Siedmiu mędrców z Grecji
Siedmiu Mędrców ( starożytny grecki οἱ ἑπτὰ σοφοί hoi hepta sophói ) to grupa osób publicznych w greckiej starożytności (koniec 7 i 6 wieku pne) tak wyznaczonych przez potomnych .
Zachowane listy czasami wymieniają różne osoby. Siedmiu mędrców było szczególnie znanych ze swoich mądrości. Większość z nich była mężami stanu; jako takie cieszyli się wielkim szacunkiem. Należeli do ery filozofii przedsokratejskiej , ale w większości nie byli filozofami w węższym znaczeniu tego słowa lub nie byli nimi przede wszystkim. Ponieważ uważano ich za współczesnych, przydzielano im spotkania.
Przynależność
Dla Platona wyraźnie wspomniano po raz pierwszy siedmiu mędrców. W swoim dialogu Protagoras (343a) wymienia je:
- Tales z Miletu
- Pittacus z Mytilene
- Odchylenie od Priene
- Solon z Aten
- Cleobulus z Lindos
- Myson z Chenai (lub Chen)
- Chilon ze Sparty
Dyskusyjne jest, czy pomysł takiej listy siedmiu wyszedł od samego Platona, czy też był on oparty na popularnej tradycji szóstej lub początku piątego wieku. Poszczególne imiona pojawiają się także w starszych źródłach, większość z nich już u Herodota , ale nie pojawiają się tam jako grupa.
Najbardziej znani byli Tales jako filozof przyrody i matematyk oraz Solon jako prawodawca. Wszystkie listy wymieniają Thalesa, Solona, Biasa i Pittakosa, w większości także Cleobulus i Chilon. Myson był blady dla potomności i pochodził z nieznanej wioski. Przypuszczalnie z tego powodu został on zastąpiony przez Periandrosa z Koryntu na liście, która pojawia się po raz pierwszy u Demetriosa z Faleronu , ucznia Arystotelesa . I odwrotnie, zgodnie z inną hipotezą, już reprezentowaną w starożytności, Platon zastąpił pierwotną wersję Periandera, która była niepopularna politycznie z powodu jego tyranii, Mysonem. Lista Demetrios, składająca się z Thalesa, Pittakosa, Biasa, Solona, Cleobulusa, Chilona i Periandrosa, była najbardziej rozpowszechniona w starożytności i nadal jest powszechna.
Ponadto krążyły inne listy, które zawierały inne nazwy zamiast Myson lub Periandros, a czasami zamiast Chilon i Cleobulus. Czasami do siedmiu mędrców zaliczano następujące osobowości:
- Epimenides
- Anacharsis
- Leophantus
- Arystodem
- Pherecydes z Syros
- Pitagoras z Samos
- Anaksagoras
- Akusilaos z Argos
- Lasos z Hermiony
- Orfeusz
- Epicharmos
- Peisistratos
- Linos
- Pamphilus
Czasami wymieniano także inne nazwiska.
Maksymy i powiedzenia
Oprócz ich politycznych usług dla swoich rodzinnych miast, przypisywano im maksymy i mądrościowe powiedzonka, które przyczyniły się do sławy mędrców. Mówcy cytowali ją w polityce i w sądzie. Już Platon wychwalał zwięzłe i pomysłowo sformułowane powiedzenia, gnomy , jako wybitne owoce mądrości siedmiu ludzi.
Zgodnie z prologiem Ludus Septem Sapientum ( Gra Siedmiu Mędrców ) rzymskiego poety Auzoniusza pojawia się Ludiusz („zabawna osoba”), który wymienia słynne powiedzenia Siedmiu Mędrców:
Delphis Solonem scripse fama est
Atticum : γνῶθι σεαυτόν , quod Latinum est: nosce te .
multi hoc Laconis zjadają kit Chilonis.
Spartane Chilon, sit tuum necne ambigunt,
quod iuxta fertur : ὅρα τέλος μακροῦ βίου ,
finem intueri longae vitae qui iubes.
Multi hoc Solonem dixe Croeso egzystencjalny.
et Pittacum dixisse fama est Lesbium:
γίγνωσκε καιρόν ; tempus ut noris iubet.
sed καιρός iste tempestivum tempus est.
Bias Prieneus dixit: οἱ πλεῖστοι κακοί ,
quod est Latinum: plures hominum sunt mali :
sed inperitos scito, quos dixit malos.
μελέτη τὸ πᾶν , Periandri id est Corinthii:
meditationem posse totum qui putat.
ἄριστον μέτρον esse dicit Lindius Cleobulus
; hoc est: tryb optimus cunctis .
Thales sed ἐγγύα, πάρα δ 'ἄτα protulit.
Special qui nos, noxa quia praes est , vetat.
hoc nos monere faeneratis non placet.
dixi, recedam, legifer venit Solon.
Mówi się, że w Delfach Solon z Aten napisał po niemiecku
γνῶθι σεαυτόν : poznaj siebie.
Ale niektórzy myślą, że to słowo Chilona.
Spartański Chilon, spiera się również ,
czy twoje jest inne powiedzenie: ὅρα τέλος μακροῦ βίου ,
które przypisuje się tobie, ponieważ najpierw
nakazujesz czekać na koniec długiego życia
. Wielu uważa również,
że Solon powiedział kiedyś to Kroisosowi.
Ale Pittakos z Lesbos, mówi się, powiedział
: γίγνωσκε καιρόν i upomniał:
Rozpoznajcie czas - καιρός to „właściwy czas”.
A Bias von Priene powiedział: οἱ πλεῖστοι κακοί ,
co po niemiecku oznacza: Większość ludzi
jest zła; - rozumiem, nazywa głupców złymi. -
I Periander z Koryntu: μελέτη τὸ πᾶν ;
Ostrożnie, myśli, może wszystko.
ἄριστον μέτρον uczył Kleobulos
z Lindas, - niemieckiego: „Mierz (jest) najlepszy” (mówiąc „Miarka jest najlepszy”),
a Thales powiedział: ἐγγύα, πάρα δ 'ἄτα ;
Ostrzega przed kaucją, ponieważ przynosi szkody.
Ten, kto pożycza, nie lubi tego napomnienia.
Przemówiłem, zrezygnuj; i
pojawia się Solon, który dał prawa.
Między innymi w sektorze krajowym i publicznym często cytowano następujące powiedzenia:
Thales
- Ἐγγύα πάρα δ 'ἄτα. Engýa pára d'áta.
- „Gwarancja - już jest katastrofa”.
- Nie ozdabiaj swojego wyglądu, ale bądź piękny w tym, co robisz.
- Czego dobrze czynisz rodzicom, oczekuj od swoich dzieci nawet na starość.
- Nie bądź leniwy, nawet jeśli masz pieniądze.
- Lepiej jest zazdrościć niż litować się.
Solon
- Μηδὲν ἄγαν. Mēdén ágan.
- "Nic w nadmiarze!"
- Nie siadaj w sądzie, bo będziesz wrogiem skazańców.
- Uciekaj przed pożądaniem, które rodzi niezadowolenie.
- Nie mam więcej racji niż twoi rodzice.
- Naucz się być posłusznym, a będziesz wiedział, jak rządzić.
Chilon
- Γνῶθι σεαυτόν. Gnṓthi seautón .
- "Rozpoznaj siebie!"
- Idź powoli na imprezy znajomych, ale szybko na ich nieszczęście.
- Nie pozwól, aby twój język wyprzedził twój umysł.
- Nie ruszaj ręką podczas mówienia; wygląda na to, że jesteś szalony.
- Jeśli się mylisz, pogódź się, jeśli jesteś bezczelny, broń się.
Pittacos
- Γίγνωσκε καιρόν. Gígnōske kairón.
- „Poznaj właściwy czas!”
- Nie mów, co zamierzasz zrobić; bo jeśli ci się nie uda, będziesz się z ciebie śmiać.
- To, co myślisz o swoim bliźnim, nie rób sam.
- Nie mów źle o swoim przyjacielu i nie mów dobrze o swoim wrogu, ponieważ byłoby to nielogiczne.
- Ziemia jest niezawodna, a morze zawodne.
Stronniczość
- Οἱ πλεῖστοι κακοί. Hoi pléistoi kakói.
- „Większość z nich jest zła”.
- Spójrz w lustro: jeśli pięknie wyglądasz, musisz też pięknie wyglądać; jeśli jest brzydka, brak natury należy nadrobić szlachetnością.
- Idź do pracy powoli; ale to, co zacząłeś, wytrwaj.
- Zdobywaj dzięki perswazji, a nie przemocy.
- To, co masz dobre, przypisuj bogom, a nie sobie.
Cleobulus
- Μέτρον ἄριστον. Métron áriston.
- „Umiar (lub umiar) jest najlepszy”.
- Dużo słuchaj i nie mów dużo.
- Postrzegaj przeciwnika ludu jako wroga.
- Ożenić się na równych warunkach; jeśli jesteś w lepszej sytuacji, zdobędziesz panów, a nie krewnych.
- Nie bądź dumny ze szczęścia, nie miej nędzy.
Periandros
- Μελέτη τὸ πᾶν. Melétē do patelni.
- „Miej wszystko na uwadze!”
- Wszystko jest praktyką.
- Żądze są ulotne, a cnoty nieśmiertelne.
- Karcić, abyś mógł szybko ponownie zostać przyjaciółmi.
- Trzymaj się starych przepisów, ale świeżej żywności.
Święto Siedmiu Mędrców Plutarcha
Mądrość Siedmiu Mędrców odegrała rolę w filozoficznych dyskusjach o najlepszym państwie. Plutarch odnosi się do tego w swoim dialogu Uczta siedmiu mędrców :
Na pytanie o najlepszy stan Siedmiu Mędrców odpowiadało inaczej:
- Solon: „Stan, w którym przestępca jest oskarżany i karany tak samo przez każdego, komu nic nie zrobił, jak przez tego, któremu skrzywdził”.
- Bias: „W którym wszyscy boją się prawa jak tyran”.
- Thales: „Kto nie ma ani zbyt bogatego, ani zbyt biednego”.
- Anacharsis: „W którym wszystko inne szanuje się jednakowo, ale korzyści ocenia się według cnoty, a wady według zła”.
- Cleobulus: „Tam, gdzie obywatele bardziej boją się nagany niż prawa”.
- Pittakos: „Tam, gdzie nie jest możliwe, aby zła zasada lub dobro nie rządziły”.
- Chilon: „Kto najwięcej słucha praw, najmniej głośników”.
Na pytanie o najlepszy dom sześciu z Siedmiu Mędrców odpowiedziało:
- Solon: „Tam, gdzie zdobywanie pieniędzy nie przynosi niesprawiedliwości, nie strzeże nieufności, a wydatki nie budzą wyrzutów sumienia”.
- Bias: „Gdzie Pan jest sam, jak jest na zewnątrz z powodu praw”.
- Tales: „Gdzie Pan może mieć najwięcej wolnego czasu”.
- Cleobulus: „Gdzie Pan ma więcej tych, którzy Go miłują, niż tych, którzy się Go boją”.
- Pittakos: „To nie wymaga niczego zbędnego i niczego nie brakuje”.
- Chilon: „To najbardziej przypomina państwo rządzone przez króla”.
Przyjęcie
Przekonanie, że optymalne zarządzanie państwem wymaga rady mędrców, przetrwało do naszych czasów. Termin The (Seven) Wise Men jest używany w odniesieniu do różnego rodzaju ciał doradczych. Na przykład do niedawna był roczny raport ekonomiczny „Siedmiu mędrców”. W ramach projektu Expo.02 „Siedmiu mędrców” grupie siedmiu naukowców, artystów i przedstawicieli środowisk politycznych powierzono zadanie zbadania, jak myślą, czują i działają obywatele Szwajcarii.
Kolekcje źródłowe
- Jochen Althoff , Dieter Zeller (red.): Słowa siedmiu mędrców , grecki / niemiecki, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2006 [kompilacja i tłumaczenie powiedzeń wraz z komentarzem i badaniami]
- Herwig Görgemanns : The Greek Literature in Text and Presentation , Vol. 1: Archaic Period , wyd. Joachim Latacz , wydanie 2, Stuttgart 1998
- Bruno Snell : Życie i opinie siedmiu mędrców. Źródła greckie i łacińskie , Heimeran-Verlag, Monachium 1952
- Maria Tziatzi-Papagianni: Przysłowia siedmiu mędrców: dwa zbiory bizantyjskie; Wprowadzenie, tekst, świadectwo i komentarz (wkład do starożytności 51), Teubner, Stuttgart 1994, ISBN 3-519-07600-4 , (Diss., Univ. Hamburg 1992)
literatura
- Detlev Fehling: Siedmiu mędrców i wczesna chronologia grecka , Berno 1985. ISBN 3-261-04061-0 [bardzo sceptyczny co do wiarygodności tradycji]
linki internetowe
Uwagi
- ↑ So Fehling, str. 9-18.
- ↑ Otto Barkowski : Siedmiu mędrców. W: Paulys Realencyclopädie der Classischen Antiquity Science (RE). Tom II A, 2, Stuttgart 1923, Sp. 2243.
- ↑ Cytat z Snell (1952).
- ↑ To powiedzenie zostało również przypisane Chilonowi.
- ↑ To powiedzenie zostało również przypisane Thalesowi, Solonowi lub Biasowi.