć do pozycji łuczników Almohadów i zmiażdżyć ich w walce wręcz. Muzułmański przywódca Muhammad an-Nâsir, który był teraz osobiście w niebezpieczeństwie, wycofał się wraz ze swoim ochroniarzem, co wywołało panikę w wycofującej się już armii muzułmańskiej. Podczas ucieczki ponieśli druzgocące straty.

W wyniku bezładnej ucieczki Almohadów chrześcijanie wpadli w ręce muzułmańskiego obozu, a wraz z nim wiele łupów wojennych, w tym sztandar kalifa (Pendón) . Obecnie znajduje się na wystawie w klasztorze Santa María de las Huelgas Reales w Burgos .

Po zwycięstwie biskup Toledo odprawił na polu bitwy Te Deum , dziękując Bogu za zwycięstwo. W przyszłych legendach zwycięstwo przypisywano boskiej pomocy Matki Bożej Rocamadour .

Siły i straty wojsk

Wielkość wojsk biorących udział w bitwie i ich straty trudno dziś dokładnie określić ze względu na brak szczegółowych zapisów na ten temat. Król Alfonso VIII oszacował armię chrześcijańską, która wcześniej zgromadziła się w Toledo na 2000 rycerzy z ich giermkami, 10 000 konnych sierżantów i do 50 000 piechoty. Arcybiskup Rodrigo z Toledo określił armię Almohadów na 185 000 rycerzy i nieokreśloną masę piechoty, a ich straty na 200 000 ludzi. Źródła muzułmańskie podają nawet, że z 600 000 bojowników Almohadów przeżyło tylko 600. Z nowoczesnego punktu widzenia wszystkie te liczby są uważane za dramatycznie przesadzone.

Według historyka rekonkwisty, Josepha F. O'Callaghana, liczba bojowników w ówczesnych bitwach tej wielkości często nie przekraczała 3000 do 5000 ludzi po każdej stronie. Hiszpański historyk Martín Alvira Cabrer sugeruje przybliżoną liczebność oddziałów armii chrześcijańskiej od 3500 do 5500 konnych i od 7000 do 12 000 żołnierzy piechoty, powołując się na badania historyka wojskowości i medycyny Carlosa Vary Thorbecka, który oparł swoją ocenę wymiarów Obóz wojenny W 1999 r. oszacowano łączną siłę armii krzyżowców na ok. 12 000 ludzi, co dobrze wpisuje się w ramy liczebności przyjęte przez Alvirę. Vara przyjmuje wielkość armii Almohadów, co bardzo trudno oszacować, liczącą maksymalnie 22 000 ludzi, podczas gdy Alvira na podstawie relacji kronikarza zakłada, że ​​musiała być co najmniej dwa razy większa niż armia chrześcijańska. W swoich nowszych publikacjach autor wymienia liczbę 25 000 do 30 000 bojowników andaluzyjsko-almohadzkich, przy czym odsetek lekkozbrojnych wojowników jest znacznie wyższy niż w chrześcijańskiej armii rycerskiej i muzułmańskich siłach zbrojnych mających mniej konnych i ciężko opancerzonych elitarnych żołnierzy. Była to jedna z największych bitew terenowych z późnego średniowiecza .

śledzić

Muhammad an-Nâsir po raz pierwszy uciekł do Baeza . Jednak Alfons VIII natychmiast rozpoczął prześladowania i zmusił kalifa do przejścia do Maroka, gdzie zmarł w następnym roku.

Poza podbojem Baezy i zajęciem przez chrześcijan doliny Gwadalkiwiru , bitwa pod Las Navas de Tolosa nie miała bezpośrednich konsekwencji. Zwycięstwo otworzyło drogę do podboju południowego Półwyspu Iberyjskiego.

W następnym okresie muzułmanie nie byli w stanie podnieść się po tej klęsce, zwłaszcza że chrześcijańskie zwycięstwo obaliło legendę o niezwyciężoności Almohadów. W następnych dziesięcioleciach, Al-Andalus został ujarzmiony przez Kastylii i Aragonii: Córdoba padł w 1236, Sewilla w 1248 i Kadyks w 1261. Tylko Nasrid władcy z Granady byli w stanie utrzymać swoje panowanie aż do 1492 roku, uznając zwierzchnictwo kastylijski.

Zamek Calatrava la Nueva , niedaleko Almagro , został zbudowany z pomocą muzułmańskich jeńców wojennych przez Zakon Calatrava w latach 1213-1217.

Indywidualne dowody

1. ↑ ^{a b c} Martín Alvira Cabrer: Las Navas de Tolosa, 1212: idea, liturgia y memoria de la batalla. Madryt 2012, s. 332
2. ↑ ^{a b} Martín Alvira Cabrer: Guerra e ideología en la España średniowieczna: kultura i działania históricas ante el żyro de principios del siglo XIII: batallas de las Navas de Tolosa (1212) y Muret (1213). Universidad Complutense, Madryt 2000. s. 196
3. ↑ Por. O'Callaghan: Rekonkwista i krucjata w średniowiecznej Hiszpanii. str. 143 i nast. ( Ograniczony podgląd w wyszukiwarce Google Book)
4. ↑ Por. O'Callaghan: Rekonkwista i krucjata w średniowiecznej Hiszpanii. str. 146 ( ograniczony podgląd w wyszukiwarce Google Book)
5. ↑ Martín Alvira Cabrer: Guerra e ideología en la España Medieval: cultura y actitudes históricas ante el giro de principios del siglo XIII: batallas de las Navas de Tolosa (1212) y Muret (1213). Universidad Complutense, Madryt 2000.
6. ↑ s. 192.

literatura

• Martín Alvira Cabrer: Las Navas de Tolosa, 1212: idea, liturgia y memoria de la batalla. Silex Ediciones, Madryt 2012. ISBN 978-84-773-7721-4 (hiszpański).
• Carlos Vara Thorbeck: El lunes de las Navas. Universidad de Jaén, Jaén 1999. ISBN 978-8-4898-6992-9 . Aby dodać poszczególne aspekty iz przedmową wers. Nowe wydanie pod tytułem: Las Navas de Tolosa: 1212, la batalla que decidió la Reconquista. Barcelona 2012. ISBN 978-8-4350-2588-1 (hiszpański).
• Paolo Cau: sto największych bitew . Zmieniłeś świat. Od Kadesz (1285 pne) do dnia dzisiejszego. Kaiser, Klagenfurt 2007, ISBN 978-3-7043-9018-9 .
• Francisco García Fitz: Las Navas de Tolosa. Ariel, Barcelona 2005, ISBN 84-344-6795-X (hiszpański).
• Francisco García Fitz: Jaka jest decydująca bitwa Las Navas? W: Journal of Medieval Iberian Studies , Vol. 4 (2012), Issue 1, s. 5-9, doi : 10.1080 / 17546559.2012.677160 (angielski).
• Joseph F. O'Callaghan: Rekonkwista i krucjata w średniowiecznej Hiszpanii. University of Pennsylvania Press, Philadelphia PA 2004, ISBN 0-8122-1889-2 (angielski).

linki internetowe

38,343009 -3,549032Współrzędne: 38 ° 20 ′ 34,8 "  N , 3 ° 32 ′ 56,5"  W.